miércoles, 20 de marzo de 2013

Anuncian el EZLN fiesta por los 10 años de su autogobierno.

MEXICO


marzo 17, 2013 


México. En un reciente comunicado, los zapatistas anunciaron que los próximos 9 y 10 de agosto se celebrará el décimo aniversario del nacimiento de sus Juntas de Buen Gobierno, y anunciaron que todos los esfuerzos de pueblos y autoridades se concentrarán en la organización de una escuela en la que ofrecerán su experiencia de autogobierno a la sociedad civil.

En un comunicado firmado por el subcomandante insurgente Moisés, la nueva iniciativa política zapatista, que arrancó el 21 de diciembre de 2012 con la movilización silenciosa de decenas de miles de bases de apoyo en cinco cabeceras municipales chiapanecas, establece fechas, modos y geografías para la fiesta y para la enseñanza-aprendizaje de la autonomía: 9 y 10 de agosto para el cumpleaños (al que pueden llegar todos los que se sientan convocados) y 12 a 16 de agosto para una escuela que permitirá a los futuros alumnos ser alojados y cuidados por una familia rebelde.

A diferencia de la celebración, a la escuela zapatista ?vamos a invitar directo nosotr@s?, señala Moisés, también rector de la escuela, que precisa que este es apenas el primer nivel porque este aprendizaje ?tarda?.  Cada estudiante será cuidado y alimentado por las comunidades, porque esta escuela sí es ?laica y gratuita?, garantiza el mando insurgente.

Los rebeldes, que se levantaron el 1 de enero de 1994 en cabeceras municipales del territorio chiapaneco (San Cristóbal de las Casas, Altamirano, Las Margaritas, Ocosingo, Oxchuc,  Huixtán y Chanal), establecieron los ?Aguascalientes? para sus encuentros con la sociedad civil. Con el avance del autogobierno de los pueblos, en 2003 éstos se convirtieron en los Caracoles y Juntas de Buen Gobierno.

Con múltiples encuentros en el territorio zapatistas y testimonios, los rebeldes han mostrado a la sociedad civil su forma de concretar el nuevo mundo que, señalaron en los primeros años del alzamiento pretendían construir. Después de un periodo donde no hubo apariciones públicas de la Comandancia General, los zapatistas hicieron sentir su fuerza con la manifestación silenciosa de la madrugada del 21 de diciembre en Ocosingo, San Cristóbal de Las Casas, Palenque, Altamirano y Las Margaritas. En esa ocasión, los indígenas tzeltales, tzotziles, choles, tojolabales, zoques, mam y mestizos levantaron el puño frente a los palacios de gobierno mientras miraban hacia abajo, hacia las bases que sostienen el movimiento día con día.

Estas bases son las que sostendrán materialmente a los alumnos y enseñarán, en teoría y práctica, los modos y los logros del movimiento que revolucionó la política de abajo, que también podrá aprenderse a distancia con el apoyo de los medios independientes. Señala el recientemente presentado subcomandante Moisés que ?va en su cuenta del compañero o compañera lo que haga con lo que mire, escuche y aprenda?, y precisa que no serán tolerados los actos de discriminación, además de que se tendrá que tomar un curso para que los alumno ?no cometan delito? por su desconocimiento de las costumbres de las comunidades.

Los pueblos y sus autoridades, precisa el comunicado, no atenderán otro tipo de asuntos porque estarán concentrados en sacar adelante la escuela. Las inscripciones podrán solicitarse a partir del 18 de marzo.

??-COMUNICADO COMPLETO?-

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

MÉXICO.

Marzo del 2013.

Compañeras y compañeros, hermanas y hermanos, de la Sexta:

Sobre las visitas, caravanas y proyectos.

Ustedes saben que estamos preparando nuestras clases para las escuelitas, en eso vamos a concentrarnos para que salga bien y así haya buenos y buenas alumnas y alumnos.

Y nosotros, junto con las autoridades, pensamos que hay cosas que no vamos a poder ver todo para no distraernos, como por ejemplo: recibirlos de una entrevista, intercambiar experiencias, o caravanas, o brigadas de trabajo, o discutir idea de un proyecto.  Así que por favor no hagan el viaje de balde, porque ni en Junta de Buen Gobierno, ni en autoridades autónomas, ni en comisiones de proyectos se les va a poder atender.

Si alguna persona, grupo o colectivo piensa de traer caravana con apoyo para las comunidades, les pedimos de favor que se esperen a que llega su tiempo para eso, o si ya tienen el viaje arreglado, entonces que por favor dejen en el CIDECI, con el Doctor Raymundo, ahí en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

No decimos que no nunca, sino por ahora NO porque queremos concentrarnos de la escuelita.  Queremos avisarles para que no se entienda mal, el por qué no se les atiende.

Queremos decirles esto para que no programen sus viajes que requieren pláticas con nuestras autoridades, porque no vamos a poder atenderles, por la sencilla razón que todo nuestro esfuerzo va por nuestra escuelita, por ustedes, por México y del mundo, es por eso se va el esfuerzo ahí.

Y así vamos a estar en las Juntas de Buen Gobierno de los 5 caracoles, no vamos a poder atenderlos.  Pero sí pueden visitar los caracoles.

Igual con los proyectos que ya están funcionando de las 5 juntas, hay cosas que no vamos a poder atender, sólo lo que está en nuestro alcance que no nos implique consultas o mucho movimiento para nuestros pueblos.  Si es lo contrario, para otra ocasión se verá.

Queremos que nos entiendan, que para nosotros no es tiempo de caravanas, ni proyectos, ni entrevistas o intercambio de experiencia y otras cosas.  Para nosotros las zapatistas, los zapatistas, es tiempo de prepararnos para la escuelita.  NO vamos a tener tiempo para otras cositas, a menos que sea del mal gobierno que nos quiera hacer una gran chingadera ahí sí cambia la cosa.

