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domingo, 4 de enero de 2015

Indice para el manejo de riesgos (InfoRM).

Cada año millones de personas que dependen de la agricultura, la silvicultura y la pesca afrontan sequías, inundaciones, plagas de las plantas o enfermedades de los animales, y a conflictos.

Cuando eso ocurre, los medios de vida de las comunidades pueden quedar arrasados, y los daños a la producción y distribución de alimentos socavan la seguridad alimentaria de naciones y regiones enteras.

Para ayudar a los gobiernos nacionales y organizaciones humanitarias y de desarrollo en sus esfuerzos para prevenir y responder a estas situaciones, la FAO se asoció con 15 organismos para crear el índice para el manejo de riesgos (InfoRM).

El objetivo de InforRM es ayudar a identificar dónde y por qué pueden producirse las crisis. El índice reúne cerca de 50 indicadores diferentes que miden tres dimensiones del riesgo: los peligros y la exposición de las personas, la vulnerabilidad de las comunidades a esos peligros, y su capacidad para hacerles frente.

Estos datos se sintetizan en un perfil para cada país, que incluye los riesgos naturales y humanos, la vulnerabilidad y la falta de capacidad de resistencia. Actualmente, InFORM abarca 191 países. La información reunida por InFORM proviene de una variedad de organizaciones internacionales e instituciones académicas.

jueves, 30 de enero de 2014

IN MEMORIAM Ulises en la CELAC.

CUBA

Por Javier Salado
Resumen Latinoamericano

En medio del trabajo y el dinamismo que la II Cumbre de la CELAC ha impuesto a Jefes de Estado, cancilleres, diplomáticos y sobre todo a la prensa acreditada, recibimos la terrible noticia de la partida hacia la eternidad de un duro combatiente, luchador desde hace más de cincuenta años por la utopía y las ideas que hoy se debaten y concretan en La Habana, capital de su amada Cuba.

Con más de 6 pies de estatura, flaco siempre, de mirada penetrante y andar lento, negro como sus ancestros africanos, cubano por los cuatro costados, de un valor puesto mil veces a prueba, capaz de gozar de una buena conversación sobre política y filosofía, literatura y poesía, y a la vez -como buen santiaguero- degustar cualquier ron y sentar cátedra de baile, Ulises Estrada Lescaille, el combatiente invicto de cien batallas, fue vencido por el desgaste de una vida bajo constante tensión y las enfermedades.

El niño negro nacido en Santiago de Cuba que se incorporó en la década del 50 del siglo pasado a las filas de quienes desde la clandestinidad combatieron la tiranía que oprimía a Cuba, que fue un combatiente rebelde más, que al triunfo de la Revolución, sin descanso y sin dudar, supo ocupar un destacado lugar en la batalla por la construcción de una sociedad mejor, de un mundo mejor- como hoy se diría- y como siempre en la primera trinchera: soldado en la lucha contra las bandas contrarrevolucionarias que organizadas, financiadas y apoyadas por la CIA hicieron presencia en las montañas cubanas en los 60; fundador del Ministerio del Interior en uno de sus frentes más delicados y donde los hombres y mujeres que lo componen tienen que ser de acero con un corazón de niño: la Inteligencia, y específicamente, Ulises, aquel flaco que parecia no tener nada que lo pudiera detener, que era como una tromba o un trueno, fue seleccionado para que desarrollara- junto al mítico comandante Manuel Piñeiro ``Barbaroja``- la solidaridad, el apoyo irrestricto de la Revolución Cubana a los Movimientos de Liberación Nacional de Asia, Africa y América Latina. Tal fue la energía, inteligencia, audacia y pasión que entregó a su misión (siempre se negó calificarlo como ``trabajo``), que fue designado al poco tiempo como el segundo hombre en aquella estructura. Pero antes, había tejido toda una leyenda.

