Guantánamo.

El gobierno de Obama ha liberado cinco presos más de la bahía de Guantánamo, entre ellos dos hombres de Túnez y tres de Yemen, quienes habían estado retenidos durante doce años sin cargos. Todos ellos fueron trasladados a Kazajstán para su reasentamiento. Su liberación deja la cantidad total de presos en Guantánamo en 127.

Putin preside el desfile militar en el puerto de Sebastopol, en Crimea

Putin humilla a Ucrania desfilando en Sebastopol

El presidente ruso ha viajado hoy la península ucraniana que Rusia se anexionó el pasado mes de marzo




RIA NOVOSTI | REUTERS
El presidente ruso, Vladímir Putin, presidió hoy en la bahía del puerto crimeo de Sebastopol el desfile militar del Día de la Victoria sobre la Alemania nazi, en su primera visita a la recién anexionada península de Crimea.
Tras presidir el tradicional desfile en la Plaza Roja de Moscú, Putin realizó un viaje relámpago al puerto de la Flota rusa del mar Negro y se subió a un buque guardacostas para asistir a la parada militar, en la que tomaron parte barcos y aviones de guerra.
Luego, asistió a la demostración de vuelo de varios escuadrones de las Fuerzas Aéreas con cazas Mig-29, Mig-31 y Su-34, y bombarderos estratégicos Tu-95.
Una vez en tierra, Putin felicitó a los presentes por el 69 aniversario del Día de la Victoria y el 70 aniversario de la liberación de Sebastopol de las tropas hitlerianas.
«Estoy seguro de que el año 2014 también pasará a la historia», aseguró, en alusión a que el pasado 16 de marzo en un referéndum los habitantes de Sebastopol y de Crimea votaron a favor de ingresar en la Federación Rusa.
En particular, recordó que la ciudad recibió su actual nombre en 1784 de la zarina Catalina la Grande y que en 1854 Sebastopol fue escenario de una gran batalla durante la Guerra de Crimea contra la armada británica, francesa y otomana.
Decenas de miles de personas se congregaron a orillas de la bahía de Sebastopol para asistir a la parada militar y escuchar el discurso del que es su presidente desde que el pasado 21 de marzo Rusia se anexionara esta península, antaño territorio ucraniano.

Celebración en Moscú

Esta mañana en Moscú, Putin ha hecho hoy un llamamiento a no traicionar a todos los «héroes» que derrotaron al nazismo en la Segunda Guerra Mundial y arriesgaron sus vidas por mantener la paz en el mundo frente a la amenaza del Tercer Reich. El presidente ruso ha lanzado este mensaje en su discurso durante la parada militar con motivo del Día de la Victoria en la Plaza Roja de Moscú, donde han desfilado miles de militares, carros de combate, piezas de artillería y lanzadores móviles de misiles balísticos, acompañados desde el aire por helicópteros y cazabombarderos.
«La voluntad de acero del pueblo soviético, su valentía y aguante salvaron a Europa de la esclavitud. Fue nuestro país el que persiguió a los nazis hasta su guarida y logró su total destrucción, ganada con el coste de millones de víctimas y terribles penurias», ha afirmado Putin.
«Siempre protegeremos esta brillante y resistente verdad y no permitiremos la traición y la anulación de los héroes, todos aquellos que, sin cuidarse a sí mismos, han perseverado por mantener la paz en el planeta», ha subrayado.
La crisis en Ucrania ha hecho temer que Rusia pueda enviar fuerzas militares al país vecino y ocupar algunas de las regiones en las que los separatistas prorrusos han tomado el control de varias instituciones gubernamentales, como es el caso de Donetsk o Slaviansk.
Rusia se anexionó en marzo la península ucraniana de Crimea después de que el anterior presidente de Ucrania, Viktor Yanukovich, fuera cesado y sustituido por un gobierno provisional más partidario del acercamiento a la Unión Europea.

ELN afirma que destitución de Petro pone en peligro proceso de paz.

COLOMBIA

28 MARZO 2014

La acción de Santos pone en peligro la posibilidad de un diálogo con la guerrilla del ELN, señala un comunicado fechado el 20 de marzo y difundido hoy en la capital. (Foto: Archivo)


El Ejército de Liberación Nacional sostuvo en relación al caso de Gustavo Petro, que si esa es la suerte de un alcalde elegido por voto popular, "qué puede esperarse del acatamiento a los eventuales acuerdos suscritos en una mesa de diálogo con la insurgencia" en relación a los Diálogos de Paz.