Con ustedes compañeras y compañeros, hermanas y hermanos creemos que hay comprensión.

Sobre escuelita.

Aquí les paso los primero datos para la escuelita, para que vayan preparando sus cosas quienes van a recibir las clases.

1.- A la fiesta de los Caracoles están invitados todas y todos quienes se hayan sentido convocados.  La fiesta es en los 5 caracoles, así que pueden ir al que gusten.  La llegada es el 8 de agosto, fiesta el 9 y 10, y el 11 el regreso.  Ojo: no es lo mismo la fiesta de los 10 años de Los Caracoles, que la escuelita.  No confundir.

2.- Con esa fiesta, las bases de apoyo zapatistas celebran el décimo cumpleaños de las Juntas de Buen Gobierno, pero no sólo.

3.- Por esos días empieza nuestra pequeña escuela muy otra donde nuestr@s jef@s, es decir, las bases de apoyo zapatistas, van a dar clase de cómo ha sido su pensamiento y su acción en la libertad según el zapatismo, sus aciertos, sus errores, sus problemas, su soluciones, lo que han avanzado, lo que está atorado y lo que falta, porque siempre falta lo que falta.

4.- El primer curso (vamos a hacer muchos, según vayan pudiendo quienes asistirán), del primer nivel es de 7 días tomando en cuenta llegada y regreso.  Llegada el 11 de agosto, la clase empieza el 12 de agosto del 2013 y termina el 16 de agosto del 2013.  Y el 17 de agosto del 2013 es la salida.  Quienes ya hayan terminado el curso y quieran estar más tiempo, podrán visitar otros caracoles distintos a donde les tocó tomar el curso.  El curso es el mismo en todos los caracoles, pero pueden conocer otros caracoles diferentes a donde les tocó, pero ya va en su cuenta.

5.- Poco a poco les vamos a ir diciendo cómo está eso de la inscripción a la escuelita de la libertad según las zapatistas, los zapatistas, pero sí les decimos que es laica y gratuita.  La preinscripción será con los Equipos de Apoyo a la Comisión Sexta, nacional e internacional, en la página web de Enlace Zapatista, y a través de correos electrónicos.  El registro de alumnas y alumnos será en el CIDECI, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.  Las invitaciones se van a empezar a mandar, según vamos pudiendo, a partir del 18 de marzo del 2013.

6.- Pero no puede entrar el que quiera a la escuela, sino que vamos a invitar directo nosotr@s.  Es@scompas que invitemos, nosotr@s l@s vamos a cuidar, les vamos a dar de comer, un lugar dónde dormir, que esté limpio y contento, y les vamos a poner uno su guardián o una su guardiana, o sea un su ?Votán? que lo mira que está bien y que no sufra mucho en la clase, sólo un poco, pero siempre sí un tanto.

7.- Las alumnas y los alumnos van a tener que estudiar muy duro.  El primer nivel tiene 4 temas que son: Gobierno Autónomo I, Gobierno Autónomo II, Participación de las Mujeres en el Gobierno Autónomo, y Resistencia.  Cada tema tiene su libro de texto.  Los libros de texto tienen entre 60 y 80 páginas cada uno, y lo que ya les dio a conocer el SupMarcos es sólo una pequeña parte de cada libro (3 ó 4 páginas).  Cada libro de texto tiene un costo de 20 pesos, que es lo que calculamos que cuesta hacerlo.

8.- El curso dura 7 días el primer nivel y según lo que tenga tiempo el compa, la compa, porque sabemos que tiene su trabajo, su familia, su lucha, su compromiso, o sea que su calendario y su geografía.

9.- El primer curso es sólo de primer grado, faltan muchos más, o sea que no rápido se acaba la escuela, sino que tarda.  Quienes pasen el primer nivel podrán pasar al segundo nivel.

10.- De los gastos: el compa, la compa sí tiene qué ver de su pasaje hasta llegar al CIDECI, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, y para regresar a su rincón.  Del CIDECI, ya se van a la escuelita que les toque, y cuando terminen, el regreso es al CIDECI y ya de ahí se van a sus lugares de cada quién.  Ahí en la escuela, que sea en el pueblo, no va a tener pena, aunque sea su frijolito, su tortillita y sus verduritas no le van a faltar en su mesa.  O sea los gastos de cada estudiante los van a cubrir l@s zapatistas.  Cada estudiante o estudianta va a vivir con una familia indígena zapatista.  En los días que esté en la escuela, ésa va a ser su familia de la alumna o alumno.  Con esa familia va a comer, a trabajar, a descansar, a cantar, a bailar, y lo van a encaminar a la escuela que le toque, o sea al centro de educación.  Y el ?Votán?, o sea el guardián o guardiana, siempre lo va a acompañar.  O sea que vamos a estar pendientes de cada estudiante o estudianta.  Y si se enferma, pues ahí lo vamos a curar o, si está grave, lo vamos a llevar en un hospital.  Pero lo que esté en su cabeza como llegó y como se va, pues eso sí no podemos hacer nada, o sea que va en su cuenta del compañero o compañera lo que haga con lo que mire, escuche y aprenda.  O  sea que se les va a enseñar la teoría, y la práctica pues ahí lo van a ver en sus rincones de cada quien.