Ulises participó de forma determinante en la ``Operación Sombra``, cuyo objetivo era crear las condiciones para apoyar la lucha de liberación y por la verdadera independencia de América Latina que encabezó y ejecutó el comandante Ernesto Che Guevara. Pero antes de ello, participó activamente en la formación de la columna guerrilera del Che en el Congo, fue Ulises quien llevó en un barco el apoyo logístico y algunos combatientes al Che en Africa. Después por indicaciones de la dirección de la Revolución Cubana, visitaría al comandante Guevara en su campamento del Congo, trasladando indicaciones, correspondencia y combatientes. Al tomarse la decisión de que el Che dejara el Congo, y tras su estancia en Tanzania, fue Ulises, aquel ya experimentado combatiente clandestino que dominaba al detalle el Arte de la Inteligencia, quien organizó y ejecutó la salida secreta de Tanzania del Che, su paso por varios países africanos y europeos y su radicación temporal en la antigua Checoeslovaquia, donde permaneció junto al comandante de América, hasta el momento que se decidió su sustitución a cauda de un elemento que contrastaba con la nececsaria discreción de la estancia del Che en ese lugar, según contaba el propio Ulises: ``Che me llamó un día y me planteó que yo era demasiado llamativo, que todas las mujeres se volvian al verme e incluso algunas atrevidas se acercaban para tocarme el pelo, era que además de mi tez negra total, peinaba en esos momentos un `afro` al estilo de moda en el continente negro, ello decidió ser sustituido por un camarada blanco``.

Pero continuó en su incansable trabajo, captó y entrenó a Tamara Bunker Bider ``Tania``, a la que no solo entregó todos sus conocimientos y convicciones, sino mucho más, el amor que siempre lo desbordó. Pero no fue solo a Tania a quien preparó para que sirviera de apoyo en la creación de una red clandestina para la futura guerrilla, ella es la más conocida por su dimensión y entrega total, hasta la vida, en la guerrilla del Che en Bolivia (Ulises escribió a insistencia de algunos de sus amigos un bello libro testimonio: ``Tania la Guerrillera y la epopeya boliviana del Che``), entrenó y apoyó a otros internacionalistas latinoamericanos, todos los cuales continuaron en el batallar antiimperialista y por la libertad de Nuestra América. En medio de aquél huracán, Ulises estuvo en Bolivia junto a otros compañeros cubanos creando condiciones para el asentamiento y apoyo a la gesta libertadora de Jorge Ricardo Massetti en las selvas de Salta, Argentina, el ``comandante Segundo``, y cuando las fuerzas de Massetti fueron destruidas, el trabajo realizado serviría como base y antecedentes en el andar de la guerrilla del Che poco tiempo después.

La figura desgarbada de Ulises era conocida y querida en el llamado Tercer Mundo, entre las fuerzas de izquierda y libertarias, sobre todo en Africa y en América Latina. Su batallar tomó rumbos acordes a los nuevos momentos históricos sociales, fué embajador de Cuba en varios países, destacando sobre todo Jamaica. En ese país, se conoció de un plan de atentado contra el embajador cubano que grupos de la extrema derecha cubanoamericana estaban organizando con el apoyo de la estación CIA local. Al solicitarsele a Ulises como embajador que aumentara las medidas de seguridad personales, no dudó en ir solo, sin acompañantes, al encuentro del embajador norteamericano y decirle que cualquier cosa que le sucediera, sería su responsabilidad personal.

Diplomático avezado, una vez concluida esa tarea, Ulises sin dudarlo comenzó a ejercer el periodismo. Con humildad y honradez fue periodista de varios órganos de la prensa cubana, siendo su rol más destacado como director de la revista ``Tricontinental``, donde lo vimos rejuvenecer al estar en su medio político natural y donde tenía amplios vínculos de carácter indisolubles. Su impronta audaz, inteligente y de larga proyección, la llevó a esa publicación, la cual no solo mantuvo en la primera fila de combate, sino que la convirtió en imprescindible.

La enfermedad que comenzaba a minarle el cuerpo, y la edad, lo hicieron ocupar un lugar de menos tensión en la revista Bohemia como redactor y allí pasar al ``aparente retiro``. Digo aparente, porque Ulises continuó incansablemente trabajando, escribiendo; participó en innumerables actividades políticas de apoyo a Cuba y en recordación al Che y a Tania, en presentaciones de su libro en América Latina y Europa. Dió muchas entrevistas a organos de prensa, escribió crónicas y trabajos que fueron publicados en organos de la prensa escrita, radial e incluso en documentales. Participó activamente en un proyecto de libro sobre la politica exterior secreta de Cuba en los años 60 y 70, aún inédito, y a la par, tenía escrito buena parte de un libro que inicialmente llamó ``Memorias de un clandestino``. Al respecto, en el mes de diciembre, antes de su ingreso al hospital, este escribidor lo visitó, hablamos mucho del nuevo libro y a la vez, el carácter solidario e internacionalista de Ulises salió a flote cuando entregó gratuitamente los derechos de su obra sobre Tania a los camaradas de la solidaridad con Cuba de Bolivia, para una distribución gratuita. Solo puso como condición que le hicieran llegar algunos ejemplares para regalar a sus amigos. Era el mismo Ulises de siempre, revolucionario cubano y latinoamericano, solidario, con la inmensa pasión que siempre puso a cada tarea, a cada misión, a cada instante de su vida.

