Maduro quiere hacer creer que son actores en Hollywood.

Fascistas venezolanos desinforman para generar caos desde las redes

Las imágenes usadas en las redes sociales no eran actuales. (Foto: Twitter)
Fotos desactualizadas y descontextualizadas, además de titulares que incitan al caos, fueron estrategias utilizadas en las redes sociales por diversos sectores de la oposición venezolana para generar un ambiente de violencia y desestabilización contra el Gobierno.

Sectores de la oposición venezolana publicaron recientemente en las redes sociales imágenes descontextualizadas a fin de generar caos en el país y de aprovecharse de una celebración multitudinaria para impulsar violencia.

Luego de que la marcha convocada por la derecha venezolana acabara en actos de violencia, comenzó a circular en las redes sociales una imagen que daba cuenta de la supuesta represión policial en la nación suramericana. La fotografía en cuestión correspondía a la noticia de una protesta estudiantil publicada en Aljazeera.

El terrorismo mediático en Venezuela también se evidenció en otros medios de difusión, tal es el caso de los volantes que convocaban a la derecha a participar en la marcha de este miércoles 12 de febrero. En los mismos se lee "¿Nos rebelamos? ¡Esa es la salida!". En otro fragmento del volante se lee "Hay que sacarlos a todos", expresiones que subrayan claramente los objetivos de la estrategia fascista convocada por líderes de la derecha. 

Otra de las imágenes que más recorrió las redes era la de una multitudinaria marcha. Aunque la imagen se adjudicaba a la concentración de la oposición, realmente correspondía a una procesión religiosa a la Divina Pastora, llevada a cabo el pasado 12 enero, en la ciudad de Barquisimeto (estado Lara, oeste).

Otra imagen difundida era la de la supuesta represión en el estado Mérida (suroeste), que fue difundida en Twitter por el diario Tal Cual con fecha del 6 de febrero. La imagen corresponde realmente a manifestaciones ocurridas en 2010.

Además de las fotos falsificadas, otra de las estrategias fue el uso de titulares que llamaban al caos y a la ruptura del orden democrático. Mientras el sector del Gobierno llamaba a la pacificación, la derecha insistía en propiciar el irrespeto al orden constitucional y a las autoridades nacionales.

La siguiente imagen también constituye un elemento descontextualizador: el uso fotos de represión en otros países para hacer creer que era en Venezuela.

Persecución judicial de etnosubversivos mapuche en Chile.

MACHI TERRORISTA O MACHI ESTERILIZADA:

(AW) La represión de la protesta social mapuche que reclama por reconocimiento de derechos territoriales y políticos, en la actualidad ha tomado ribetes impensados con la focalización de la persecución, represión y criminalización a actores sociales mapuche como parte de una política de seguridad interior y menos como un abordaje político y estratégico en la relación Estado – pueblo Mapuche. En este contexto se inscribe una violenta arremetida política y de seguridad nacional el último año en contra de machi (autoridad espiritual y de sanación mapuche) de los territorios mapuche de Truf Truf (región de la Araucanía) y Pilmaiken (región de los Ríos), junto a las consecuencias materiales y presidio en el caso de las machi Millaray Huichalaf, Francisca Linconao, y los machi Tito Cañulef y Celestino Córdoba. Imagen:  Creación artista Eduardo Rapiman 31 de enero de2014 (Mapuexpress).- Por * Andrés Cuyul Soto Comunidad de historia mapuche La represión de la protesta social mapuche que reclama por reconocimiento de derechos territoriales y políticos, en la actualidad ha tomado ribetes impensados con la focalización de la persecución, represión y criminalización a actores sociales mapuche como parte de una política de seguridad interior y menos como un abordaje político y estratégico en la relación Estado – pueblo Mapuche. Se destaca este fenómeno toda vez Chile es un país donde debieran operacionalizarse en el espectro político los tratados internacionales y leyes vigentes sobre derechos humanos y, en particular, los derechos de los pueblos indígenas como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Se trata de instrumentos legales sancionados por los mismos Estados y que promueven nuevas relaciones entre éstos, la sociedad civil y los pueblos indígenas. En este contexto se inscribe una violenta arremetida política y de seguridad nacional el último año en contra de machi (autoridad espiritual y de sanación mapuche) de los territorios mapuche de Truf Truf (región de la Araucanía) y Pilmaiken (región de los Ríos), junto a las consecuencias materiales y presidio en el caso de las machi Millaray Huichalaf, Francisca Linconao, y los machi Tito Cañulef y Celestino Córdoba. Estas situaciones parecen esconder algo más que el aumento de los casos de mapuche criminalizados y encarcelados en situación de protesta social, toda vez que estos nuevos prisioneros políticos son autoridades espirituales y de salud para el pueblo mapuche. El trato del Estado chileno por medio de sus políticas de seguridad y de salud se ha focalizado en la persecución y en la incorporación de machi al sistema de salud oficial chileno mediante la promoción de centros de salud “interculturales”, resaltándolas en su rol de curación exclusivamente, refuncionalizandolas y “esterilizándolas” de su contexto, su rol social y espiritual en el territorio. Por el contrario, es entre aquellas y aquellos machi que no se encuentran “esterilizados” o incorporados a las políticas de interculturalidad en salud, donde ha recaído una persecución que incluye allanamientos, golpes y encarcelamientos a partir de enero de 2013. Ambas formas de concebir a las autoridades tradicionales mapuche forman parte de una nueva estrategia de seguridad del Estado chileno y su clase dirigente en contra de quienes representan una síntesis de la relación socioespiritual y material mapuche con el territorio en tanto proceso vivido en la mapu (tierra), sustento material intervenido, usurpado y parcializado a sangre y fuego a partir de 1861. Territorio invadido militarmente y saqueado productivamente. Las y los machi cumplen un rol muy importante para la sociedad mapuche. Se trata de autoridades espirituales con una vinculación material y espiritual con el territorio y la comunidad como fundamento de la cultura y el ser mapuche. El vínculo por excelencia con el lof o la comunidad es a partir de la terapéutica en territorio, donde se origina la enfermedad y se materializa la sanación con la familia del enfermo, reproduciendo relaciones sociales vitales entre las familias y la comunidad, dinamizando así la vida colectiva y la cosmovisión. Son poseedoras de un lugar sagrado y privilegiado (rewe) que les permite la conexión con las divinidades y fuerzas (newen) del territorio en un sentido amplio (material e inmaterial) lo que les posibilita una función de liderazgo espiritual y terapéutico por medio de la presencia de sus poderes que le son característicos y por los cuales se le conoce. Es decir, posibilitan el equilibrio socio-espiritual de la comunidad, teniendo así una función trascendental en la salud colectiva mapuche que en la actualidad convive con la terapéutica oficial en los mismos territorios rurales y en los espacios urbanos. Machi terrorista La machi se vuelve de importancia crítica para los procesos de recuperación territorial y demanda de autogobierno al ser su preocupación el territorio, la diversidad natural del mismo (itrofijmongen), las personas y sus relaciones, por lo que fortalecen esos procesos desde las dimensiones espirituales y políticas que ellas lideran a partir de continuos y complejos análisis de la situación de las comunidades y sus integrantes. Desde la época de guerra con la corona las y los machi han tenido un papel preponderante en la defensa del territorio y apoyo a procesos sociopolíticos y culturales mapuche, incluyendo su intervención en los escenarios de agresión que ha experimentado la formación social mapuche, primero con España y luego con Chile. A partir de este posicionamiento social, las agencias y dispositivos de represión chilena habrían sopesado dicho rol e importancia, por lo que la represión y encarcelamiento ya no solo se centra en el dirigente, el longko (líder tradicional) o werken en tanto actuales voceros de las comunidades en proceso de recuperación territorial. Se está más bien en presencia de una represión selectiva a dichas autoridades espirituales mapuche, configurándose una nueva relación del Estado chileno con la autoridad tradicional- espiritual encarnada en las y los machi. Es decir, ya no se trata de la colonial persecución religiosa de las misiones españolas de los siglos XVI, XVII y XVIII o el acechamiento de carácter médico oficial de la primera mitad del siglo XX dado su rol sanador, sino de una relación a la manera de “caza de brujas” de tradición europea medieval, teniendo a los tribunales chilenos como jurados inquisidores y utilizando como dispositivo represor por excelencia la ilegítima “Ley Antiterrorista” del año 1984. De una relación de control social se cambia a una relación de vigilancia para con las autoridades espirituales, manteniéndose además la relación de control estatal por medios de coacción más sutiles, mediante la nueva participación inocua de las y los machi en centros de salud oficiales, como veremos más adelante. Con esta nueva política de seguridad hacia las y los machi en contexto de recuperación de tierras y protesta social mapuche es que se encarceló “preventivamente” en 2013 a la machi Millaray Huichalaf, al machi Tito Cañulef (desde 30/01/13), mientras que el machi Celestino Córdoba lleva poco más de un año preso (desde 04/01/13) “mientras se desarrolla la investigación” sin elementos de prueba concretos que avalen la acusación de terrorismo tipificado desde la fiscalía chilena especializada en la criminalización de la protesta social mapuche. Caso aparte amerita la detención y maltrato sufrido por la machi Francisca Linconao de Truf Truf, quien fue absuelta por los tribunales chilenos[2] luego de sufrir presidio, maltrato físico y humillación social y espiritual al ser despojada de su vestimenta tradicional e instrumentos propios de su función socioespiritual cuyas consecuencias en su salud son patentes en la actualidad y a partir de la cual exige reparación y justicia a las autoridades chilenas[3]. En el caso de las y los machi encarcelados, son patentes los problemas de salud socio espiritual que desembocan en problemas de salud físico provocados por el desarraigo de sus familia y territorio, el aislamiento