11.- Para poder pagar el gasto de su escuela pues ahí lo vamos a ver nosotros.  De repente podemos hacer un festival de música y baile, o una pinturas o unas artesanías, pero no se  preocupen, porque buscamos el modo y además siempre hay gente buena que apoya las cosas buenas.  Para quienes quieren dar una donación para la escuela, vamos a poner un bote en el lugar del registro de alumnos, o sea en el CIDECI, con los compas de la Universidad de la Tierra, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.  Ahí en el bote, quien quiera donar algo de paga, lo pone y nadie sabe quién dio ni cuánto dio, para que no se presumenun@s que dieron más ni se ponen tristes quienes dieron poco.  No se va a permitir que en las escuelas, caracoles o familias que les toquen, den dinero o dejen cosas de regalo.  Esto es para no desequilibrar que unos reciben y otros no.  Todo lo que quieran donar, es en el CIDECI, con los compas de la Universidad de la Tierra, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.  Ahí se junta todo y ya se reparte luego parejo para tod@s, si es que hay algo.  Si no, no importa, lo que importa son ustedes.

12.- Hay otras formas de tomar la clase de la escuela zapatista. Vamos a pedir apoyo con los  y las compas de medios libres, libertarios, autónomos, y con quien le sepa a eso de las videoconferencias.  Porque lo sabemos que mucha gente no va a poder venir por sus cuestiones de trabajo o personales o de familia.  Y también que hay personas que no entienden el español pero sí tienen ganas de aprender cómo es que las zapatistas, los zapatistas han hecho lo que han hecho y cómo han deshecho lo que han deshecho.  Entonces vamos a tener un curso especial para que se toma con video cámara y se manda donde haya un grupo de alumn@s dispuest@s y que estén list@s con su libro de texto  y ahí lo van viendo el curso y con eso del internet pueden hacer sus preguntas de lo que están dando clase los maestras y maestras, las bases de apoyo zapatistas.

Para planear esto, vamos a invitar a una reunión especial a algunos medios alternativos para ponernos de acuerdo en cómo se van hacer las videoconferencias y también que tomen foto y video de los lugares que se explican en las clases, para que tod@s puedan ver si es cierto o no lo que están enseñando las profesoras y profesores.

Y otra forma es que vamos a hacer copia de los cursos en dvd para que quien no pueda ir a ningún lado y sólo puede estudiar la clase en su casa, pues lo pueda hacer y así también aprende.

13.- Para poder asistir a la escuelita zapatista, tendrán que tomar un curso de preparación donde les van a explicar cómo es la vida en los pueblos zapatistas, sus reglas internas.  Para que no vayan a tener delito.  Y lo que necesitan llevar.  Por ejemplo no deben llevar ésas que se llaman ?casas de campaña? que, además, no sirven para nada; porque l@s vamos a acomodar con familias indígenas zapatistas.

14.- De una vez claro les decimos que está PROHIBIDO producir, comerciar, intercambiar y consumir cualquier tipo de drogas y alcohol.  También está prohibido portar y usar cualquier tipo de armas, sean de fuego o ?blancas?.  Quienes pidan ingresar al EZLN o cualquier cosa militar, serán expulsados.  No se está reclutando ni promoviendo la lucha armada, sino la organización y la autonomía por la libertad.  También está prohibida la propaganda de cualquier tipo, política y religiosa.

15.- No hay límite de edad para asistir a la escuelita; pero si son menores de edad, deben venir con un adulto que se haga responsable del o la menor de edad.

16.- Cuando se inscriban, después de ser invitad@s, les pedimos que aclaren si son otr@, mujer u hombre para ver cómo acomodamos, porque cada un@ es un individuo, individua o individuoa y como tal será respetad@ y cuidad@.  Aquí no se discrimina por cuestiones de género, preferencia sexual, raza, credo, nacionalidad.  Cualquier acto de discriminación será castigado con la expulsión.

17.- Si alguien tiene alguna enfermedad crónica, le pedimos que cargue con su medicina y que nos avise cuando se inscriba para estar pendientes de él o ella.

18.- Cuando se inscriban, después de ser invitad@s, les vamos a pedir que aclaren su edad física y sus condiciones de salud para acomodarlos en una de las escuela donde no sufran más de lo que van a sufrir de por sí.

19.- Si es invitad@ y no puede asistir en esa primera fecha, no tenga pena.  Sólo nos avisa cuándo sí puede y nosotros hacemos el curso cuando ya puede venir.  También si alguien no puede terminar el curso o no puede llegar cuando ya está inscrito, no hay problema, puede completar después.  Aunque recuerde que también puede asistir a las videoconferencias o a los cursos que se van a dar fuera de territorio zapatista.

20.- En otros escritos les voy a ir explicando más cosas y aclarando las dudas que puedan tener.  Pero esto que les digo es lo básico.

Es todo por ahora.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés. Rector de la Escuelita Zapatista. México, Marzo del 2013.

P.D.- Ahí le encargué al SupMarcos que le ponga a este escrito unos videos que tengan que ver.

El presidente de Uruguay, José “Pepe” Mujica, decidió no asistir a la misa de inauguración del papado de Francisco, porque es absolutamente laico.



“No somos creyentes, y como el vicepresidente (Danilo Astori) sí lo es, consideró más oportuno el presidente que viajara el vicepresidente; esto tiene mucho que ver con la fe”, recalcó la primera dama de Uruguay, Lucía Topolansky.
Asimismo, advirtió que “Uruguay es un país absolutamente laico, la Iglesia está separada del Estado desde principios del siglo pasado, y en eso tiene un cierto diferencial del resto de Latinoamérica”.
Topolansky aclaró que “le tenemos un enorme respeto a la religión católica, al igual que a las demás religiones” pero insistió en tanto ella como Mujica no son creyentes y que “es particularmente laico este país”.

Chávez y Siria.