El Ejército de Liberación Nacional (ELN) afirmó que la destitución del alcalde de Bogotá (Colombia) Gustavo Petro por el presidente Juan Manuel Santos, pone en peligro el proceso de paz en Colombia.

Petro fue destituido e inahabilitado por 15 años por la Procuraduría General de la República y anulado de su cargo por Santos, quien desestimó las medidas cautelares otorgadas al alcalde por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

La decisión de Santos "pone en peligro la posibilidad de un diálogo con la guerrilla del ELN", señala un comunicado fechado el 20 de marzo en las montañas de Colombia y difundido la capital.

"La destitución de Petro confirma la postura retrógrada de la oligarquía colombiana y su solidaridad de clase", sostiene el texto.

El ELN señala que la extrema derecha del presidente demuestra la intolerancia para aceptar en las instituciones posturas críticas y al servicio de los excluidos, alcanzadas por las vías constitucionales.

"Si esa es la suerte de un alcalde elegido por el voto popular, qué puede esperarse del respeto y acatamiento a los eventuales acuerdos suscritos en una mesa de diálogo con la insurgencia" (en alusión a las conversaciones entre el Gobierno y las FARC-EP instaladas en La Habana, Cuba).

Agregan que con esta acción Colombia está desconociendo "de manera flagrante la juridicidad internacional", esas "volteretas del presidente (Santos) le restan seriedad a su magistratura y ponen en entredicho su disponibilidad y capacidad para cumplir acuerdos, tanto en el ámbito internacional, como interno".

Uno de los cinco espías cubanos puede ser liberado.

PRISIÓN DE SAFFORD, ARIZONA, ESTADOS UNIDOS 

 

(AW)El abogado de Fernando González dijo que el compañero será trasladado a una prisión de inmigrantes en febrero para ser deportado a La Habana. Es el segundo del grupo de "los cinco" en ser puesto en libertad.El letrado dijo al diario El Nuevo Herald que la Oficina Federal de Prisiones fijó el 27 de febrero como el día de la liberación de su cliente.

 

González, de 50 años, procesado en los Estados Unidos bajo el nombre de Rubén Campa, está cumpliendo una sentencia a 17 años de prisión por cargos de no registrarse como un agente extranjero y poseer documentos de identidad falsos. Su liberación anticipada obedece a buena conducta.

El primero de los cinco agentes que completó su sentencia fue René González, quien en octubre de 2011 salió de prisión y actualmente vive en La Habana.

Kurzban dijo al diario de Miami que después de su liberación de una cárcel en Arizona (oeste de los Estados Unidos), González será transferido a una cárcel de inmigración para esperar su deportación a Cuba. "No debe ser mucho tiempo. Todo el mundo lo quiere fuera de aquí".

Por el momento la organización TheCubanFive, con sede en San Francisco, que ha defendido a estos agentes durante todos estos años no pudo ser contactada por AFP.

La liberación de "los cinco", como han sido calificados por las autoridades en La Habana, ha sido crucial para la política exterior cubana en los últimos 15 años.

Los cinco agentes cubanos, detenidos en 1998 en Florida, son considerados en la isla "héroes antiterroristas". Los otros tres que siguen en prisión cumpliendo sus condenas, son Gerardo Hernández, Ramón Labañino y Antonio Guerrero.Cuba, que ha desplegado una campaña internacional para conseguir su libertad, reconoce que eran sus agentes, pero sostiene que vigilaban a anticastristas de Miami y no espiaban a los Estados Unidos.

El niño adoctrinado.