de su contexto histórico- social y territorial del cual depende esta autoridad mapuche para desempeñar sus funciones; por tanto el encierro acarrea además una trasgresión al ngen pujü o dueño del espíritu propios de la/el machi que puede traer consecuencias irreversibles en su salud según las lógicas socioculturales propias que rigen a estas autoridades espirituales mapuche. Respecto de las detenciones a estas autoridades tradicionales, el machi Fidel Tranamil del territorio de Makewe señaló: “Le envío un mensaje al Estado como machi, el pueblo Mapuche va a continuar en lucha, hoy día no hay ningún machi que puede estar libre que no lo vengan a detener, que le levanten un montaje en su contra por solo apoyar, seguir la espiritualidad, seguir la base del pueblo mapuche, seguir ejerciendo el ser mapuche en las comunidades”[4] Es que en Chile se aplica una ley antiterrorista originada en la última dictadura cívico-militar, y es utilizada exclusivamente con el objetivo de reprimir la protesta social y demandas político-territoriales mapuche mediante modalidades y tácticas desmedidas del tipo contrainsurgente, incluyendo el uso de drones espía en las comunidades[5]. Esta legislación chilena sigue entendiendo al terrorismo como “los delitos de homicidio, lesiones, secuestro, envío de efectos explosivos, incendio y estragos, las infracciones contra la salud pública y el descarrilamiento”. Mientras que nosotros, por el contrario, declaramos que es el Estado chileno y su clase política en particular, que ha secuestrado machi, les ha lesionado física, moral y espiritualmente, y al ser nuestras autoridades espirituales y sanadoras mapuche están atentando contra la salud colectiva de nuestro pueblo. Machi esterilizada Una segunda estrategia de seguridad interior que en Chile se implementa para encarar la participación de las y los machi en el proceso de reconstrucción social mapuche es la neutralización burocrática, promoviendo su incorporación en los servicios de salud. La incorporación esporádica o permanente de chamanes indígenas en centros de salud que se ha experimentado en América Latina desde fines del siglo pasado a la fecha, viene a descontextualizar su acción socio-terapéutica: se le recluye en un “box”, propio del método y espacio clínico (observación sistemática y control de variables), desnaturalizando su rol comunitario, interrumpiendo la práctica del contexto territorial, disponiendo al terapeuta indígena en un espacio aislado, que facilita su domesticación tecnocrática. En el caso de la/el machi mapuche, el espacio clínico esteriliza no sólo al terapeuta sino también el padecimiento a ser tratado, ya no como una entidad socioculturalmente construido y determinado, sino como una enfermedad posible de auscultar clínicamente, objetivable, racionalizable y controlada de otras variables “externas” (sociales, culturales, espirituales) y por tanto, limitada a ese espacio clínico del sistema biomédico. Dicho mecanismo de clinicalización tiende a domesticar tanto el diagnóstico como el abordaje de la o el machi, otrora determinado por el contexto socio-territorial. La machi pasa así a ser una empleada del sistema de salud, presa de la alienación sanitaria propia del trabajo clínico; de la atención reglada y casi independiente de la gravedad y de las necesidades específicas de los enfermos[6]. Estas nuevas formas de organización sanitario-cultural promueve una atención de salud escindida del territorio y por tanto tiende a debilitar las redes sociales y prácticas cotidianas de cuidado y prevención de la salud reproducidos en un territorio concreto y por tanto, debilitar el potencial mapuche de “salutogénesis”[7]. Corresponde a un nuevo tipo de separación y despojo de atributos y cualidades en la relación persona-territorio que es funcional a la cosificación y mercantilización de las relaciones sociales que debilita inclusive, la demanda de reivindicación de tierras mapuche al restar progresivamente al territorio de sus propiedades, agentes, recursos y diálogo intersubjetivo con la persona y comunidad. En términos políticos y de seguridad se trata de una nueva estrategia de “protección inmunitaria”, precisamente con la finalidad de asimilar y neutralizar al diferente/otro respecto de alguna amenaza a la integridad estatal como lo es en el caso mapuche, la demanda por autonomía. Es decir, la lucha contra la amenaza del diferente no se realiza mediante la contraposición formal sino mediante el rodeo y la neutralización  por medio de dispositivos como la denominada “salud intercultural” que promueve la esterilización de machi. Tal como la práctica médica de vacunación en relación con el cuerpo del individuo: la inmunización del cuerpo político funciona introduciendo dentro de él una mínima cantidad de la misma sustancia patógena de la cual quiere protegerlo, y así bloquea y contradice su desarrollo natural[8].                                                                        *** Pero por otro lado perviven las formas de resistencia en salud vinculadas a las y los machi que han podido sortear ambas estrategias de seguridad e inmunización de la política de seguridad chilena y que han soportado siglos de persecuciones hispanas y criollas en tanto autoridades espirituales de un pueblo que resiste, se adecúa y también sortea creativamente nuevas formas y relaciones de dominación social impuestas, que hoy se nos presentan como “acciones afirmativas” o bajo el paraguas de la “interculturalidad”. Asimismo en términos terapéuticos y de auto-atención en salud es vigorosa la resistencia cotidiana frente a la burocratización de la salud propia y la medicalización de la vida y la salud promovida desde el sistema de salud oficial. También es patente el fortalecimiento de organizaciones mapuche que hoy en día gestionan centros de salud en clave de derechos y que se han desarrollado como respuesta organizada en salud para familias y comunidades mapuche y que son necesarias de proteger y fortalecer en su desarrollo en tanto instituciones mapuche de salud. Por su lado, cada día serán más las autoridades espirituales que suman apoyos y aportan con semillas que germinan a diario en la compleja enredadera de la autodeterminación mapuche frente a la porfiada sujeción política al Estado chileno. Será entonces el devenir histórico, demandante de mayores espacios para el ejercicio de la autonomía mapuche, el que juzgue la infamia y la afectación a la espiritualidad y la salud colectiva de nuestro pueblo. * Andrés Cuyul Soto. Trabajador Social, Magister en Salud Pública (UBA- Arg), Doctorando en Ciencias en Salud Colectiva (UAM- Méx). Miembro de la Comunidad de Historia Mapuche (CHM). [1] Basado en la nota originalmente publicada “La machi esterilizada o la nueva caza de brujas en territorio mapuche” en Mapuexpress 08/02/13. Disponible en www.mapuespress.net [2] Más información “Justicia absuelve a machi Francisca Linconao detenida durante diligencias por caso Luchsinger Mackay” Disponible en http://goo.gl/B1esnB Ultima consulta 29/01/14. [3] Más información “Machi Francisca Linconao exige reparación por injusto proceso judicial que la afectó” http://goo.gl/Pm7GRs Ultima consulta 29/01/14. [4] Radio Bio Bio, 06/02/13. Disponible en http://www.biobiochile.cl/ Ultima consulta 29/01/14. [5] Más información: “Las comunidades mapuche denuncian el uso de drones espía en sus tierras”  Disponible en http://goo.gl/tdn2xJ Ultima consulta 29/01/14. [6] Campos, G (2001) Gestión en salud. En defensa de la vida. Buenos Aires: Lugar. [7] Se usa el término acuñado por Antonovsky para señalar entre otros una superación al enfoque patogénico en salud centrado en la enfermedad, sino en las condiciones y posibilidades de los individuos y grupos de promover su salud. En Antonovsky, A (1996) “The salutogenic model as a theory to guide health promotion”. Health Promot Int. 1996;11: 11-18. [8] Para profundizar véase: Espósito, R (2005) “Inmunitas: protección y negación de la vida. Buenos Aires: Amorrortu & Espósito, R (2006) Bios, biopolítica y filosofía. Buenos Aires: Amorrortu.