VENEZUELA

Cómo será recordado Chávez en Siria

Leila Nachawati
eldiario.es

En el verano de 2006, Hugo Chávez viajó a Damasco, una visita histórica en la que fue recibido por decenas de miles de sirios agitando banderas sirias y venezolanas a su paso. El presidente de Venezuela se reunió con Bachar el Asad, refiriéndose a él como su ?hermano menor?, su compañero de lucha ?contra la agresión imperialista estadounidense?. Con la invasión de Irak fresca en la memoria y el rechazo al apoyo estadounidense y occidental a la ocupación israelí, Chávez era considerado entonces un amigo de los pueblos árabes. Siete años después, Chávez será recordado en Siria como el aliado incondicional de la dictadura de Asad que dio la espalda a las reivindicaciones populares de la población.

En mi última visita a Siria, en 2010, todavía podían encontrarse retratos del presidente venezolano en tiendas, restaurantes y peluquerías. A Venezuela y Siria las une una larga tradición de vínculos que se remontan a hace más de un siglo y que se reforzaron con la llegada de Chávez al poder. La emigración desde Siria, Líbano y Palestina a Latinoamérica comenzó a finales del siglo XIX, donde estas comunidades abrieron nuevas rutas comerciales alternativas a las ya existentes y se integraron en todos los ámbitos de la estructura social, política, económica y cultural de las sociedades latinoamericanas. Buena parte de los emigrados sirios se decantaron por Venezuela. Se calcula que cerca de un millón de habitantes del país tiene origen sirio, personal o familiar.

Algunos regresaron durante los últimos años a Siria, estableciéndose principalmente en Alepo, Tartus y Jaramana (en las afueras de Damasco), además de en Sweda. Destaca esta última ciudad, de mayoría drusa, por la mezcla que se palpa al recorrer sus calles entre dialecto sirio y venezolano, la presencia de ambos idiomas en cartelería y anuncios, los restaurantes y cafeterías donde se fusionan ambas gastronomías y donde puede escucharse tanto la salsa caribeña como la música de Om Kolthum.

Esta conexión de más de un siglo se consolidó a finales de los años 90 con una serie de acuerdos bilaterales cuando Hugo Chávez llegó al poder. Por entonces gobernaba Siria Hafez el Asad, padre del actual dictador, que encontró en Chávez un reflejo latinoamericano de su discurso de oposición a Estados Unidos, su condena de la ocupación israelí y su propuesta de alternativa a los planes geoestratégicos del Imperio, Estados Unidos, Israel y aliados. Este recurso mediante el cual ambos líderes se posicionaban como el azote del Imperio, uno en Latinoamérica y otro en Oriente Medio, ha sido el principal factor de unión y comunión entre ambos gobiernos.

Lo explicó mejor que nadie la antigua embajadora venezolana en Siria, Diah Nader al-Andari:

"Siria es al mundo árabe lo que Venezuela es para América Latina. Nuestra relación con Siria es de carácter estratégico. Más allá de la cooperación y la amistad, nuestros países comparten valores comunes y enfrentan los mismos retos, especialmente con respecto a la actual Administración de EEUU y sus políticas a la que ambos se niegan a someternos"?.

A pesar de este objetivo común, las diferencias entre la obra de ambos gobernantes en cada uno de sus países no podrían ser mayores. La llegada al poder del partido Baas en los 60, bajo el paraguas del socialismo y el panarabismo, vino acompañada de un discurso similar al que caracterizaría las políticas de Chávez.

Desde el año 2000, sin embargo, coincidiendo con la muerte de Asad y la llegada de su hijo al poder, el Gobierno sirio inició un proceso de reformas para la liberalización de la economíaque desmanteló en pocos años el sistema sanitario y educativo público, con la privatización de colegios y hospitales y la imposición de tasas desorbitadas que dejaban fuera del sistema a la mayor parte de la población. Este proceso de reformas, que contaba con el respaldo de la Unión Europea, aumentó la brecha entre ricos y pobres de forma dramática. Es en esta brecha, sumada al control de las comunicaciones y la represión brutal de cualquier forma de expresión independiente durante décadas, donde se encuentra el germen de las movilizaciones de 2011 y la fractura entre quienes se habían beneficiado del statu quo y quienes demandaban un cambio.

Bajo el paraguas del discurso de un frente común contra el imperialismo, Venezuela mantuvo su apoyo tanto a Gadafi como a Asad cuando estallaron las movilizaciones en la región en 2011, deslegitimando los levantamientos en Siria y Libia y calificándolos como obra de intereses occidentales que orquestaban intentos de derrocar a los gobernantes de la región. Un discurso que casa perfectamente con la teoría de la conspiración a la que tanto el presidente libio como el sirio se aferraron durante años, negando que existiera cuestionamiento interno de sus políticas. 

Dos años después del inicio del levantamiento en Siria, el número de asesinados supera los 70.000. Los desplazados y refugiados se cuentan por cientos de miles, mientras continúan los bombardeos contra ciudades enteras, con sus tesoros patrimonio de la humanidad. Zocos, museos, mezquitas, sinagogas, iglesias, castillos en las ciudades pobladas más antiguas del mundo forman parte de los escombros en los que el régimen sirio, incapaz de generar una respuesta no violenta a las demandas de la población, ha convertido el país. En este escenario, resulta grotesco e incomprensible el apoyo que Chávez ha brindado a Asad hasta el final, dando la espalda a las demandas de cambio de la población. 

Entre los sirios, Hugo Chávez será recordado como el líder que redistribuía la riqueza entre los venezolanos mientras apoyaba el neoliberalismo en Siria, como el presidente electo por mayoría en su país que negaba a los sirios el derecho de elegir a sus propios representantes, como la vanguardia de un bloque geoestratégico preocupado por las amenazas externas que no tenía en consideración la opresión interna que durante décadas han sufrido las poblaciones de Oriente Medio y Norte de África.

El cardenal Raymundo Damasceno Assis, presidente de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, confirmó que el papa Francisco viajará a Brasil en julio en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Río 2013.