Consignas en coro escuché por la televisión. Niños antimperialistas exigiéndole a Obama la liberación de los Cinco. Gritos y más gritos. Un pionerito de 5 años agarró una bandera mientras decía que era capaz de morir por la Patria y por la Revolución. Lo vi clarito en mi pantalla, en horario estelar. El odio sacudió el recuerdo más arrugado de aquella mi infancia. El mismo niño hablaba del amor a Fidel, le llamaba “Comandante Invicto”. Acto seguido pudo combinar perfectamente en una oración las palabras “guerra, lucha, batalla, asesino, muerte, traición, sacrificio, victoria, revolución, enemigos, anticubanos, combate y venceremos…” Su excelente dicción logró colocar cada una de ellas en lo más profundo de mi alma. Me vi ahí, yo era ese pequeño soldadito uniformado de rojo, blanco y pañoleta azul. Me vi a mi mismo cuando tenía su edad y repetía “abajo el imperialismo” como las tablas de multiplicar. Entre imágenes en blanco y negro de gente muriendo en un tiroteo campal, la voz en off del muchachito contaba los beneficios revolucionarios. Hablaba de que no todos los niños del mundo tienen libros, hablaba de que madres embarazadas fuera de Cuba mueren por no recibir atención médica; y mientras hablaba del hambre en África, imágenes de pequeños raquíticos tirados en el fango aparecían en mi televisor. Sentí aborrecimiento, furia, ira, rabia, cólera. Mi mente captó el mensaje subliminal y comenzó a producir un sentimiento de repulsión que corría veloz por mis venas. ¿Ese niño sabrá jugar? ¿Tendrá fantasías? ¿Dónde está su inocencia? ¡Yo mismo me respondí! Me vi ahí. Mi niñez se resumió en esos 7 minutos de adoctrinamiento que pude resistir.

Dejaron libre al luchador vasco Asier Guridi que estaba detenido en Venezuela pero han puesto en marcha un proceso de extradición.

PAIS VASCO-VENEZUELA

por Rafael Narbona

Hace unos días, se reunían los presidentes de los países más ricos, poderosos e influyentes para asistir al funeral de Nelson Mandela. Los grandes medios de comunicación exaltaron su legado de paz y reconciliación, olvidando o mencionando en letra pequeña su papel en la fundación de  Umkhonto we sizwe (Lanza de la Nación), brazo armado del ANC, que utilizó el sabotaje y el coche bomba para combatir el régimen racista de Pretoria. Mandela nunca pidió perdón por las acciones violentas cometidas en la lucha contra el apartheid, pues entendió que eran necesarias para la liberación de su pueblo. En el caso de Euskal Herria, se tiende a presentar un conflicto real, profundo, de largas raíces históricas y pendiente de resolución como una confrontación terrorista e irracional contra un impecable Estado de Derecho. Asier Guridi Zaloña, militante de las Gestoras Pro Amnistía y colaborador de Jarrai, no es un negro sudafricano en la era del presidente supremacista blanco  Pieter W. Botha,  pero ha conocido el aislamiento, la tortura, las amenazas de muerte, la dispersión penitenciaria y el acoso policial. Condenado a diez años por la Audiencia Nacional, huyó a Venezuela tras pasar un lustro entre rejas, soportando vejaciones, palizas y malos tratos. Durante una década, vivió como un refugiado, pero el pasado 20 de septiembre se le detuvo en una operación organizada por la policía española y la policía francesa en colaboración con el Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (SEBIN). El 7 de diciembre recobró la libertad, pero se ha puesto en marcha un proceso de extradición, lo cual significaría volver a caer en manos del Estado español, condenado por torturas en varias ocasiones por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos y con una independencia judicial casi inexistente, según han denunciado varios juristas nacionales e internacionales.