EN EL URUGUAY DEL EX TUPAMARO MUJICA CORTAR RUTAS ES SUBVERSIVO.

URUGUAY

PROTESTA EN CIUDAD DEL PLATA

Varios menores detenidos tras incidentes en nuevo corte de ruta

Al menos ocho personas, de las que varias son menores de edad, fueron detenidos por la Policía que concurrió a levantar un corte de ruta que se realizó en protesta por la muerte de un joven atropellado por un policía el miércoles 25.


Efectivos de Caminera ingresan llevan a un menor detenido durante la última protesta. Leonardo Carreño.

mié ene 8 2014  El País uy
Al menos ocho personas, de las que varias son menores de edad, fueron detenidos en este miércoles durante una nueva protesta ?que incluyó el corte de la ruta 1 vieja?  que vecinos de San José realizaron en Ciudad del Plata, informaron a El País fuentes judiciales.

Las detenciones ocurrieron tras el arribo de las fuerzas de choque policiales, enviadas para liberar el tránsito en la zona. Según informó Subrayado, la familia de la víctima se retiró del lugar cuando la situación comenzó a tomar otro tenor, ya que su intención era la de una manifestación pacífica.

Esta es la segunda protesta por la muerte de un joven, atropellado por un policía el miércoles 25 de diciembre, que finaliza con personas detenidas.

Esta convocatoria fue realizada a través de las redes sociales y se impulsa otra para las próximas horas.

El 31 de diciembre pasado, unos 200 vecinos protagonizaron una asonada al apedrear una comisaría y cortar la ruta.

Durante los incidentes, patrullas de la Guardia Republicana detuvieron a un vetusto camión que circulaba por la ruta 1 vieja rumbo a la casa del policía que protagonizó el accidente. Encima del camión viajaban cuatro adultos y nueve menores, quienes pretendían incendiar la casa del policía con bombas molotov. También llevaban piedras y barras de hierro.

El diario "El País" criminaliza la protesta (Gráfica: Blog El Muerto)


La represión sigue actuando con impunidad, provocando, atacando, y encima, ensuciando. Ellos han sido los culpables de asesinar otro joven en un barrio humilde, reprimen y además dicen que los jovenes que protestan están organizados por el narco. Que porquería de gente la tropas del "progresismo" mujiquista!, cuanta criminal cobardía amparada en la impunidad!. A pesar de que Mujica y Bonomi bien lo saben (de antes) "una sola chispa puede incendiar toda la pradera". El Frente Amplio y más que nada el MPP y el Partido Comunista no dicen nada. Los jóvenes continúan poniendo los muertos. 

FUENTE: Colectivo de Noticias Uruguayas

Paro de médicos panameños acumula 21 días.

PANAMÁ

Médicos mantienen huelga indefinida en Panamá. (Foto: Archivo)

La ley 69 sancionada por el presidente Ricardo Martinelli ha ocasionado una crisis en la salud pública, dado que miles de galenos se mantienen en paro indefinido, esperando la revocación de la normativa que permitiría el ejercicio de médicos extranjeros en hospitales del país suramericano.

El paro general indefinido de los médicos en Panamá que es desarrollada en la ciudad capital para exigir modificaciones al proyecto de la ley de contratación de especialistas extranjeros, ya acumula este miércoles 21 días sin una visible solución a la protesta.

Los galenos esperan que una mediación de la Iglesia ayude a salir de la crisis, con la intervención del monseñor José Domingo Ulloa, arzobispo de Panamá, en quien confían podría influir en alguna solución que permita la ansiada salida de dar fin al paro con la derogación de la ley para que regrese a los diputados.

El prelado inició ya sus contactos con los gremios de la salud y las autoridades del ramo, pero todavía ninguna de las partes ha aceptado la mediación.

No obstante, el presidente de Panamá, Ricardo Martinelli, ya lo aceptó al agradecerle vía Twitter su disposición.

El arzobispo inició reuniones con las partes en conflicto en la Curia Metropolitana y continúan en la sede del Ministerio de Salud (Minsa). Él estima que este acercamiento sirva de puente entre los gremios y el gobierno.

Sin embargo, la Comisión Médica Negociadora Nacional (Comenenal), que lidera el paro, sigue insistiendo que sólo aceptaría negociar si Martinelli deroga la ley.

Una de las voceras del gremio médico, Julissa Rodríguez, quien participó en la primera reunión a puerta cerrada en el arzobispado, reiteró que ?Martinelli se equivocó y debe rectificar?.

La conocida ley 69 sancionada por el presidente Ricardo Martinelli ha ocasionado una crisis -casi- parcial en la salud pública, dado que miles de galenos han persistido en las calles de la capital esperando la revocación de la normativa que permitiría el ejercicio de médicos extranjeros en hospitales del país suramericano.

Pasajeros incendian vagón de tren en Brasil en protesta por mal servicio.

BRASIL

Martes 3 de Septiembre de 2013, 

Por segundo día consecutivo, trenes de pasajeros SuperVia enfrentaron problemas en su recorrido. Tras permanecer dos horas detenidos por un  desperfecto mecánico, los usuarios del tren de Río de Janeiro le prendieron fuego al primer vagón de la línea en protesta por el mal servicio. 

Un grupo de pasajeros incendió este martes un vagón de uno de los trenes de transporte público urbano de la ciudad brasileña de Río de Janeiro en protesta por el mal servicio de la compañía concesionaria, SúperVía.

Los manifestantes le prendieron fuego al primer vagón de un tren que permaneció parado por un problema mecánico durante cerca de dos horas en un local próximo a la estación de Engenho de Dentro y en el ramal que comunica los barrios de la zona oeste de la ciudad con el centro.

La avería, registrada a las 8:00 hora local (11:00 GMT), atrasó el resto de los viajes por el ramal utilizado por la mayoría de la población de la zona oeste de Río de Janeiro para dirigirse a sus locales de trabajo y dejó sin transporte a miles de personas.

El problema de este martes en el tren se sumó a otros ocurridos recientemente y a una paralización similar la semana pasada de casi cinco horas, lo que se supone irritó a decenas de pasajeros que tuvieron que saltar del tren y caminar por los rieles hasta las estaciones más próximas.

Los bomberos necesitaron cerca de una hora para controlar el fuego en el vagón afectado e impedir que el incendio se extendiera a los coches vecinos. Solo se registraron tres personas afectadas por el humo.