“Tuve la oportunidad de hablar con el cardenal Bergoglio (ahora papa Francisco) y me dijo que sí va a Brasil”, manifestó Assis.
En esta línea, el vocero del Vaticano, sacerdote Federico Lombardi, y el presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor José María Arancedo, deslizaron que es posible una visita a la Argentina.
“Es de esperar que el Papa realice un viaje a la Argentina”, subrayó el portavoz del Vaticano, pero aclaró que la agenda aun no está fijada.
Por otro lado, mañana, el Papa se reunirá con la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, a quien le interesa hablar sobre “hambre y pobreza”, un tema sobre el cual, el sumo pontífice ha mostrado especial sensibilidad.
Dilma dijo que la Iglesia también debe a “empezar a comprender las opciones diferenciadas de las personas”, refiriéndose al matrimonio igualitario y los derechos de las minorías.

Mauricio Macri, Jefe de gobierno porteño, junto a su mujer, Juliana Awada, saludó al Papa Francisco por la asunción de su pontificado.



Macri,  muy emocionado, en una entrevista  con Radio 10 relató el diálogo que mantuvo con el Papa cuando lo saludó en la Basílica de San Pedro:
“Ya tuve la suerte y la emoción de saludarlo”. “Me dijo ‘¿cómo no me la trajo a Antonia?’. Se acordó porque le dije que cuando volvía de Roma se la traía”.
“El sumo pontífice me comentó su alegría por los festejos en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires por su asunción”.
“Le dije que ojalá esto ayudase a la Argentina a unirse y me contó que estaba muy contento con todo lo que sucedía en Buenos Aires en estos momentos”.
“Es muy fuerte para todos los argentinos. A esta ciudad que yo venía de muy chico y ahora estar acá en este momento. Pensar en que el mundo entero está muy esperanzado en el papa Francisco”.

PRONUNCIAMIENTO DESDE LOS BARRIOS DE CARACAS.

Chávez Vive! la Lucha Sigue!
Llamamos a promover el recibimiento más respetuoso, atento, solidario y militante que se merece uno de los hijos más destacados de  nuestro pueblo: el Comandante Hugo Chávez Frías.  Este viernes 15 se producirá un acontecimiento excepcional que honra nuestra Parroquia y a todos sus habitantes.  Se trata del arribo de una figura reconocida a nivel mundial por su vocación humanista y socialista: el Presidente más estimado de Nuestramérica, sólo comparable al más grande de nuestra Patria Grande el Libertador Simón Bolívar.  

Este hecho transcendental y de un impacto que todavía no podemos medir, se da en medio de una coyuntura electoral sobrevenida que nos lleva a pronunciarnos:

A toda la Nación:

Nosotros, Venezolanos revolucionarios organizados en los diferentes colectivos y movimientos sociales que suscriben, socialistas convencidos del camino trazado por nuestro Comandante Presidente Hugo Chávez Frías, hoy más presente que nunca en nuestro accionar, comunicamos al Pueblo de Venezuela:

El apoyo incondicional e irrestricto de nuestras diversas organizaciones al Segundo Plan Socialista de la Nación 2013-2019. El Cual Propone en sus 5 puntos fundamentales

1.    Defender, expandir y consolidar el bien más preciado que hemos reconquistado después de 200 años: la Independencia Nacional.

2.    Continuar construyendo el socialismo bolivariano del siglo XXI, en Venezuela, como alternativa al sistema destructivo y salvaje del capitalismo y con ello asegurar la mayor suma de seguridad social, mayor suma de estabilidad política y la mayor suma de felicidad para nuestro pueblo.

3.    Convertir a Venezuela en un país potencia en lo social, lo económico y lo político dentro de la Gran Potencia Naciente de América Latina y el Caribe, que garanticen la conformación de una zona de paz en Nuestra América.

4.    Contribuir al desarrollo de una nueva Geopolítica Internacional en la cual tome cuerpo un mundo multicéntrico y pluripolar que permita lograr el equilibrio del Universo y garantizar la paz planetaria.

5.    Preservar la vida en el planeta y salvar a la especie humana.

Esta es en esencia la voluntad revolucionaria del pueblo organizado sistematizada programáticamente por el gran líder de la Revolución Bolivariana, y ante ella juramos lealtad absoluta.

En los momentos actuales donde la patria entera lamenta la irreparable pérdida que representa la ausencia física del gran comandante del pueblo, que nadie caiga en la tentación de vulnerar el camino libertario que su genio legó al trabajo y sacrificio de los hijos de Bolívar  en franca dinámica de construcción de una nación  anti-imperialista, anti-capitalista, solidaria con los valores integrales de la humanidad, y comprometido con la viabilidad ecológica del planeta, así como con el titánico cometido de devolver a la patria grande al sitial internacional que le corresponde, que dista muchísimo de aquel donde los expoliadores han pretendido sumergirle perpetuamente.

Hoy cuando un nuevo proceso electoral asoma en ciernes para que afrontemos la coyuntura sobrevenida con decisiones populares, advertimos y anunciamos, que nuestra lealtad es al patriota que se comprometa férreamente a sacar adelante con el mismo aplomo y decisión el programa con el que Hugo Chávez barrió de las calles las diversas propuestas burguesas para derrocar al Proyecto Bolivariano y socialista.

En este momento, todo parece indicar que se trata de nuestro Presidente en funciones Nicolás Maduro, a quien no tenemos otra cosa que pedirle más que coja este programa junto al pueblo y lo saque adelante, por el bien de nuestro pueblo, de nuestra américa entera, de la humanidad contraria a la terrible y funesta explotación del capital.

Este Programa Querido Camarada Maduro es la nueva espada de Bolívar, y si es Ud. quien asumirá la batuta para guiar a la nación en el camino que Chávez propuso, sepa que cuenta con todo cuanto pueda necesitar de nuestra parte para llevarlo adelante.