Ahora Ulises, tus sueños y utopias, por las que luchaste y arriesgaste mil veces la vida, se discuten en la CELAC, en la voz de Raul, de Correa, de Evo y Daniel hablas tú. Me hace recordar que los éxitos de las utopias de nuestros libertadores y dirigentes, solo son posibles con la desinteresada participación y lucha de los pueblos representados por los muchos Ulises que estas tierras han dado.

Te veo con tu inseparable saco azul oscuro caminar por estos pasillos, hablar, convencer, influir y reir con los representantes Latinoamericanos y del Caribe; desarrollar una de tus memorables iniciativas política o diplomática, estás aquí, y allí donde un activista de izquierda combata al imperialismo, si, estás aquí mi hermano,  Hasta la Victoria Siempre. 

lunes, 28 de octubre de 2013

Yo también me llamo Neuquén.

ETNOSUBVERSIVOS MAPUCHE.

Por Kvrvf Nawel

El agua que tomamos los y las neuquinas está envenenada. Los responsables del crimen: las compañías petroleras y un modelo de vida que favorece a unos pocos pero que sostenemos la mayoría. ¿Esta es la vida que tenemos que vivir? Porque no le consultaron a nadie.  

Los ríos de Neuquén dan identidad a cada habitante que nació o eligió esta provincia para vivir.  ?Lewfu kuse, lewfu fvca, lewfu vjca zomo, lewfv wece wenxu? dice el Pueblo Mapuce para saludar a los cuatro espíritus que habitan el río: anciana y anciano, y mujer y hombre jóvenes. Se enoja el río cuando no lo saludamos. Si lo maltratamos nos confunde y nos arrastra a las profundidades. ¿Qué neuquino o neuquina puede concebir la vida sin los ríos? Pues nadie. Los ríos son familia, asado y amistad, amores y desamores, semillas y frutos; y sobre todo vida, pues el agua de nuestras canillas proviene de ellos. Sin embargo, estas fuentes de vida están agonizando o en peligro de ser asesinadas.

Desde hace años las comunidades mapuce de Neuquén alertan sobre la contaminación de las aguas causada por la explotación petrolera. No es sordo quien no quiere escuchar, es un idiota. Una década después de aquel grito mapuce, el pasivo ambiental causa pánico: derrames permanentes, gases tóxicos suspendidos en el aire, personas con enfermedades cancerígenas, animales deformes, y ríos con metales pesados. Ríos de los cuales tomamos agua cada día.

Para que no lloremos, el gobierno provincial nos consuela con payasadas y recuerda el ?super-mega progreso para Neuquén?: las actuales regalías petroleras que le quedan a la provincia ascienden a un 15 % (12% de regalías y 3% de canon). Aunque parezca una broma, las compañías petroleras expresan bajo ?declaración jurada? lo que extraen en boca de pozo. Nadie duda de las empresas: si declaran cinco barriles, son cinco. El ?progreso? es como la piñata, mientras uno la explota la mayoría solo mira. Y en Neuquén, cien mil habitantes se calefaccionan a leña y se iluminan a vela. Mientras ven los gasoductos y las torres de alta tensión pasando por el patio de su casa con destino a Buenos Aires, esperan el ?progreso? que nunca llega.


La vida de los ríos

-¿Y el río tiene vida?, pregunta la pequeña Ale.

?Claro que sí- le respondo.

-¿Y el río siente?

-Claro.

-O sea que cuando me baño y chapoteo, ¿se ríe?

-Se alegra mucho.

-Pero eso también quiere decir que cuando?

-¿Cuándo qué, Ale?

-Cuando le hacen daño, el río llora.


Nuestras Aguas

?La palabra real en mapuzugun es Lifmay, que se puede traducir como ?lo que es limpio?, ?algo puro?; la deformación del pasaje del mapuzugun al castellano derivó en Limay, pero la palabra original es Lifmay?, me explica el peñi Diego, joven mapuce de Neuquén capital, estudiante de medicina.

Es precisamente por la gran pureza que supo tener este río -que nace en el sur de la provincia de Neuquén y conforma la gran confluencia-, que los antepasados mapuce lo denominaron Lifmay. Poco queda de esa pureza. La Multisectorial de Neuquén contra la Hidrofractura nos alerta que la contaminación en el agua que tomamos el 60% de los neuquinos y neuquinas es alarmante:

El río Limay recibe los líquidos cloacales de la ciudad de Neuquén sin tratar, con sedimentos imposibles de filtrar por falta de tecnología apropiada.

