LAS POLICIAS DEL PAIS DEL PRESIDENTE AFROAMERICANO SON RACISTAS.

E.E.U.U

S

(AW) En todos los Estados Unidos se sucedieron marchas antirracistas, con decenas de miles de participantes, los medios de comunicación conservadores defienden a la policía blanca que mata, pero los liberales han hecho una cobertura favorable a las victimas, eso favoreció el nacimiento de un nuevo movimiento de derechos civiles que es heredero del que liderara Martin Luther King. Nace un nuevo movimiento por los derechos civiles Dan La Botz Viento Sur En EE.UU. emerge un nuevo movimiento por los derechos civiles. De Nueva York a California, hubo en todas las principales ciudades manifestaciones militantes y disruptivas en las que han participado decenas de miles de personas contra el asesinato de Michael Brown y Eric Garner, así como contra el hecho de que los grandes jurados de Missouri y Nueva York hayan absuelto a los policías implicados. Estas protestas, que se iniciaron en Ferguson (Missouri, cerca de San Luis) en agosto, continuaron durante todo el otoño, culminando en un movimiento masivo durante varios días en diciembre. Después, el 13 de diciembre, centenares de miles de manifestantes convergieron en Nueva York, Washington y otras ciudades. Puede ser que nos encontremos al principio de algo realmente nuevo, grande e importante. Las y los manifestantes levantaban los brazos gritando "¡Tenemos las manos en alto, no tiréis!", como lo hizo Garner cuando estaba agonizando, y que fue visto por millones de personas en el video grabado en un móvil. Las y los manifestantes son de origen diverso: afroamericanos, blancos, latinos y asiáticos de todas las edades pero, sobre todo, jóvenes. En Nueva York, la manifestación recorrió varios kilómetros (desde Union Square hasta Harlem), bloqueando las arterias y los cruces principales. Hubo recreaciones de "caer muertos" frente al polideportivo donde jugaban los Brooklyn Nets. En Chicago, las y los manifestantes bloquearon el Lake Shore Drive, su principal arteria, mientras que en Berkeley y Oakland cerraron el paso de la Interstate Higway 80. Los "hackactivistas" también bloquearon varios sitios de internet en la ciudad de Oakland. Aunque en general la policía se contuvo un poco y no se dio una represión masiva como la que soportó el movimiento Occupy Wall Street, hubo cientos de personas arrestadas. ¡Por fin! Se ha abierto un debate nacional Mientras que la conservadora cadena Fox News apoya sistemáticamente a los policías blancos al mismo tiempo que denigra a las víctimas negras, una periodista de la CNN lloraba cuando describía la diversidad y el idealismo de las y los manifestantes. La cobertura ofrecida por los medios "liberales" fue ampliamente favorable y ha provocado un debate nacional sobre el estatuto de los afroamericanos, que va más allá de los problemas policiales o jurídicos, y se adentra en problemas económicos como el empleo, la vivienda y la educación. Algunos comentaristas han descrito estos acontecimientos como un nuevo movimiento por los derechos civiles. ¡Y tienen razón! Los hechos comenzaron en julio y agosto. El 27 de julio, un oficial de policía, sirviéndose de una "llave de estrangulamiento” ilegal, prohibida por la policía de Nueva York, mató a Eric Garner, una persona desarmada que era buscada como vendedora de tabaco de contrabando. Poco después, hubo pequeñas manifestaciones de protesta en Staten Island. Más tarde, el 9 de agosto, Michael Brown, también desarmado, fue detenido por la policia, lo que produjo un altercado. Un