La tortura en Euskal Herria: el caso de Asier
Al amparo de la legislación terrorista (Ley Orgánica 9/1984), que contempla un período de incomunicación de cinco días prorrogables hasta trece, el Estado español ha convertido la tortura en un método rutinario contra los independentistas vascos. En ese tiempo, el detenido no puede hablar con un abogado ni con un médico de su elección y ni siquiera su familia es informada de su paradero. La Fundación Euskal Memoria estima que cerca de 10.000 vascos han sido torturados en los últimos 50 años. Sólo entre 1978 y 1988 se detuvo a 7.370 y el 40% denunciaron torturas. Desde entonces, se han producido otros 1.700 casos. El Comité para la Prevención de la Tortura de Naciones Unidas consideró que era ?creíble y consistente? el testimonio de Beatriz Etxebarria, que denunció haber sido violada anal y vaginalmente en 2011 en los calabozos de la Dirección General de la Guardia Civil en Madrid. ?La barra?, ?el quirófano?, ?el potro?, ?el misionero?, ?la bañera?, ?la bolsa?, ?las flexiones? o la privación de sueño son algunas de las formas de tortura que emplean las Fuerzas de Seguridad del Estado. Sólo algunos casos salen a la luz por temor a las represalias. Martxelo Otamendi, director de Euskaldunon Egunkaria, soportó el espanto de la tortura cuando fue detenido en 2003 con otras diez personas. Al obtener la libertad condicional, Otamendi habló ante los medios de comunicación. Agotado, sucio y notablemente desmejorado, afirmó: ?Si a Joan Mari Torrealdai, que es una eminencia de la cultura vasca, con 60 años, le han apaleado como le han apaleado, si a mí me han aplicado dos veces la bolsa, qué no harán con un joven o con una persona mayor que no tiene la capacidad de poder reunir, como yo, como Egunkaria, a tantos medios de comunicación, y cuyas denuncias de torturas quedan absolutamente en el olvido?. El caso de Asier Guridi Zaloña nos ayuda a hacernos una idea del viacrucis de los presos políticos vascos. Asier fue apresado el 15 de diciembre de 1992, después de que la Guardia Civil detuviera en un puesto de control a uno sus amigos y lo sometiera a la tortura de ?la bañera?.
Asier fue interceptado cuando salía de su casa. Durante el traslado al cuartel Antiguo de la Guardia Civil de Donostia, sufrió los primeros golpes. Se le concedieron cinco minutos ?para confesar? y enseguida comenzaron las torturas. Le sumergieron la cabeza en la misma bañera que había servido para torturar a su amigo y le advirtieron que Mikel Zabalza había muerto ahogado en ese mismo lugar. Después de unos minutos, Asier no pudo contener más la respiración y empezó a tragar agua, pensando que al menos la autopsia revelaría que había muerto torturado en las dependencias de la Benemérita. El interrogatorio continuó con la bolsa, descargas eléctricas, golpes, vejaciones, amenazas de detener a su familia y torturarla en su presencia o de hacerle desaparecer en el monte, con un tiro en la cabeza. Posteriormente, el juez ordenó su incomunicación. Durante los cinco días en la Dirección General de la Guardia Civil en Madrid, las torturas prosiguieron. Se le coaccionó una y otra vez para que se incriminara con declaraciones falsas y cuando al fin compareció ante Baltasar Garzón, juez de la Audiencia Nacional, el magistrado ignoró su testimonio sobre las torturas sufridas, con una mezcla de desdén, indiferencia y abierta complicidad.
La conciencia política de Asier Guridi empieza a esbozarse cuando contempla a la Guardia Civil deteniendo a su profesor de música en Oñati. De joven, casi adolescente, se implica en los movimientos vecinales y en 1988 su conciencia cívica se transforma en compromiso político: milita en las Gestoras Pro Amnistía, colabora con Jarrai, participa en las protestas contra la Autopista de Leizaran y el cierre del diario Egin. Tras su detención y condena, sufre la dispersión penitenciaria, pasando por los penales de Valdemoro, Ceuta y Cádiz. Los malos tratos son continuos y notorios. En 1996, Nigel S. Rodley, Relator Especial de Naciones Unidas menciona en un informe la agresión sufrida en el penal de Ceuta, cuando varios funcionarios le golpean a la vez, provocándole una lesión ocular. Cuando regresa a Oñati con la libertad condicional, la policía le hostiga sin descanso, provocándole un cuadro de ansiedad y depresión. Por fin, Asier decide exiliarse a Venezuela, donde conoce a María Alejandra y tiene un hijo, Iban.