El Ente Provincial de Agua y Saneamiento asegura que los únicos cuatro piletones de tratamiento tienen capacidad para soportar a 120 mil habitantes. Estudios de la Universidad Nacional del Comahue indican que apenas pueden atender a una población de 80 mil habitantes. Pero solo en la ciudad de Neuquén viven 250 mil habitantes.

El río Neuquén ya es descartado como fuente para consumo, porque el Parque Industrial arroja residuos directamente a sus aguas y por los niveles de contaminación con metales pesados que han sido detectados.

El agua que nos queda

Las tierras comenzaron a temblar. Primero llegó un hilito de agua, luego un brazo y en poco tiempo las tierras estaban inundadas por un lago artificial. En 1972 nació el Mari Menuco ?para abastecer de agua potable al departamento Confluencia?, dijeron. A través del acueducto Mari Menuco, se busca suministrar a las localidades de Neuquén, Centenario, Plottier y Senillosa.

El Mari Menuco es un lago que tiene la desgracia de la riqueza. Rodeado de pozos petroleros, sus aguas comienzan a ser peligrosas para el consumo humano:

En el año 2009, la Asociación de Superficiarios de la Patagonia demandó a YPF por daño ambiental. La justicia federal solicitó al Laboratorio de Toxicología y Química Legal de la Corte Suprema de Justicia de la Nación que analizara seis muestras en tierras superficiales y una de agua. El peritaje arroja la presencia de hidrocarburos de cadena larga, como kerosene, gasoil y aceites, entre otros muchos metales. El nivel de hidrocarburos encontrado supera 50 veces al máximo permitido.

?No hay contaminación, el agua del Mari Menuco es segura?, afirman las voces del gobierno.  Pero no se atreven  siquiera a beber medio vaso de agua del lago. Sin embargo, en un acto de honestidad, las empresas petroleras, dueñas del desastre, sostienen que la reparación ambiental en el Mari Menuco/Los Barreales costaría más de 10 mil millones de dólares.

El daño irreversible

Francisco es un hombre de perfil bajo y voz tranquila; junto a su familia vive hace varias décadas en las costas del Mari Menuco. ?Nosotros vinimos cuando el lago estaba hecho?, comenta, ?hemos vivido de los animales nomás. Los animales y nosotros estamos tomando toda esta agua. Uno se baña y pica, vio??. Como quien no quiere la cosa, se toma un tiempo, respeta el silencio y dice: ?Que está contaminada, está contaminada, por lo menos esto es lo que uno puede decir.?

Agua Vida

Década tras década de explotación irracional de hidrocarburos dejó nuestros ríos agonizando. ¿Se pudo evitar? Claro, pero las empresas no invierten, no viven acá y no caminan estas calles y no toman estas aguas. Lejos de sanear los desastres ambientales, el gobierno y las compañías petroleras nos venden otro cuento de fantasía.

¡La hidrofractura es la vida eterna!, aclaman las voces de la mentira. Las mismas voces presentan ?expertos? que, claro está, defienden el método por el cual la desgracia se esfumará y la miseria acabará. Los ?expertos? y los ?técnicos? abundan. Los exhibe el gobernador de Neuquén, Jorge Sapag; los presentan los diputados, tienen el cariño de los funcionarios y hasta los periodistas les rinden reverencia a los ?dueños de la verdad?. Todos nos dicen que el fracking no contamina y que debemos desestimar las opiniones de los ?ambientalistas románticos y fundamentalistas?.

Cierto es que para la extracción de hidrocarburos no convencionales mediante hidrofractura, se utilizan más de 200 productos químicos que las compañías no declaran amparándose en su derecho a la confidencialidad, según dicen, para no revelar información a la competencia. Nadie con dos dedos de frente puede asegurar que el fracking no es peligroso. Un solo derrame de este coctel de químicos es suficiente para contaminar absolutamente todo: napas, ríos y tierra y, en consecuencia, nuestras vidas. ¿Esto es lo que queremos?

Ningún empresario petrolero fue juzgado por el crimen a los ríos neuquinos y ningún funcionario es condenado por el agua contaminada. ¿Esto es lo que queremos?