policía abatió a Brown con doce tiros de bala. Cuando el Gran Jurado rechazó inculpar a dicho policía, estallaron violentas protestas en la ciudad de Ferguson, en las que un barrio comercial terminó en llamas mientras que en el resto del país estallaban manifestaciones de solidaridad. Más tarde, en diciembre, el Gran Jurado de Nueva York anunció que no inculparía al policía que había matado a Garner en julio, a pesar de que el procurador consideró que la muerte de este hombre había sido un homicidio por estrangulamiento. Por supuesto, estas no eran más que dos víctimas de la larga lista de personas afroamericanas asesinadas por la policía. El Malcolm X Grassroots Movement ha realizado un estudio en el que demuestra que la policía mata a una persona afroamericana casi a diario. Así pues, no es nada sorprendente el hecho de que el policía que mató a Garner no fuera inculpado. La primavera estadounidense Las manifestaciones estallaron a nivel nacional. Algunas de ellas fueron organizadas por formaciones de la vieja izquierda o redes preexistentes, pero la mayoría surgieron espontáneamente, a través de Facebook o Twitter. Los líderes afroamericanos comprometidos desde hace mucho tiempo en la defensa de los derechos civiles, tales como el reverendo Jesse Jackson, que se hizo famoso en los años 1960, o el reverendo al Sharpton, que emergió en los años 1980, ambos muy activos en el Partido Demócrata, intentaron mantener las protestas en el habitual marco "liberal". Pero quienes descendieron a las calles tienen en su mayoría entre 20 0 30 años, y no están bajo la influencia del predicamento de los antiguos dirigentes del movimiento por los derechos civiles, ni de los viejos grupos de izquierda que han intentado situarse en el centro del movimiento. De hecho, la enorme dimensión y fluidez del movimiento lo colocan más allá de la influencia de los pequeños grupos de izquierda de EEUU. Este nuevo movimiento, como Occupy, donde se formaron algunos de sus líderes, es sobre todo espontáneo, descentralizado, crece muy rápido, y emplea tácticas creativas y audaces. La mayoría de sus activistas jamás han participado en una manifestación y casi ninguno o ninguna ha formado parte de una organización política o social. El movimiento no tiene más programa que un simple grito moral: "¡La vida de los negros tiene valor!"La gente desciende a la calle impulsada por el dolor, la tristeza y la indignación porque desean vivir en un país mejor. aComo dicen algunos, ésta es la "Primavera estadounidense". Una vez más, estas manifestaciones nos sitúan -al igual que se vio con los Indignados en la Plaza del Sol en Madrid, en la Plaza Tahrir en el Cairo y en las protestas de Occupy Wall Street- ante las mismas preguntas: ¿Logrará un movimiento de masas tan espontáneo dar nacimiento a nuevas organizaciones? ¿Podrá generar nuevos dirigentes, desarrollar un programa social y político? ¿O el reflujo de la ola dejará las cosas como antes? El movimiento afroamericano a favor de los derechos civiles del período 1955-1975 dio nacimiento a toda una serie de organizaciones -SCLC, CNCC/1 y Panteras Negras- así como a líderes importantes como Martin Luther King, Fannie lou Hammer, Ella Baker y Malcolm X. ¿Creará este nuevo movimiento sus propias organizaciones, líderes, análisis y programas para responder a las exigencias actuales? Esa es la cuestión. Dan La Botz es un veterano activista sindical, periodista y miembro de la organización socialista estadounidense Solidarity. Traducción: VIENTO SUR Edición: Rebelión