Plan ZEN (Zona Especial Norte)
La incomprensión que suscita el conflicto vasco surge del desconocimiento o de la manipulación. Son muy pocos los que conocen la magnitud de la tortura como herramienta del Estado español para combatir el independentismo. Las cifras nos acercan al Chile de Pinochet o la Argentina de Videla. En 1983, el gobierno de Felipe González aprueba el Plan ZEN (Zona Especial Norte), un documento de once capítulos basado en las técnicas de contrainsurgencia impartidas en Fort Bragg, una base militar norteamericana situada en Carolina del Norte. Estados Unidos entendió que el movimiento revolucionario vasco de liberación nacional constituía una amenaza para su doctrina de seguridad nacional. El documento, que sería la base de la Ley Antiterrorista de 1984, pretendía establecer un estado de sitio encubierto, abordando todos los frentes: político, social, legal y policial. El plan era un ataque sistemático contra el independentismo que combinaba la guerra psicológica y la represión policial. El objetivo era dividir a la sociedad, fomentando la confrontación entre las fuerzas políticas de orientación soberanista, atribuyendo los éxitos policiales a la colaboración ciudadana (incluso cuando no fuera cierto) y captando a periodistas e intelectuales para desacreditar a la izquierda abertzale con intervenciones en los grandes medios de comunicación. El plan ZEN habla de ?romper la solidaridad comunitaria en el seno de la sociedad civil por todos los medios disponibles: comunicación, presión social??. La campaña mediática debe reflejar los conflictos internos de la izquierda abertzale, incitando ?el desprecio? hacia sus ?ideologías extrañas? y sus ?costumbres criticables?. No es necesario que las noticias se correspondan con la realidad: ?Basta que la información sea creíble para que pueda ser explotada?. Se elogiará, en cambio, a las Fuerzas de Seguridad del Estado, ?incluso con publicidad pagada en los medios dispuestos a difundirla?, y se impulsará ?la difusión de noticias falsas? y el ?empleo de una semántica? que vitupere la insurgencia independentista. Además, se subvencionará ?un buen folleto, La Verdad sobre la Nueva ETA, con opiniones de vascos, líderes en la política, el arte, la cultura, la economía?, donde ?se ponga en evidencia: el daño que están provocando al pueblo vasco; la incompatibilidad con los valores tradicionales vascos; su desvinculación de la antigua ETA; la historia delictiva de los últimos años. Todo muy ilustrado y atractivo, con ediciones en castellano, euskera y francés, y procurando una distribución masiva?. Todas estas medidas se reforzarían con una presencia policial masiva en pueblos, ciudades y principales vías de comunicación. En los ochenta, Euskal Herria, con algo más de dos millones de habitantes, contaba con 12.000 agentes del Cuerpo Nacional de Policía y la Guardia Civil, 6.300 ertzainas y 2.000 locales o municipales, lo cual significaba un porcentaje de 1 policía por cada 10 habitantes.
Luis María Anson, director del ABC en esas fechas, reflejó el espíritu del Plan ZEN en un artículo elocuente: ?Frente al desafío independentista, hay que trazar un plan profundo y meditado a corto, medio y largo plazo. Hay que instrumentar, dentro siempre de los límites del Estado de Derecho, una operación global en sentido contrario a la que han padecido los vascos. Hay que dedicar, durante dos o tres décadas, muchos miles de millones de pesetas anuales a financiar un plan que se extienda desde el tebeo, hasta los seriales de televisión, desde la ?ikastola? a la cátedra universitaria, desde el peonaje al empresariado, desde la divulgación popular a la investigación científica, desde los servicios de inteligencia a los engranajes más sutiles de las Fuerzas de Seguridad. La Historia, la verdad y la razón están con la unidad de España, de la que celebraremos en muy poco tiempo el V Centenario. Y es necesario penetrar los tejidos todos del pueblo vasco, de forma sistemática, estudiada y bien financiada, con su gran verdad histórica del ser español, para reconstruir el lecho común de la patria? (21 de marzo de 1985). Es inevitable no leer estas palabras y recordar el agresivo discurso de José María de Areilza en Bilbao el 8 de julio de 1937: ?Que quede esto bien claro: BILBAO CONQUISTADO POR LAS ARMAS. Nada de pactos y agradecimientos póstumos. Ley de guerra, dura, viril, inexorable. Ha habido ¡vaya que si ha habido Vencedores y Vencidos!; ha triunfado la España, una, grande y libre; es decir, la de la FALANGE TRADICIONALISTA. Ha caído vencida para siempre esa horrible pesadilla siniestra y atroz que se llamaba Euzkadi?.