Esa propuesta es la vencedora, y nuestro deber es sacarla adelante. Más allá de sucesiones o candidaturas, que sepa cada venezolano que nos pronunciamos en favor de seguir disciplinada, consciente y consecuentemente el programa popular democrático contenido en dicho plan, al que no aceptaremos otro final que la construcción de un Estado Comunal, tal como se plantea en las directrices generales para la profundización del poder popular y a través del ejercicio decisorio del pueblo.

Las consignas recientes dicen que Chávez Somos Todos, en su memoria, llegó el momento de asumir lo que él sabe que la historia reclama de un pueblo como el nuestro forjador de libertades.

Seguimos rodilla en tierra, defendiendo con orgullo patriota el legado de 14 años de victoria y avance porque nuestra Venezuela, y la América latina toda se lo merecen.

Comandante Chávez presente...

El Pueblo hoy decide mandar, y la única forma

que tenemos de hacerlo es obedeciéndole.

Desde el Corazón de los Barrios Caraqueños:

Patria, Socialismo o Muerte Venceremos!!!

Fundación Alexis Vive, Asociación Civil Antonio José de Sucre, Grupo Cultural el Observatorio, Marea Socialista, Fundación Yumare, Gimnasio Libertador, Frente de Resistencia Tupamaro, Colectivo La Libertad, Corredor  Nor-Oeste, Coordinadora Simón Bolívar, Sirtrasalud Distrito Capital, Comuna El Panal, Radio Arsenal, Radio Al Son del 23.

Elecciones en Venezuela.

VENEZUELA

Las elecciones presidenciales del 14 de abril y las tareas de la revolución

Jorge Martín
International Marxist Tendency


Es muy difícil transmitir ni siquiera una fracción del dolor y la emoción que ha presenciado Venezuela en la última semana. Según algunas apreciaciones, dos millones de personas salieron a acompañar el féretro desde el Hospital Militar hasta los Próceres dónde ha estado expuesto en capilla ardiente. La ruta seguida tiene 8 km y la procesión funeraria tardó más de 7 horas en recorrerla, debido a la enorme cantidad de gente que se agolpaba.

En los días siguientes, cientos de miles de personas, probablemente varios millones, guardaron fila durante horas, en algunos casos durante días, para despedirse del presidente. No se trata solamente de las misiones sociales que ha aplicado el gobierno bolivariano, sino, sobretodo, del sentimiento de que en los últimos 14 años, la aplastante mayoría de la población, trabajadores y trabajadoras, los pobres, campesinos, y muchos que se describen como de clase media, por primera vez ha tomado el futuro en sus propias manos. El profundo sentimiento de orgullo y dignidad que proporciona al pueblo trabajador el participar directamente en la revolución, haberla defendido contra los repetidos embates de la oligarquía y el imperialismo, crearon un vínculo muy fuerte con el presidente.

Mario Escalona, activista comunitario de Yaracuy, que fue entrevistado por Ewan Robertson en su excelente crónica del funeral lo explicaba de esta manera:

?Estoy aquí representando esta nueva patria que fundó el comandante. Venimos de una lucha, como nos dijo el comandante en su mensaje final. También venimos de los consejos comunales, somos voceros de consejos comunales, del poder popular, la herramienta que Hugo Chávez nos dejó. A todo el pueblo de Venezuela y a todo el mundo le decimos: Chávez no murió, está en nuestros corazones?.

Claramente, el dolor no era el único sentimiento que dominaba en estos días, también había una firme determinación a defender las conquistas de la revolución y llevarla hacia adelante. Un indicio de ellos es el hecho de que inmediatamente que se hizo el anuncio de la muerte de Chávez, un grupo de motorizados del 23 de enero fueron a Chacao, dónde un pequeño grupo de estudiantes opositores se había ?encadenado? exigiendo una ?fe de vida de Chávez?, y les dispersaron rápidamente, pegándole fuego al campamento. No han regresado.

Un camarada en Caracas nos describió una conversación que había tenido con un grupo de militantes de base en el camino hacia el funeral. Uno de ellos era una mujer, oficial de la reserva, cuyo hijo estaba haciendo el servicio militar en la frontera. Ella dijo que hablando con su madre le había dicho que si pasaba algo, le dejaría su hijo menor, tomaría un fusil y se iría a defender la revolución. Añadió que desde su punto de vista, la mejor manera de defender la revolución era hacer ?de cada casa un cuartel?, que el pueblo tenía que estar armado. Añadió que ella no deseaba un conflicto fratricida entre venezolanos, pero que había que defender la revolución, con las armas si fuere necesario, contra cualquier agresión de la oligarquía y el imperialismo.

Muchos que por un motivo u otro no habían participado activamente en el movimiento revolucionario durante un período de tiempo se están reactivando. Hay un sentimiento de que ahora que Chávez ya no está al frente, la tarea de defender y completar la revolución recae sobre los militantes de base.

Estas anécdotas revelan el auténtico estado de ánimo de las masas. La clase dominante está asustada. Las primeras muestras de alegría por la muerte de Chávez en algunas urbanizaciones de clase media-alta se desvanecieron rápidamente, la base de los escuálidos se recluyó en sus casas y el intento de organizar un cacerolazo en el Este de Caracas fracasó estrepitosamente.

Los medios de comunicación burgueses y el imperialismo estadounidense han insistido en la idea de que ?hay que respetar la Constitución? y que la ?transición? tiene que ser ?con todas las garantías democráticas?. Implicitamente quieren transmitir la sensación de que alguna manera el ?sistema autocrático travestido de democracia? del que hablaba el editorial de El País, va a violar la constitución y las reglas democraticas. La oposición ?democrática? en Venezuela fue más lejos, denunciando que la juramentación de Nicolás Maduro como presidente encargado era un ?golpe constitucional? y boicoteando la sesión de la Asamblea Nacional en la que se ratificó la misma.