Fantasía y realidad a los 65 años de sionismo liberal.

ESTADO TERRORISTA DE ISRAEL

Por David  Sheen

El sionismo liberal ha tenido 65 años para demostrar si Israel puede, en efecto,  ser a la vez un Estado judío y una democracia liberal. Dado su historial,  ¿llegó el momento de poner la ideología a reposar?


Foto:Bandera israelí (wikimedia / public domain)

Imagínese que usted desea, por un minuto, que los sionistas liberales hayan demostrado que tienen razón: que es totalmente posible que un Estado que otorga privilegios sólo a los miembros de un determinado grupo étnico -en este caso los judíos- sea una democracia floreciente. Imagine que Israel es de hecho una luz para las naciones y que la gente de todas las naciones que ven la luz puede emigrar fácilmente, poner fecha de llegada, formar pareja y casarse con una persona local. Imagine que en la Tierra Santa a todos los seres humanos se les trata igual, vamos a suponer que vivimos en el "Estado liberal de Israel".
En el Estado de israel, las tres semanas que van desde finales de marzo hasta principios de mayo (dependiendo de la fecha en el calendario hebreo) son una época importante en el Estado de Israel liberal. En primer lugar se celebra la Pascua, la fiesta de la redención de la esclavitud. Luego viene el Día del Recuerdo del Holocausto, en el que nos acongojamos por las víctimas del genocidio. Una semana después se celebra el Día de la Conmemoración, en el que honramos a los que cayeron en las batalla cuando lucharon por nuestra patria. Y al día siguiente se celebra el Día de la Independencia, en el que celebramos que vivimos en la tierra como un pueblo libre.
En las últimas décadas, a medida que los refugiados regresaban y olas de inmigrantes ascendían a Sión, los pueblos de los cuatro rincones del mundo impregnaron estos días santos con un significado adicional. A medida que los acontecimientos destinados a recordarse comienzan a retroceder en la memoria, las personas para las que sus significados resuenan profundamente, en especial debido a su historia reciente, inyectan los jubileos con su energía renovada que se fusiona con las tradiciones culturales judías que crean una identidad nacional única de liberalidad israelí.
En cada Pascua, cuando marcamos el éxodo de Egipto, se unen a nosotros los hebreos africanos de Dimona. En el apogeo de la crisis de los derechos civiles de la década de 1960, miles de afroestadounidenses salieron de los Estados Unidos para abrazar una forma bíblica de vida en la tierra de Israel.  Estos hebreos nos recuerdan que durante la trata de esclavos, más de 50 millones de africanos fueron asesinados sólo en la travesía del Atlántico, y que aún en la actualidad el complejo carcelario industrial estadounidense mantiene más africanos tras las rejas que todos los esclavos en la centuria del 1800.
En el Día de Conmemoración del Holocausto recordamos a los seis millones de judíos que fueron asesinados por la maquinaria de exterminio nazi. Los filipinos israelíes que han inmigrado al país en las últimas décadas nos recuerdan que sus antepasados sufrieron el primer genocidio a nivel  industrial, más de un millón de civiles en el siglo XX.  Los israelíes de Darfur que han llegado en los últimos años comparten sus historias personales de horror ocurridas en Sudán. Muchos de ellos fueron testigos de las masacres de sus familias y de la limpieza étnica de aldeas enteras.
En el Día de los Caídos,  el ulular de las sirenas se oye en todo el país y nos paramos en posición de firmes y damos las gracias a los que dieron sus vidas a cambio de las nuestras. En todo el país, las familias de los caídos y los supervivientes traumatizados por la guerra, israelíes y palestinos, se reúnen en los sitios donde se libraron las batallas a llorar amargamente y consolarse unos a los otros. Juntos, sus descendientes demuestran con sus cuerpos y espíritus que sus sacrificios no fueron en vano, que no murieron en vano. Aquí no se derramará más sangre en nombre del nacionalismo.