?Tenemos 370 pozos de hidrofractura funcionando sin riesgo alguno?, certifica el gobernador Sapag. Con esos pozos produciendo, más la explotación convencional, cualquier vecino afirmaría que la provincia tira manteca al techo. Pero la ?vida eterna del fracking? dura lo que una siesta y parece que dos más dos son tres. ?Tenemos un déficit de 800 millones y el rojo para el 2014 será similar al de este año?, dice el mismo gobernador de la misma provincia. La ecuación es simple: un pequeño grupo de empresarios y funcionarios públicos se queda con la riqueza de los hidrocarburos y al resto nos queda el déficit. El negocio es redondo, pero nunca favorece a la mayoría.

Los ríos de Neuquén agonizan y el gobierno nos miente de manera impune. Los diputados y el gobierno interpretan nuestra vida pero no viven como nosotros. ?Pensamos en el futuro de los neuquinos y en el desarrollo del país? dicen. Y si piensan en nosotros, ¿no sería prudente que nos pregunten qué futuro queremos?

Yo también me llamo Neuquén. Tengo en mi cuerpo agua de estos ríos y tierra de estos suelos. Y como muchos y muchas de nombre Neuquén, queremos agua en la vida y vida en el agua. Los tiempos están cambiando y los ríos nos están hablando. Hoy es, y no cada cuatro años, cuando a nuestro futuro lo decidimos quienes nos llamamos Neuquén.

jueves, 22 de agosto de 2013

Persisten las condiciones inhumanas en la cárcel de alta seguridad Valdivia

HUELGA DE HAMBRE DEL PRESO MAPUCHE FACUNDO JONES HUALA



(AW) Desde el pasado miércoles 14, Facundo Jones Huala se encuentra recluido en la Cárcel Llancahue, bajo condiciones vejatorios. Ya lleva 5 días de huelga de hambre y no se puede comunicar con sus familiares cercanos por contacto telefónico, y además no tiene las condiciones básicas que requiere cualquier persona, como sábanas, útiles de aseo y de limpieza, “tiene problemas por exceso de frío, enfermedades relacionadas a los pulmones, riñones y huesos, eso agrava más su salud por las condiciones de esta cárcel, pero se encuentra bien de ánimo y sigue en la lucha” afirma Fernando Jones Huala, su hermano.

 facundojoneshuala


21 de agosto de 2013 ( http://www.mapuexpress.net.-

Persisten condiciones inhumanas en la cárcel de Alta seguridad Valdivia: A Cinco días en huelga de hambre del preso político mapuche Facundo Jones Huala

Por Catalina Manque


Al recinto penitenciario, acudió la Machi Millaray Huichalaf, de la comunidad El Roble y Caramallin, luego de esperar alrededor de 1 hora para que expliquen cuales serían las nuevas formas de visita. En este aspecto, sólo se aumentó el número de visitas a 10 personas, pero no se permitió el acceso, como preso político mapuche, además fue negado el ingreso a la cárcel, en la entrada principal, a quienes querían apoyar la visita.
En la entrada principal estaba carabineros y gendarmería con perros, por lo que muchas personas de la comunidad acusaron discriminación, ya que el ingreso estaba prohibido si accedían más de 10 personas.
La Machi Millaray Huichalaf, explicó el apoyo hacia facundo Jones Huala; solicitó el traslado a la cárcel de Rio Bueno y mejoras en sus condiciones, además que sea considerado como preso político Mapuche. “Lamentablemente nuestro hermano de origen puelche se encuentra en esta cárcel de forma extraña, es por eso que nosotros estamos apoyando sus reivindicaciones de la huelga de hambre, solicitamos el traslado inmediato a Rio Bueno y condiciones dignas para él. Afirmó.
Además la machi, explicó que brindan su apoyo a Facundo, como lof en resistencia de Pilmaiken, por la lucha de la protección al espacio ceremonial, solicitó la libertad de todos los presos políticos mapuche, ya que el Estado no ha dado una solución a las demandas del pueblo mapuche. "Las medidas que toma el Estado son encarcelar a quienes defienden el uso ancestral del espacio ceremonial y al pueblo mapuche, se nos discrimina al ingreso a las visitas y nuestras comunidades son militarizadas". Argumentó la autoridad mapuche.
Por su parte Javier Cárdenas, de la congregación de Sagrados Corazones, apoyó a la comunidad. se reunió con el Alcaide del recinto Sebastian Urra. para exponer las solicitudes de Facundo Jones Huala, expresó que el estado en que se encuentra Facundo Jones Huala, es preocupante, en el ámbito de salud y en las noches adolece calambres.