El derecho de autodeterminación
Al igual que Quebec, Escocia, Palestina, Córcega o Irlanda del Norte, Euskal Herria quiere ser una nación soberana. No se trata de regiones, sino de países con una lengua propia, una historia diferenciada, una cultura específica y, en mayor o menor grado, una experiencia de opresión. En una encuesta publicada en 2001 en Paris-Match, el 43% de los franceses se mostraba partidario de la independencia corsa. En Quebec y Escocia se mantiene una larga disputa que actualmente discurre por cauces exclusivamente pacíficos y democráticos. Palestina es un Estado ocupado. En 2012, la Asamblea General de Naciones Unidas reconoció su condición de ?Estado observador no miembro?. Eso no ha impedido que el Estado de Israel continúe aplicando la ?limpieza étnica? en Cisjordania y un silencioso genocidio en Gaza, la mayor cárcel al aire libre del planeta. Los Seis Condados de Irlanda del Norte siguen perteneciendo al Reino Unido, pero destacadas figuras del IRA Provisional como Gerry Adams (presidente del Sinn Féin) o Martin McGuinness (actualmente viceministro del gobierno autónomo) ocupan cargos públicos y la organización armada renunció a su actividad militar en 2005. ETA anunció un alto el fuego definitivo el 20 de octubre de 2011. Sin embargo, el Estado español prosiguió con su política represiva. La ilegalización de Herrira, un colectivo que defendía pacíficamente los derechos los presos políticos vascos, revela un talante revanchista e intolerante que contrasta con la voluntad negociadora de la izquierda abertzale. La extradición de Asier Guridi Zaloña sólo añadiría más sufrimiento a un conflicto que demanda una solución democrática. Venezuela debe conceder a Asier el derecho de asilo, demostrando al mundo que la Revolución bolivariana preserva el legado moral y político de Hugo Chávez. No hay ninguna razón democrática para oponerse a una Euskal Herria libre, independiente y soberana. Sólo el pueblo vasco puede elegir legítimamente su futuro. Hasta que se le reconozca y se le  posibilite el ejercicio de este derecho, los exiliados vascos deberían disfrutar de la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados de Naciones Unidas. Espero que Asier pueda permanecer al lado de María Alejandra e Iban, lejos de las autoridades españolas, que aún promueven y encubren la tortura y los tratos inhumanos y degradantes. En un famoso Manifiesto contra la Tortura firmado ?entre otros- por Gabriel García Márquez, José Saramago y Eduardo Galeano se nos recuerda que ?la tortura no sólo es una práctica cruel, sino que construye además todo un sistema de terror y coerción sociales. Su último objetivo es humillar y deshumanizar a las comunidades en las que se aplica, destruir sus vínculos de solidaridad, vaciar su confianza en sí mismas y liquidar su voluntad colectiva?. Asier ya ha conocido ese infierno. No toleremos que vuelva a la rueda del verdugo. La solidaridad entre los pueblos debe prevalecer sobre un imperialismo que ya no se atreve a pronunciar su propio nombre, inventando nuevas expresiones como ?globalización? o ?nuevo orden mundial?. La independencia de Euskal Herria no es un atavismo o una reivindicación provinciana, sino un paso hacia ese porvenir utópico donde los pueblos recuperan su soberanía y se liberan de un poder cada vez más global, opaco y antidemocrático.

El marine estadounidense Kevin Scott Sutay fue liberado este domingo por las FARCTras liberación, exmarine fue entregado a Gobierno de EE. UU.

COLOMBIA

27/10/13Procedimiento fue realizado por mediación del Cicr.                                                          Secretario de Estado agradeció a facilitadores. El exmarine Kevin Scott Sutay, liberado este domingo por las Farc tras cuatro meses de secuestro, fue entregado a las autoridades estadounidenses en el aeropuerto de Bogotá, informaron los Gobiernos de Cuba y Noruega, que hicieron parte de la misión humanitaria."A las 11.30 a.m. del domingo 27 de octubre, el señor Sutay fue entregado en el aeropuerto de Bogotá a representantes del Gobierno de los Estados Unidos", indicó el comunicado de estos dos países, que también ejercen como garantes del proceso de paz entre el Ejecutivo colombiano y las Farc en La Habana.Asimismo, detallaron que fueron guerrilleros del Bloque Oriental de las Farc los que entregaron a Sutay a una delegación humanitaria compuesta por sendos representantes de los Gobiernos de Cuba y Noruega y delegados del Comité Internacional de la Cruz Roja (Cicr).Este operativo "se hizo con la cooperación del Gobierno colombiano", agregó la nota.Como había señalado el Cicr, Sutay presenta buenas condiciones de salud y "pronto se reunirá con su familia", aunque por el momento ninguna fuente ha confirmado que el liberado haya viajado ya hacia Estados Unidos."El Gobierno de Colombia y las Farc, agradecieron a los gobiernos de Cuba y Noruega y al CICR por su valiosa contribución a la liberación y entrega del señor Sutay a las autoridades de los Estados Unidos", concluyó el comunicado, que reiteró su apoyo a los diálogos de paz y a los esfuerzos para poner fin al conflicto armado.Por su parte, el Secretario de Estado de Estados Unidos, mediante un comunicado de prensa, se mostró ?complacido? por el anuncio de la liberación.?Estados Unidos está profundamente agradecido con el gobierno de Colombia y elogia sus incansables esfuerzos para asegurar su liberación. Agradecemos muy especialmente al presidente Juan Manuel Santos por su apoyo?, señala el documento, en el que se reconoce la medicación de Cicr y de los gobiernos de Noruega y Cuba, así como al reverendo Jesse Jackson, en su interés de facilitar la liberación.El secuestro de Kevin Scott Sutay, un exmarine de la Armada de Estados Unidos, se dio a conocer el 19 de julio pasado. Según se dijo en su momento, el extranjero fue plagiado en zona rural del municipio del Retorno (Guaviare).En septiembre pasado las Farc habían anunciado su intención de liberar al extranjero.