Y el Día de la Independencia -o como algunos lo llaman Día de la Interdependencia- una vez que el reloj marca las 11 y termina oficialmente el Día de la Comemoración, las calles estallan en gritos de éxtasis. Todos los seres humanos -judíos, drusos, cristianos, musulmanes, ateos,  devotos de Ashrah, y todos los demás? toman las calles y se liberan, libres de la opresión, felices de estar vivos y coleando. Nueve meses después, en la primera quincena de febrero, en el período previo al Día de San Valentín, las salas de maternidad de los hospitales están siempre llenas de "bebés del Arco Iris".
Esta es la forma en que las tres semanas de abril  se entrelazan  en el Estado liberal de Israel. Pero este Estado liberal de Israel sólo existe en un mundo alternativo, en nuestra imaginación. Aquí, en la única tierra que conocemos, en real Estado de Israel, estas tres semanas no son un tiempo para reflexionar sobre las verdades universales de la atroz esclavitud, el  genocidio incalculable, los horrores de la guerra y la lucha por la libertad. Al contrario, son una época de construcción de consenso para un exacerbado nacionalismo, de agudizar las supuestas diferencias entre nosotros y ellos con una navaja afilada.
En las Pascuas judías, los israelíes recuerdan la esclavitud de sus míticos antepasados de hace miles de años, pero la mayoría no dedica un pensamiento a la esclavitud moderna que está entre ellos. Hace dos años, el Parlamento israelí modificó sus leyes para restringir los derechos de trabajadores inmigrantes no judíos (prncipalmente de Asia oriental), a elegir su lugar de trabajo y para quién trabajan. El mes pasado el Tribunal Supremo de Israel dictaminó que las leyes laborales del país no se aplican a estos mismos trabajadores, y que no es obligatorio pagarles las horas extras de trabajo.
En el Día de Conmemoración del Holocausto, los israelíes recuerdan a los seis millones de judíos asesinados por los nazis y muchos maldicen a los países que se negaron a abrir sus puertas a los judíos que intentaban huir de la carnicería. Pero los corazones de la mayoría de los israelíes se han endurecido ante los sobrevivientes africanos de campañas de limpieza étnica y campos de tortura. En su decisión de excluirlos de la sociedad israelí, Israel ha construido la mayor cárcel de refugiados del mundo occidental.  Un informe del gobierno publicado el mes pasado llamó a los solicitantes de asilo africanos a quedarse  "concentrados" allí. 
El Día de los Caídos, los israelíes ponderan a los mártires del ejército de Israel y a las milicias judías clandestinas pre-estatales que pagaron el precio más alto para establecer el Estado soberano de Israel. Pero cuando las personas palestinas pretenden lograr lo mismo para su propia gente -ya sea tomando las armas o simplemente agitando los brazos, ya sea tirando piedras o gritando consignas- no se les llama combatientes o activistas, sino terroristas. Los juzgan en tribunales militares móviles, los encierran durante años y los fusilan o los bombardean hasta hacerlos pedazos.
Y el Día de la Independencia, los israelíes se regocijan en las calles, celebrando su reñida libertad. Sin embargo, si usted cree que Israel debe ser un Estado de todos sus ciudadanos, que los no judíos no deberían haber sido expulsados y no se les debe negar el permiso de regresar después de la guerra de 1948 y que la gente no judía no debe ser expulsada aún hoy, en 2013, entonces su libertad de expresión y su libertad de movimiento quedará anulada. El último Día de la Independencia tuiteé en vivo mientras  un grupo de ciudadanos israelíes que tenían previsto hablar de esta simple verdad en las calles de Tel Aviv fueron acordonados por la policía y los que trataron de zafarse fueron arrestados inmediatamente.
Han pasado 65 años desde que se creó el Estado de Israel. Los sionistas liberales han tenido tiempo de sobra para demostrar que es posible que una etnocracia sea al mismo tiempo una democracia liberal. Han fallado miserablemente. Las encuestas demuestran lo que cualquier israelí que entiende hebreo y tiene un latido en el corazón puede decirle: que el racismo es rampante y que la juventud es aún peor que sus predecesores. El sionismo liberal parió un Estado que relega a los no judíos a un estatus de menos de segunda clase y a una generación de israelíes que creen que aquéllos deben sufrir su servidumbre en silencio o irse.
Con este tipo de trayectoria en 65 años, ¿no es hora de que el sionismo liberal se retire?