En un comunicado emitido por la empresa SúperVía, informaron que se sospecha que el incendio fue originado de forma criminal pues no hay materiales inflamables dentro de los trenes, publicó el diario O Globo de Brasil.

Los incidentes ocurrieron en el mismo momento en que otro grupo de habitantes de la zona oeste de Río de Janeiro realizaba una protesta contra las deficiencias en el servicio de autobuses que atiende a esa populosa área de la ciudad con bloqueos en una importante avenida.

Las protestas por mejores servicios públicos que sacudieron Brasil en junio pasado y que movilizaron a millones de personas en más de un centenar de ciudades se iniciaron por un reajuste en las tarifas de transporte público y por problemas en los servicios de autobuses y metro de ciudades como Río de Janeiro y Sao Paulo.

El miércoles a las a las 4:00 de la tarde se hará un nuevo cacerolazo, en las capitales del país.

COLOMBIA

Nuevo capítulo del paro agrario en el Meta

Voceros de 14 sectores de la producción decidirán si unifican protesta.

En una reunión que se cumplía el martes en Tunja (Boyacá) entre voceros de 14 sectores de la producción campesina de Santander a Nariño decidían si unifican la protesta.

A la reunión asistía, en representación de la organización Dignidad Arrocera de los Llanos, el dirigente Eudoro Álvarez Cohecha, quien señaló que estaba cogiendo fuerza la idea de unificar la protesta.

Eso significa que los 14 sectores que están protestando tendrían una mesa nacional de diálogo con el Gobierno nacional y se acabarían los diálogos por sectores y regiones.

Los líderes de los campesinos también estaban discutiendo si realizaban una nueva jornada nacional de protesta.
En la reunión hay campesinos que producen papa, cebolla, leche, cacao, café, panela, arroz, maíz y algodón, entre otros productos.

Álvarez dijo que dependiendo de la decisión que tomaban anoche asistirán a la reunión prevista en Villavicencio para mañana, de los arroceros con directivos del Banco Agrario y la Gobernación del Meta. El viernes hubo un preacuerdo de los arroceros con los viceministros de Agricultura y del Interior para aplazar 60 días los cobros jurídicos y prejurídicos.

El próximo miércoles, en Villavicencio los campesinos harán un cacerolazo de las 4:00 de la tarde y las 8:00 de la noche en Buenavista y La Nohora, de manera que los que están en San Luis de Ocoa se movilizarán a La Nohora.

En La Macarena
Del servicio de energía las 24 horas del día se pasó a 16, en el municipio de La Macarena, según anunció el alcalde Herminso Cárdenas.

La decisión se tomó ante la escasez de combustible que ha provocado el bloqueo vial al que está expuesta esta localidad, pues la única vía terrestre de comunicación que tiene con Caquetá está obstaculizada por la protesta campesina.

En relación con el desabastecimiento de verduras, el mandatario dijo que los comerciantes le comentaron que la están trayendo por vía aérea, lo que ha subido un poco los costos, y que relativamente están bien abastecidos de granos.

Presos Políticos Mapuche recluidos en cárcel de Angol podrían iniciar Huelga de Hambre.

CHILE

(AW) Ante el posible traslado del Werken José Llanka Tori, a quién se le ha ratificado la condena a seis años por supuestamente participar en la quema de una camioneta de la empresa Movistar, ya que quieren llevárselo a la Cárcel de Concepción, los presos políticos mapuche de la cárcel de Angol iniciarían una huelga de hambre indefinida, como forma de protesta ante este nuevo atropello.   Angol, 20 de agosto de 2013, por Comisión de Comunicaciones Nosotros, los Presos Políticos Mapuche recluidos en la Cárcel de Angol, manifestamos abiertamente nuestra preocupación ante el posible traslado del Werken José Llanka Tori, a quién se le ha ratificado la condena a seis años por supuestamente participar en la quema de una camioneta de la empresa Movistar, ya que quieren llevárselo a la Cárcel de Concepción. Este traslado para nosotros es parte de la estrategia del estado, de dispersar a quienes integramos las comunidades de Malleco, como represalia a nuestra justa lucha, y como un directo amedrentamiento a quienes asumimos dignamente la prisión política, ya que han sido varios las personalidades que nos visitan y apoyan, incluso también la del Relator Ben Emmerson, quienes desde nuestra propia boca se pudo enterar de los diversos atropellos y persecusión que enfrentamos en nuestras comunidades y tras estas rejas. Esta dispersión tiene como objetivo separarnos y sacar a nuestro peñi desde el módulo para Presos Políticos Mapuche de Angol, llevándolo a la cárcel concesionada de Concepción, a cientos de kilómetros de su familia, comunidad, amigos, cercanos y de nosotros, con quienes comparte convicciones y la lucha. Es por esto, que de cumplirse o intentarse trasladar al Werken, es que iniciaríamos inmediatamente una huelga de hambre indefinida, como forma de protesta ante este nuevo atropello de nuestros derechos. El estado, no conforme con tenernos presos, quiere vernos diezmados y alejados de nuestros seres queridos, y eso no lo permitiremos, ya que aún estando encarcelados bajo montajes seguimos siendo luchadores sociales de nuestro Pueblo Nación Mapuche. Presos Políticos Mapuche de la Cárcel de Angol: Daniel Melinao Melinao Luis Marileo Cariqueo Cristian Levinso melinao Mariano Llanca tori Guido Bamonds Gallardo Moroni Ancalaf Prado Leonardo quijon Pereira Fernando Millacheo Marin Aladino Tori Malian Angol, 19 de agosto de 2013.

Masacre en Egipto.

Al menos 525 personas fallecieron  en Egipto en los enfrentamientos registrados el miércoles entre las fuerzas de seguridad y partidarios del anterior presidente egipcio, Mohamed Mursi, luego del desalojo de los dos campamentos de protesta en la capital egipcia, según informó el Ministerio de Sanidad.

Los hechos violentos del miércoles provocaron  que varios países, convoquen a los embajadores egipcios para transmitir la condena por la jornada violenta del miércoles.