Modificación de la Ley de Defensa Nacional en Paraguay. Militarización y negocios transnacionales.

PARAGUAY

Por Ariel Aloi, miembro del Secretariado de la Organización para la Liberación Argentina-OLA

No puede pasar inadvertido para el cono sur americano y sus pueblos, la modificación de la Ley de Defensa Nacional en Paraguay. El Presidente Horacio Cartes logró el aval mayoritario del Senado para poder utilizar a las fuerzas armadas ante ?cualquier forma de agresión externa e interna que ponga en peligro la soberanía, la independencia y la integridad territorial del país".

La militarización de amplias zonas del territorio -de un país sumido en la pobreza- es la realidad cotidiana que deben padecer los campesinos y el mundo popular.En nombre de la ?seguridad? y la ?mayor presencia? del Estado se ha encubierto una cantidad de asesinatos a dirigentes campesinos, represión sostenida y presos políticos. Pero existe una inmensa brecha entre la aplicación del concepto de ?seguridad? y los beneficiarios de la misma. El desvelo de Cartes y de los sectores mayoritarios en el parlamento paraguayo es la ?seguridad? de los inversionistas y las empresas extranjeras. Monsanto no es considerada una transnacional criminal, pero sí lo es la organización que mayor resistencia ha presentado a las políticas antipopulares y antinacionales: el EPP.

En Paraguay se asiste a una militarización plena de la sociedad, extensiva y con especial foco en el norte. La aprobación en la modificación de la Ley de Defensa Nacional es la legalización de la criminalización de la protesta, los asesinatos, el apresamiento de dirigentes políticos y sociales y la persecución a los epepistas. Es observable la intención de desbaratar cualquier tipo de resistencia (sea política, social o militar) que devele los altos niveles de indignación que genera la injusticia social.Que la pobreza ascienda a casi un 50% de la sociedad (CEPAL, 2012) no se considera un crimen. Tampoco la desnutrición, el desempleo ni la indigencia de un 28% de los habitantes. De este modo el Gobierno paraguayo da un peligroso paso de ilegalización de la protesta y la rebelión, y una legalización y cobertura parlamentaria en la protección de los oligarcas y negocios de empresas extranjeras sobre suelo paraguayo.

¿Es posible garantizar independencia, soberanía e integridad territorial con un país convertido en plataforma de negocios de la nefasta oligarquía y los intereses transnacionales? A Cartes y sus secuaces ya no les basta la brutalidad de los asesinatos y represiones feroces de sus antecesores, ni la entrega sistemática de la tierra y los bienes comunes. Ahora quieren las manos libres, bajo el paraguas de la institucionalidad, para mancharlas de sangre de miles de campesinos y pobres: con la ?seguridad? a las agresiones externas e internas, se pasa con una aplanadora a la doctrina de la seguridad digna y humana.

Los revolucionarios y patriotas argentinos damos nuestros aliento cercano y hermano a los combatientes revolucionarios, a los campesinos resistentes, a los presos políticos, a los reprimidos y en particular a cada luchador epepista que sueña y trabaja por un Paraguay libre, soberano y socialista.

El Sustituto de la Secretaría de Estado del Vaticano, Mons. Angelo Becciu, señaló categóricamente que "el Papa nunca ha adoptado la teología de la liberación entendida en el sentido ideológico", en una entrevista concedida hoy al diario italiano Corriere della Sera.

El Papa nunca ha adoptado la teología de la liberación, dice autoridad del Vaticano

Mons. Angelo Becciu (foto ACI Prensa)

ROMA, 23 Sep. 13 / 04:21 pm (ACI/EWTN Noticias).- 

Las declaraciones del Arzobispo Becciu se dan solo unos días después de que, a pedido del Arzobispo Gerhard Muller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Papa Francisco recibiera al Padre Gustavo Gutiérrez, el teólogo peruano considerado como uno de los padres de la controvertida teología de la liberación.