!Cuanta hipocresía! Estos son los mismos que se opusieron a la Constitución Bolivariana, la quemaron en sus marchas y suspendieron todos los derechos democráticos y garantías constitucionales durante el golpe de abril del 2002, en el que Washington también participó y que contó con el aplauso de El País.

Desde un punto de vista estríctamente legal no tienen razón. Chávez no era solamente presidente electo, sino que había sido re-elegido e incluso antes de jurar su nuevo mandato ya había realizado nombramientos de gobierno. La constitución establece claramente que en caso de ?ausencia absoluta? del presidente, el vice-presidente tomará posesión y se convocarán nuevas elecciones en un plazo de 30 días. No se podía haber diseñado un procedimiento más democrático, uno que, por cierto, no existe en otros países, dónde la muerte del presidente no lleva a la convocatoria de nuevas elecciones. En los EEUU por ejemplo, si el presidente muere es reemplazado por el vice-presidente que termina el mandato, sin convocar nuevas elecciones. Ni que decir del caso de España, dónde el jefe del estado no es ni siquiera elegido ya que hay una monarquía, y el actual Rey Juan Carlos I fue nombrado sucesor del jefe del estado por el dictador Franco.

Sin embargo, de lo que aquí se trata no es de la legalidad constitucional. A la clase dirigente venezolana le es en realidad indiferente si Maduro (el vice-presidente) o Cabello (presidente de la Asamblea Nacional) suceden a Chávez durante cinco semanas hasta las presidenciales del 14 de abril. Lo que les interesa es crear un clima permanente de incertidumbre, y manchar todas las instituciones con la sospecha de su ilegitimidad.

Esta campaña ha provocado una contra reacción furiosa por parte del pueblo revolucionario, harto de que la llamada oposición ?democrática?, los que organizaron el golpe, esté constantemente cuestionando la legitimidad democrática de la revolución.

El principal dirigente de la oposición, Capriles, se lanzó a la ofensiva el viernes 8 de marzo, justo después del funeral, en unas declaraciones en la que afirmaba que la decisión del Tribunal Superior de Justicia de que Maduro debía tomar posesión como presidente era un ?fraude constitucional? y diciéndole, en tono arrogante y despectivo: ?Nicolás, a tu nadie te elegió presidente, chico?. Esto se combinó con una campaña repugante de la oposición que atacaba a Nicolás Maduro por haber sido ?chófer de autobús?, revelando el profundo odio de clase que inspira a estos ?demócratas?. La oligarquía, los banqueros, capitalistas y terratenientes que han gobernado el país como su finca privada durante la mayor parte de los últimos 200 años, creen firmemente que tienen el derecho divino a  gobernar y no pueden tragar que alguien que provenía del pueblo y hablaba el lenguage del pueblo fuera presidente, en el caso de Chávez. Ahora insisten que un ?simple chofer? no puede ser presidente.

Para añadir insulto a la injuria, el domingo, en otra rueda de prensa, Capriles dijo que la dirección bolivariana había mentido durante dos meses sobre la enfermedad de Chávez y además que habían mentido sobre la hora y las circunstancias de su muerte. ?Quien sabe cuando murió? dijo, sin presentar prueba alguna de estas acusaciones tan graves y sin permitir preguntas de los periodistas presentes. La reacción que esto provocó fue tal que Maduro advirtió a Capriles que estaba levantando un ?tsunami popular de rabia? que podía llevar a la violencia.



Maduro se inscribe como candidato Como demostración gráfica de la correlación de fuerzas, una enorme concentración acompañó a Maduro cuando fue a inscribirse como candidato en el CNE. Respondiendo a los insultos de la oposición !llegó manejando un autobús!. El candidato opositor Capriles ni siquiera fue a registrarse personalmente. Nadie le acompañó. Al final de la enorme mobilización bolivariana, miles se quedaron discutiendo y gritando consignas. Entre ellas una que refleja muy bien el sentir de las masas: ?el peo no es con Chávez, el peo es con nosotros?. Capriles había acusado a Maduro de convertir la campaña en una batalla entre Chávez y Capriles. El pueblo en su sabiduría le respondió que en realidad ni siquiera se trataba de Chávez, sino de la voluntad del  pueblo trabajador revolucionario.

Las elecciones presidenciales del 14 de abril se celebrarán immediatamente después de la conmemoración del aniversario del golpe de abril del 2002 y la mobilización revolucionaria que lo aplastó, lo que servirá como recordatorio de lo que está en juego. No hay duda de que se producirá una nueva victoria para la revolución. Las masas revolucionarias consideran la elección como un tributo a Chávez y una reafirmación de la necesidad de continuar con la revolución. Apoyarán de manera aplastante a Maduro en la medida que es el candidato propuesto por Chávez en diciembre, cuando advirtió sobre la gravedad de su estado de salud. Es no significa que le estén dando un cheque en blanco.

Maduro será juzgado sobre la base de sus actos y con la vara de programa de la revolución. No será la juventud sifrina de las urbanizaciones del Este de Caracas, ni los leguleyos instruidos, ni las damas y caballeros ?con educación?, la ?gente de apellidos? como les llamó Maduro. No será la oligarquía que odia el hecho de que venga de un pasado obrero, quien le juzgará.