David Sheen es un escritor y cineasta nacido en Canadá y asentado en Israel. 

Hugo Chávez no se va.

VENEZUELA 

El autor analiza la situación creada en Venezuela con la enfermedad de su presidente, Hugo Chávez, hospitalizado en Cuba desde hace más de un mes, y los riesgos a los que deben hacer frente el chavismo y, en un sentido más amplio, la Revolución Bolivariana. «Chávez no se va» fue el lema de campaña del referéndum revocatorio -finalmente ratificatorio- de 2004 en Venezuela. Casi una década después, el citado lema vuelve a recobrar vigencia a pese al grave estado del mandatario bolivariano

Por Luismi UHARTE 

El proceso de investidura de enero 2013 se ha convertido en el nuevo campo de batalla para el pulso político entre quienes defienden la democracia en Venezuela y quienes desprecian el sufragio popular. La maquinaria mediática transnacional, en un ejercicio de carácter proto-golpista, ha intentado poner en cuestión la legitimidad de un Gobierno recién elegido en las urnas por mayoría absoluta, con más del 11% de diferencia y con un porcentaje de participación superior al 80%, algo, por cierto, poco común en los regímenes liberales occidentales.

Sin embargo, este ensayo de «golpe mediático y anti-sufragista» ha fracasado en gran medida gracias a la jugada maestra que diseñó el movimiento bolivariano con la juramentación simbólica del 10 de enero de este año, combinando dos golpes de efecto. Por un lado, la «juramentación popular» que se materializó frente al palacio presidencial, con la concentración de miles de personas que se movilizaron para dejar claro, no solo que «Chávez no se va», sino fundamentalmente, que el bloque nacional-popular renueva mandato tras su victoria electoral.

Por otro lado, el aval institucional y regional que se produjo el mismo día, con la presencia de representantes de diversos gobiernos latinoamericanos tanto en Caracas como en La Habana, otorgando reconocimiento oficial a Chávez y al proceso democrático en el país. Incluso la OEA se vio forzada a emitir unas declaraciones de apoyo por parte de su secretario general, José Miguel Insulza.

Riesgos. No obstante, el indudable riesgo de desaparición física de Chávez abre un escenario de oportunidades para abordar el siempre postergado debate de articular un liderazgo más colectivo. Un acierto hasta el momento ha sido la actual composición del Ejecutivo, que proyec- ta una imagen gubernamental más colegiada, donde diversas figuras comparten presencia mediática, destacándose el vicepresidente Maduro, los ministros Villegas (comunicación) y Arreaza (Ciencia y Tecnología) y el recién nombrado ministro de Exteriores, Elías Jaua.

Un riesgo a corto plazo es la potencial fragmentación del chavismo por la ausencia de su líder. Sin embargo, la elección de Maduro por parte de Chávez muestra la última maniobra de este para neutralizar tendencias centrífugas al interior del movimiento. Probablemente, Maduro es uno de los pocos que tiene capacidad real de mantener unidos a los diferentes sectores de poder que se articulan alrededor del chavismo, a pesar de que los grupos más la izquierda no estén muy satisfechos con su designación.

Centralidad. El debate reabierto a nivel internacional sobre si Chávez «se va o se queda» vuelve a evidenciar por enésima vez la trascendencia histórica de la Revolución Bolivariana y de su líder. De esto son conscientes sectores muy diversos.

La visión político-estratégica de Chávez lo convierte en uno de los líderes más importantes del último medio siglo. Fidel Castro fue uno de los primeros que así lo percibió y, actualmente, la mayoría de los mandatarios sudamericanos así lo reconoce, desde el conservador Juan Manuel Santos en Colombia hasta Evo Morales en Bolivia. La clave ha sido la «solidaridad internacionalista» que ha desplegado la Revolución Bolivariana para posibilitar el cambio de época en términos geopolíticos. El presidente uruguayo, José Mujica, reconoció explícitamente en Caracas este hecho.

En el interior, la casi totalidad del movimiento popular revolucionario sigue asumiendo con notable madurez histórica el liderazgo de Chávez y la capacidad hegemónica del «chavismo», pero sin olvidar el papel vanguardista que debe seguir teniendo en la lucha ideológica el «bolivarianismo», identidad política de los sectores más radicales que apuestan por la ecuación revolucionaria «ni capital ni burocratismo». La imbricación de estas dos identidades dota de mayor «densidad política» a la Revolución Bolivariana.