El Papa Francisco rezó el jueves por las víctimas de la violencia en Egipto así como “por la paz, el diálogo y la reconciliación  en ese país”, donde el miércoles la represión de las manifestaciones causó la muerte de 525 personas.

El Papa dijo: “Llegan lamentablemente noticias dolorosas de Egipto. Deseo asegurar mi oración por todas las víctimas y sus familiares. Por los heridos y por cuantos sufren.  Oremos juntos por la paz, el diálogo, la reconciliación en esa querida tierra y en el mundo entero”.

Guantánamo.

Huelga de hambre en Guantánamo
Muerte inminente de presos

 (AW) David Remes, Abogado de los presos de Guantánamo, declaró que es próxima la muerte de muchos huelguistas, el Pentágono reconoce que 100 detenidos participan de la protesta y que 45 son alimentados a la fuerza. Cerrar la prisión fue una de las promesas incumplidas de Obama

 

  

Guantánamo

Presos a punto de morir

 Cubadebate

La huelga de hambre de los presos en la cárcel estadounidense en la base naval de Guantánamo, en el este de Cuba, está próxima a provocar víctimas fatales, señaló David Remes, uno de los abogados de los reos.

De acuerdo con datos del Pentágono, de los 166 detenidos, unos 100 participan en la huelga de hambre y 45 de ellos son alimentados a la fuerza.

Desde 2002 Washington mantiene un centro de internamiento en esa instalación ubicada en territorio cubano contra la voluntad del pueblo y Gobierno de esa isla caribeña. Según Remes, varios prisioneros perdieron unos 20 kilogramos de peso y están desesperados, por lo que algunos de esos hombres podrían fallecer en los próximos días.

Los presos iniciaron la protesta el 6 de febrero pasado, como reacción a los abusos cometidos en su contra y las condiciones precarias de su detención durante más de una década sin que se les impute acusación oficial alguna a la mayoría de ellos.

Los detenidos rechazan además el confinamiento por tiempo indefinido, los registros a sus pertenencias y confiscación de copias del Corán, el libro sagrado de los musulmanes.

Un informe del Pentágono publicado ayer reconoce que la cárcel en la base de Guantánamo cuesta a los contribuyentes estadounidenses cerca de mil millones de dólares anualmente y el promedio de gastos por cada prisionero es de dos millones 700 mil dólares al año.

Tras asumir su primer mandato en 2009 el presidente Barack Obama firmó una orden ejecutiva para cerrar la prisión, pero desde entonces tuvo que enfrentar fuertes obstáculos en el Congreso para lograr ese objetivo.

(Con información de Prensa Latina)

Enfrentamientos de los estudiantes en nuevas protestas en Chile.

CHILE

Editado por Nuria Barbosa 
Santiago, 26 jun (RHC) Barricadas incendiarias y enfrentamientos entre los manifestantes y la policía se registraron en Chile en una nueva jornada nacional de protesta estudiantil por una reforma educacional que es apoyada por varios gremios de trabajadores.

Los mayores incidentes se registraron en las afueras de la Universidad de Santiago y en la facultad de Derecho de la Universidad de Chile, donde encapuchados incendiaron neumáticos y el mobiliario de las aulas.

Isabel Salgado, vocera de los estudiantes secundarios, expresó que se han realizado movilizaciones durante años en las que no se recibió respuesta alguna, y exigió además la renuncia de la ministra de Educación, Carolina Schmidt.

El estudiantado chileno salió a las calles de varias ciudades del país para reclamar una educación pública, gratuita y de calidad, en una jornada nacional de movilización previa a las elecciones primarias del domingo próximo.

Las manifestaciones coinciden con la toma de los alumnos de unos 30 colegios, previstos por las autoridades como centros de votación en los comicios.

La víspera, medio centenar de alumnos ocupó la planta baja del Ministerio de Educación, y está previsto que se sumen a las manifestaciones de este miércoles profesores, obreros portuarios y del cobre, así como otros afiliados a la Central Unitaria de Trabajadores.

En esos comicios primarios, el pacto de la oposición Nueva Mayoría y la alianza gubernamental de derecha elegirán sus candidatos para las elecciones presidenciales de noviembre venidero.

Un herido este miércoles en Belo Horizonte en medio de nuevas manifestaciones.

BRASIL

Se registraron enfrentamientos entre manifestantes anti Mundial en los alrededores del estadio en donde juegan Brasil y Uruguay.

26 de Junio de 2013 

La policía militar brasileña y  manifestantes se enfrentaron esta tarde por la tarde en Pampulha, cerca del estadio de Belo Horizonte, en donde Brasil y Uruguay juegan un partido de la Copa Confederaciones. 

De acuerdo con lo publicado por O Globo, una persona resultó herida al caer desde el viaducto era José Alencar y fue trasladado inconsciente al hospital después de ser rescatado por los bomberos. 

La PM utilizó gases lacrimógenos para dispersar a los que trataron de derrocar a las rejillas instaladas en uno de los accesos al estadio. De acuerdo con la policía, al menos 50.000 personas participan en la protesta. Hasta el momento, 21 han sido arrestados. 

En Brasilia, también se realizó una manifestación.

Un grupo de manifestantes volvió a destrozar la concesionaria Grande Minas, en la esquina de Avenida Antônio Carlos con Abraham Caram Street, que había sido dañada en la protesta celebrada el pasado 22 de junio. Otros cuatro tiendas - Kia Motors, Hyundai y Volkswagen también fueron atacadas. Los manifestantes prendieron fuego a los autos retirados de las concesionarias.

«Samer Issawi ha dejado su huelga de hambre después de haber firmado este martes un acuerdo con el fiscal militar de la ocupación que prevé su liberación en ocho meses, el 23 de diciembre de 2013».