Más bien serán los obreros industriales de Guayana en su lucha por el control obrero; las mujeres revolucionarias de Gotcha, la fábrica ocupada en Aragua; los militantes revolucionarios de los consejos comunales del 23 de enero, Catia, Antímano, Petaro y demás barrios pobres del país; los obreros petroleros; los campesinos que han visto a los suyos caer ante el sicariato de los terratenientes; los indígenas Yupka cuyo cacique fue asesinado dos días antes de la muerte del presidente; los jóvenes y obreros que se han unido a las milicias; etc. Ellos pondrán a Maduro y el nuevo gobierno bolivariano a prueba, exigiendo lealtad a los objetivos socialistas de la revolución, que no haya conciliación con la oligarquía, que no se rebaje el programa, que no haya concesiones a aquellos cuyo único interés es destruir la revolución y sus conquistas. Ellos serán los que resistirán y luchará contra cualquier intento de la burocracia y los reformistas por seguir bloqueando la voluntad revolucionaria de las masas.

Justo antes de la muerte de Chávez ya se estaba abriendo el conflicto contra la burocracia dentro del movimieno bolivariano. Por ejemplo, en relación a la selección del candidato a la Alcaldía Mayor de Caracas. Por presión de la base (que votó en número significativo por candidatos revolucionarios alternativos en las elecciones regionales del 16 de diciembre), la dirección del PSUV había anunciado elecciones por abajo para seleccionar a todos los candidatos para las elecciones municipales (que ahora han sido pospuestas). Sin embargo, se anunció posteriormente que esto no se iba a aplicar a las elecciones para la Alcaldía Mayor. El motivo, quedó claro para todo el mundo: el antiguo ministro del comercio y uno de los representantes más conocidos del ala izquierda del movimiento, Eduardo Samán, había anunciado su intención de presentarse.

El asesinato del cacique Yupka Sabino Romero el 3 de marzo también provocó una ola de indignación entre los activistas revolucionarios de base. Todo el mundo sabía que Sabino había sido amenazado de muerte. Su padre, de 109 años, murió como consecuencia de una golpiza el año anterior. ¿El motivo? Su papel dirigente en la lucha por el reconocimiento de las tierras indigenas en una zona, la Sierra del Perijá en la frontera con Colombia, dominada por rancheros, compañías mineras y paramilitares. Y sin embargo no se hizo nada por protegerle a él y a la lucha que representaba. Los terratenientes y las compañías mineras son directamente responsables de su muerte. Pero el estado burgués es cómplice. El propio Chávez había declarado públicamente que ?entre los hacendados y los indios, éste gobierno está con los indios?, y ya en el 2011 había dado órden de expropiar las tierras para entregarselas a los indígenas. Sin embargo, como en muchas otras ocasiones, esto fue bloqueado por burócratas en los ministerios, jueces y militares. En noviembre del 2012, los Yupka viajaron a Caracas, superando el bloqueo de cuatro alcabalas, para presionar por sus reivindicaciones y entrevistarse directamente con Chávez. En esa ocasión, Sabino Romero lo dijo claramente: ?nosotros hemos sido revolucionarios y socialistas durante muchos años, pero el Ministerio nos manipula. El problema no es Chávez sino los que le siguen [en el escalafón]?.

Los elementos de control obrero en las industrias básicas en Guayana, que fueron introducidos por el propio presidente respondiendo a las reivindicaciones de los obreros, han sido prácticamente erradicados en una campaña feroz por parte de la burocracia estatal, el gobernador ?bolivariano?, los burócratas sindicaleros de la FBT y aquellos que responden a los intereses de las multinacionales.

Por dar sólo un ejemplo más, los trabajadores de Cerámicas Caribe en Yaracuy, llevan tres años luchando por el contraro colectivo y sin aumento salarial, derrotando un intento del patrón por imponer un sindicato patronal. Ahora han tomado la decisión de establecer un resguardo obrero de las instalaciones ante el temor de que el patrón declare la bancarrota y se lleve la maquinaria para romper el sindicato. En todo este proceso los trabajadores han sido ignorados por parte de la inspectora de trabajo y el coordinador regional del trabajo. Hace más de un año el propio Chávez intervino en el conflicto dando instrucciones claras de que si los empresarios no atendían a las reivindicaciones de los trabajadores se expropiara la fábrica. No se llevó a cabo.

Todos estos son ejemplos de las divisiones que existen dentro del propio movimiento bolivariano entre los obreros y los pobres revolucionarios y aquellos que cínicamente juran lealtad a Chávez y a la revolución bolivarian, pero que en realidad no son más que la quinta columna de la oligarquía dentro del movimiento. Los enemigos de la revolución son la oligarquía y el imperialismo, pero también aquellos burócratas y cargos corruptos que bloquean la iniciativa revolucionaria de las masas, rebajan y diluyen políticas propuestas por el propio Chávez y en general quieren mantener el proceso revolucionario firmemente dentros de los estrechos límites del capitalismo.

La clase dirigente todavía controla palancas básicas de la economía, y las utiliza para sabotear la voluntad democrática de la mayoría, a través del acaparamiento, la especulación, la fuga de capitales y una huelga de inversiones. El aparato del estado, que sigue siendo básicamente un estado capitalista, es un obstáculo para completar la revolución.

En julio del 2011, con las notícias sobre el estado de salud del presidente, la clase dirigente lanzó una campaña sobre la necesidad de una supuesta ?transición?. Chávez les respondió de forma tajante: ?aquí la única transición que está en marcha y tenemos que acelerar y que tenemos que consolidar es la transición del modelo capitalista, que está acabando con el mundo, al modelo socialista, que es la salvación de la humanidad."

Depende de los activistas revolucionarios de la clase trabajadora en Venezuela el asegurarse de que esto se lleva a cabo, mediante la expropriación de la oligarquía y la destrucción del estado capitalista, sustituyéndolos por la planificación democrática de la economía y una nueva institucionalidad revolucionaria basada en los consejos socialistas de trabajadores, los consejos comunales y las milicias. Las elecciones del 14 de abril serán sólo un paso en esta lucha por completar la revolución.