Los más despistados en el tablero, paradójicamente, son algunos sectores minoritarios de la izquierda foránea. Destacan, por una parte, grupúsculos instalados tercamente en un pensamiento sectario antiestatista, que olvidan que las dinámicas comunitarias en Venezuela (y en otros muchos lugares) no se construyen siempre contra el Estado, sino en muchas ocasiones en negociación y en tensión con este. Por otra parte, tenemos a otro sector de la izquierda absorto en una reflexión etnocéntrica de reminiscencias coloniales que infravalora la trascendencia histórica del proceso venezolano porque no se ajusta a sus coordenadas socio-culturales.

Con mucha más capacidad de percepción política aparece la derecha regional e internacional, más consciente del peligro que supone Chávez y la actual Venezuela. El uso sistemático del «latifundio mediático» a su servicio para desprestigiar a Venezuela es el mejor exponente.

Mientras tanto, la Revolución Bolivariana sigue su curso, proyectando un doble efecto hacia el exterior. Por una parte, en el plano táctico, evidencia que el saqueo público neoliberal tiene una alternativa factible que se traduce en un proyecto de «Estado social». Por otra, en términos teórico-estratégicos, está posibilitando algo impensable en muchos países: la apertura de un debate de dimensiones nacionales (todavía con escasas materializaciones prácticas) de la necesidad de superar la explotación del capitalismo (con propuestas de nuevos tipos de propiedad) y de construcción de otra ecuación de poder político, partiendo de las experiencias de los «consejos» y de las «ciudades comunales». En este contexto, parece bastante creíble que «Chávez no se va».

Deciden las FARC-EP cese al fuego unilateral por navidades.

COLOMBIA
Apuntes sobre un Diálogo de Paz. FARC-EP/ Gobierno Colombia (I)


por Javier Salado (Corresponsal de Resumen Latinoamericano en Cuba)


Después de contactos técnicos el día 15 de noviembre entre las delegaciones de las FARC-EP y el gobierno de Colombia presentes en La Habana, comenzó el Diálogo de Paz entre ambas partes. Previamente la mesa de Diálogo fue montada en Oslo, Noruega el 19  de octubre.

Para entender y delimitar la actual confrontación armada hay que tener presentes las veintitrés guerras civiles que ha tenido Colombia desde el proceso de la conquista y colonización española, y a la vez reconocer que el conflicto actual es el de mayores connotaciones, confrontación que se inició en l964 con el nacimiento de la guerrilla de las FARC, luego de la muerte del líder político Jorge Eliécer Gaitán y de la firma del Frente Nacional que dividió por 16 años el poder político y administrativo entre liberales y conservadores.

No hay que desconocer que incluso la cruenta guerra de independencia contra la colonización española, extendida durante varios siglos, forma parte de la raíz de la violencia que aún caracteriza a la sociedad colombiana.

Las condiciones y razones del surgimiento de la insurgencia quedaron claramente perfiladas con la terrible represión y violencia oligárquica que utilizó ?y aún utiliza- el crimen político y la agresión latifundista y terrateniente para liquidar la oposición política y los reclamos sobre la tierra del campesinado. El problema de la tierra es causa principal de la confrontación armada en Colombia. Por eso el Diálogo se iniciará debatiendo el tema de la tierra.

La Agenda de la Habana es breve pero profunda; sus propósitos no son formales, plantea objetivos de fondo. No hay agendas paralelas ni ocultas, al menos que se conozca, por parte de los negociadores.

Sin embargo, una espada pende sobre la Paz como único camino para la sociedad colombiana de resolver sus diferendos y pensar en el futuro. Esa espada es negociar bajo el fuego de las armas. Quizás por ello, la delegación de las FARC-EP, al llegar al Palacio de las Convenciones de La Habana, lugar donde se desarrolla el Diálogo, hizo una breve pero contundente declaración ?que no por imprevista es de la máxima importancia- con la cual estableció la esperanza  y el optimismo: unilateralmente las FARC-EP dieron indicaciones a sus unidades de que a partir del 20 de noviembre del 2011 y hasta el 20 de enero del 2013, establecieran un cese del fuego ofensivo y la realización de actos de sabotaje, como muestra de buena voluntad  y con el fin de crear condiciones para establecer un compromiso político de lograr la Paz y para que la contraparte establezca un ?cese de la guerra económica y de hambre contra los sectores más pobres del pueblo colombiano y detener los proyectos de leyes que solo benefician a la oligarquía, como los recortes sociales?.