PALESTINA

El preso palestino Samer Issawi deja su huelga de hambre tras un acuerdo para su liberación

Permaneció ocho meses cumpliendo esa medida de lucha 
                       
Samer Issawi, preso palestino en huelga de hambre desde el pasado agosto "con breves interrupciones", ha dejado su protesta a cambio de su excarcelación dentro de ocho meses en el marco de un acuerdo alcanzado con las autoridades israelíes.
«Samer Issawi ha dejado su huelga de hambre después de haber firmado este martes un acuerdo con el fiscal militar de la ocupación que prevé su liberación en ocho meses, el 23 de diciembre de 2013», ha informado en un comunicado el Club de Prisioneros Palestinos, que cita al abogado de Issawi, Jawad Boulos.

Hospitalizado cerca de Tel Aviv en un estado crítico, Issawi, de 33 años, ha comenzado a ingerir vitaminas tras el anuncio del acuerdo ?lo que tuvo lugar la noche del lunes?, según ha confirmado Boulos a la agencia AFP.

Según los términos del acuerdo, Samer Issawi, acusado de «actividades terroristas» por Israel, debe ser liberado en un plazo de ocho meses a partir del fin de la huelga de hambre y podrá regresar al domicilio familiar en Issawiya, un barrio de Jerusalén Este.

El Ejército israelí ha confirmado en una nota «un acuerdo en virtud del cual Sammer Issawi purgará 17 meses y medio de prisión a partir de la fecha de su arresto por la violación de los términos para su libertad condicional».

Issawi, cuya salud se ha deteriorado notablemente, se había convertido en unsímbolo en Palestina con su larga protesta por su arresto, que se produjo poco después de ser liberado en octubre de 2011 en virtud de un canje de presos con Israel por el soldado Guilad Shalit.

En 2002 había sido condenado por un tribunal militar a 26 años de cárcel por cinco casos de «intento de asesinato» y por pertenencia al Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP).

Desde el pasado agosto solo ingería de forma intermitente líquidos, vitaminas, sales y otros nutrientes, aunque no tomaba alimentos sólidos, lo que motivó su ingreso en el hospital de la prisión de Ramle, cerca de Tel Aviv.

Las autoridades israelíes, preocupadas por las consecuencias ?sobre todo a nivel de movilización popular? que la muerte en prisión de Issawi podría tener, habían aceptado anteriormente la liberación «inmediata» del preso con la condición de que fijara su residencia en la franja de Gaza, algo que él había rechazado.

Posteriormente, Israel propuso a la Unión Europea expulsar a Issawi a uno de sus estados miembro, inicativa que también rechazó el preso en huelga de hambre.

Las autoridades hebreas mantienen en prisión a unos 4.700 palestinos, la mayoría de ellos bajo el argumento de la seguridad, de los cuales unos 170 se encuentran en detención administrativa ?es decir, sin cargos en su contra y sin juicio? y 235 son menores.


ESTE ES EL MANIFIESTO HECHO GRITO QUE ISSAWI LANZÓ RECIENTEMENTE DESDE LA PRISIÓN
El discurso del hambre

Israelíes:

Soy Samer Issawi en huelga de hambre durante ocho meses consecutivos, tendido en uno de sus hospitales llamado Kaplan. En mi cuerpo hay un aparato médico conectado a una sala de vigilancia las 24 horas del día. Mis latidos son lentos y silenciosos y pueden detenerse en cualquier momento, y todo el mundo, médicos, funcionarios y oficiales de inteligencia están esperando mi caída y el fin de mi vida.

Opté por dirigirme a ustedes: intelectuales, escritores, abogados y periodistas, asociaciones y a los activistas de la sociedad civil. Les invito a visitarme, para ver un esqueleto atado a su cama de hospital, y alrededor de él tres carceleros exhaustos. A veces tienen sus apetitosas comidas y bebidas a mi alrededor.

Los carceleros ven mi sufrimiento, mi pérdida de peso y mi gradual desaparición. Con frecuencia miran sus relojes, se preguntan con sorpresa: ¿cómo este cuerpo dañado tiene tal exceso de tiempo de vida?

Israelíes: Estoy buscando un intelectual para un combate imaginario, o para hablar con su rostro en los espejos. Quiero que mire a la cara y observe mi estado de coma, que sea capaz de remover la pólvora de su pluma y de su mente el sonido de las balas, entonces verá mis rasgos tallados profundamente en sus ojos. Yo lo veré y él me verá a mí, lo veré nervioso por las preguntas sobre el futuro, y él me verá, un fantasma que se queda con él y no se va. Usted puede recibir instrucciones para escribir una historia romántica acerca de mí, y usted podría hacerlo fácilmente después de despojarme de mi humanidad de mí, va a observar a una criatura con nada más que una caja torácica, respirando y ahogándose con el hambre, perdiendo la conciencia de a ratos.

Y, después, su frío silencio. La mía será una historia literaria o de los medios de comunicación que se agrega a su currículo y cuando sus alumnos crezcan, van a creer que los palestinos mueren de hambre frente a la espada israelí de Gilad, y entonces usted se regocijará en este ritual funerario y en su superioridad cultural y moral.

Israelíes:

Soy Samer Issawi el joven "Arboush" -término despectivo hacia los árabes usado en Israel (N del T)- de acuerdo con sus términos militares, el jerosolimitano, a quien arrestaron sin cargo alguno, salvo el salir de Jerusalén a los suburbios de Jerusalén. Yo, que seré juzgado dos veces por ningún cargo, ya que es la milicia que impera en su país y el aparato de inteligencia quienes deciden, y todos los demás componentes de la sociedad israelí lo único que tienen que hacer es permanecer en su trinchera y esconderse en la fortaleza que mantiene lo que se llama una pureza de identidad, para evitar la explosión de mis sospechosos huesos. No he oído a ninguno de ustedes interferir para detener el fuerte gemido de la muerte, es como si cada uno de ustedes se hubieran convertido en sepultureros y todo el mundo lleva su traje militar: el juez, el escritor, el intelectual, el periodista, el comerciante, el académico y el poeta. Y no puedo creer que toda una sociedad se haya convertido en en los guardianes de mi muerte y mi vida, o tutores de los colonos que corren tras mis sueños y mis árboles.