Esta importante iniciativa, pone por completo la pelota en el campo del gobierno colombiano, que en las últimas semanas ha realizado una serie de interesantes declaraciones en la persona de su presidente Santos. Las posibilidades de avanzar con efectividad hacia la Paz se van creando. ¿Asumirá el gobierno a su vez el cese del fuego ofensivo de sus unidades? ¿Estaremos en presencia de ese importantísimo primer y tan deseado paso para establecer el cese al fuego total por ambas partes? Toda Nuestra América estará al tanto con optimismo.

El convidado de piedra.  

La llegada de las delegaciones del gobierno de Colombia y de las FARC-EP al recinto oficial del Diálogo fue de gran expectativa y emoción para la prensa y analistas políticos presentes. De manera profesional, comedida y hasta elegante, los representantes del gobierno arribaron en dos autos; con apenas unos minutos de diferencia, llegaron los representantes de las FARC-EP, también en dos vehículos; llamaron especialmente la atención las mujeres de la insurgencia que con gracia femenina portaban boinas guerrilleras, y un delegado que cargaba con una imagen a tamaño natural de Simón Trinidad, unos de los designados por las FARC-EP como parte de su delegación y que se encuentra prisionero en los Estados Unidos.

Hasta ahora, por propias declaraciones de las partes dialogantes, los garantes del Diálogo: Cuba y Noruega, han coadyuvado a desentrañar todos los posibles obstáculos y al buen desenvolvimiento de los encuentros. Otros muchos países de forma oficial han resuelto su apoyo a la búsqueda de la Paz en Colombia. Por trascendidos en Bogotá, se conoce que el propio gobierno de Juan Manuel Santos no se opone a que Trinidad integre la delegación de la guerrilla. Mientras el Diálogo se desarrolla, Simón Trinidad permanece en una cárcel norteamericana. ¿Seremos testigos de un gesto de Paz y buena voluntad de la administración del más poderoso país del mundo, auto declarado como base de la democracia y justicia mundial, los Estados Unidos de Norteamérica?

Hoy Simón Trinidad es el convidado de piedra al Diálogo de Paz.

Anonymous Paraguay.

PARAGUAY

Información Confidencial de campesinos de la zona...

Existen en medio de la selva de las tierras ocupadas campamentos clandestinos donde se elaboran cocaína y se procesan la marihuana que pertenecen a Horacio Cartes (Candidato a la presidencia por el partido colorado) en Sociedad con Blas N. Riquelme (empresario estronista y ex senador del partido colorado).

Juntos idearon este enfrentamiento de campesinos que luchaban por dichas tierras mal habidas y policías de cuyo evento resultaron 17 muertos.
Les salio perfecto el golpe ya que mataron 2 pájaros de un tiro.
1º No permitieron la entrada de campesinos a dichos montes.
2º No permitieron que se descubran dichos campamentos y las muertes de campesinos y policías hicieron que se produzca el falso juicio político y la consiguiente destitución del presidente Lugo.
En estos instantes esa información esta siendo estudiada por especialistas no solo de nuestro país sino que internacionalmente, la verdad se consolida a cada segundo que pasa.
Compartan esta información con todos los que puedan para despertar a la población...No somos luguistas, No somos Colorados ni Liberales no tenemos color a nuestro favor. solo luchamos por liberar a la verdad y hacerla llegar a los oídos de todos...
Somos Anonymous.
Somos legión
No perdonamos
No olvidamos
Pueblo Paraguayo...la guerra comenzó y es hora de luchar...
FawksPy