Israelíes: moriré satisfecho. No acepto ser deportado fuera de mi patria. No acepto sus tribunales y su gobierno arbitrario. Si has venido por las Pascuas a mi país y lo destruiste en nombre de un Dios de un tiempo antiguo, no harás pascuas sobre mi elegante alma que ha declarado la desobediencia. Mi alma se ha sanado y voló y celebra todo el tiempo tu deficiencia. Tal vez entonces entenderás que la conciencia de la libertad es más fuerte que la conciencia de la muerte.

No hagas caso a esos generales y a los mitos polvorientos, por que los derrotados no quedarán derrotados, y el vencedor quedará como tal. La historia no sólo se mide por las batallas, las masacres y las prisiones, sino por la paz con los demás y con uno mismo.

Israelíes: ¡Escuchad mi voz, la voz de nuestro tiempo y el vuestro! ¡Libérense de ustedes mismos del exceso de poder codicioso! No se queden prisioneros de los campos militares y las puertas de hierro que han cerrado sus mentes! No estoy esperando un carcelero para liberarme, estoy esperando que ustedes puedan liberarse de mi memoria. 

Presos en Guantánamo continúan en huelga de hambre.

CAMPO DE CONCENTRACIÓN

(AW) Más de 20 prisionerosde la base militar que Estados Unidos mantiene enclavada en territorio cubano de Guantánamo continuaban  en huelga de hambre en protesta por maltratos recibidos. La medida fue inciada el pasado 6 de febrero contra la aplicación de severas medidas disciplinarias como el confinamiento indefinido, los continuos registros a sus pertenencias y confiscación de copias del Corán.- La Habana, 20 de Marzo de 2013 (Granma).- Presos prosiguen huelga de hambre en base de EE.UU. en Guantánamo WASHINGTON, 20 de marzo (PL).- Más de 20 prisioneros en la controvertida base militar que Estados Unidos mantiene enclavada en territorio cubano de Guantánamo continuaban hoy en huelga de hambre en protesta por maltratos recibidos en esa instalación. El grupo de 24 prisioneros inició la protesta el 6 de febrero último contra la aplicación de severas medidas disciplinarias como el confinamiento indefinido, los continuos registros a sus pertenencias y confiscación de copias del Corán, el libro sagrado de los musulmanes. La base militar que Estados Unidos mantiene en territorio cubano de Guantánamo contra la voluntad de las autoridades de ese país caribeño fue convertida en una prisión en 2001 para encerrar allí a toda persona considerada sospechosa de terrorismo. Omah Farah, abogado de uno de los huelguistas, denunció que la ocupación de textos del Corán es considerado una profanación a la fe religiosa de los presos. La acción de protesta comenzó con seis reos del bloque llamado Campo seis, pero con el paso de los días se sumaron más participantes. La base-prisión ha sido descrita por organizaciones humanitarias como un moderno campo de concentración donde a los presos se le aplica diversas modalidades de tortura como el aislamiento en celdas con temperaturas extremas o mantenerlos amarrados en posición fetal por más de 24 horas sin alimentos. El portavoz de la instalación militar, el capitán Robert Durand, admitió ayer a periodistas que dos detenidos continúan hospitalizados por deshidratación severa, mientras otros ocho reciben una mezcla de nutrientes líquidos para evitar un agravamiento de la salud por la pérdida excesiva de peso. Durand también sostiene que la huelga comenzó el pasado día 11 y negó que el motivo de esta protesta fue un incidente en el que el Corán fue incorrectamente tratado. En respuesta, el abogado Farah dijo que es irresponsable la insistencia de las autoridades de subestimar el suceso y alertó que esa actitud solo pondrá en peligro las vidas y la salud de los huelguistas. "Los prisioneros saben que los militares de la base minimizan la magnitud de la protesta pacífica, por eso las intensifican", dijo el letrado, representante legal de un yemení detenido en Guantánamo sin cargos desde 2002. El presidente Barack Obama se comprometió ante sus electores en 2008 en cerrar ese centro, pero aun no ha cumplido esa promesa electoral.

La Policía tunecina dispersó este jueves con gases lacrimógenos a varios miles de personas que se habían concentrado por segundo día consecutivo frente a la sede del ministerio del Interior para pedir la renuncia del gobierno tras el asesinato del dirigente opositor Chukri Bel Aid.

TÚNEZ, Túnez, feb. 7, 2013.-

Los agentes lograron despejar la céntrica avenida Habib Burguiba, donde se encuentra la sede ministerial, y en la que numerosos comercios han cerrado sus puertas por temor a los disturbios.

Este miércoles numerosos tunecinos se concentraron en la misma zona de manera espontánea tras el asesinato de Bel Aid para pedir la dimisión del ministro de Interior y del Ejecutivo.

En Gafsa, la capital minera del sur del país, miles de personas llegadas de las localidades de Um Larais y Redeyes también se manifestaron este día para pedir la caída del Gobierno.

Tras un intento de asaltar el palacio de la Gobernación, estalló un enfrentamiento con las fuerzas antidisturbios, que han empleado gases lacrimógenos contra los participantes en la protesta.

Según las fuentes, efectivos del Ejército han comenzado a situarse en torno a los edificios públicos y las sedes institucionales.

Por otra parte, han asegurado que varios policías han irrumpido en la sede de la Unión General de Trabajadores Tunecinos (UGTT) de Gafsa, en busca de manifestantes, y que han procedido a la detención de un número indeterminado de ellos.

Además, se han registrado protestas este jueves en la ciudad costera de Susa.

Este miércoles, una decena de ciudades fueron escenario de concentraciones espontáneas para mostrar la repulsa del asesinato de Bel Aid y pedir la formación de un nuevo Ejecutivo.

Durante los enfrentamientos ocurridos en Túnez capital, un agente antidisturbios perdió la vida después de que le golpearan a la altura del pecho con una piedra.

La UGTT, principal sindicato del país, y los partidos de la oposición han convocado una huelga para este viernes, coincidiendo con el entierro de Chukri Bel Aid, que ha agravado la crisis política que atraviesa el país.