En la entrevista publicada hoy en el diario italiano y en la que el Prelado habla sobre el discurso del Papa ayer domingo en Cagliari (Italia), Mons. Becciu dijo que el Santo Padre "nunca ha aceptado la teología de la liberación entendida en el sentido ideológico y ha sido severo con quien quería transformar laIglesia en una ONG. Esto lo lleva a gritar con más autoridad contra las injusticias del capitalismo salvaje".

Mons. Becciu dijo además que "ha sido clara su crítica (del Papa) a un sistema económico y financiero donde prevalece el ídolo del dinero y que por el provecho está dispuesto a todo, a sacrificar los derechos fundamentales".

El Prelado explicó luego que "la verdadera teología de la liberación es la que también la Iglesia ha adoptado y aprobado: la teología en la que Dios está en primer lugar y busca defender a los pobres haciéndose expresión de la solidaridad y del esfuerzo de los católicos".

Para Mons. Becciu, el discurso del Santo Padre es esencialmente cristológico: "la salvación total frente a Jesús. Quien tiene debe compartir e invertir: el camino inteligente de quien opera de manera adecuada. Hablar de pauperismo empobrece el discurso. Es la Doctrina Social de la Iglesia: el dinero no puede ser la meta".

José Vicente Rangel solicitó al Gobierno buscar una solución al caso de Julián Conrado

VENEZUELA

Por: Aporrea.org 04/08/2013 


4 de agosto de 2013.-
El periodista y defensor de los derechos humanos Jose Vicente Rangel, quien en su oportunidad se opuso a la extradición del cantautor Julian Conrado, solicitó hoy al Gobieno en su programa transmitido por Televen la busqueda de una solución que permita su liberación.

Vale destacar las palabras de solidaridad expresdas por Jose Vicente Rangel, precisamente en medio de una Campaña que organizaciones políticas, sociales, populares y de derechos humanos vienen realizando por la Libertad y Asilo de Julian Conrado.  A continuación trancribimos las palabras manifestadas por Jose Vicente Rangel: 

"Julián Conrado es un cantautor colombiano que se encuentra preso desde hace dos años en Venezuela. La presión del gobierno colombiano que lo reclama por supuesta conexión con la guerrilla ha influido para que su caso no se haya resuelto. Conrado está enfermo y requiere tratamiento especial. Sería importante que por razones humanitarias y por lo que el artista representa, el Gobierno nacional buscara una solución a su caso"

Bradley Manning, soldado y principal informante de los secretos del Gobierno estadounidense a través de WikiLeaks, comparecerá mañana ante un tribunal militar que podría condenarlo a cadena perpetua bajo la carátula de “haber ayudado al enemigo”.

Manning fue un analista de inteligencia en Irak hasta su detención en mayo de 2010. Por el momento, él mismo se declaro culpable de 10 de los 22 cargos por los cuales se lo imputa. La mejor situación que espera son 20 años entre rejas.

Ayer cientos de simpatizantes de Manning desfilaron frente a una de las entradas de Fort Mead reclamando la libertad del soldado.

Manning dijo a la jueza militar Denise Lind, que preside el proceso, que su intención fue incitar el debate público sobre la política exterior y las campañas militares de Estados Unidos.

Los activistas que piden la liberación de Manning esperan que demuestre que el joven soldado actuó para defender los valores democráticos y denunciar la crueldad de los conflictos en los que está implicado el país.

«Samer Issawi ha dejado su huelga de hambre después de haber firmado este martes un acuerdo con el fiscal militar de la ocupación que prevé su liberación en ocho meses, el 23 de diciembre de 2013».

PALESTINA

El preso palestino Samer Issawi deja su huelga de hambre tras un acuerdo para su liberación

Permaneció ocho meses cumpliendo esa medida de lucha 
                       
Samer Issawi, preso palestino en huelga de hambre desde el pasado agosto "con breves interrupciones", ha dejado su protesta a cambio de su excarcelación dentro de ocho meses en el marco de un acuerdo alcanzado con las autoridades israelíes.
«Samer Issawi ha dejado su huelga de hambre después de haber firmado este martes un acuerdo con el fiscal militar de la ocupación que prevé su liberación en ocho meses, el 23 de diciembre de 2013», ha informado en un comunicado el Club de Prisioneros Palestinos, que cita al abogado de Issawi, Jawad Boulos.

Hospitalizado cerca de Tel Aviv en un estado crítico, Issawi, de 33 años, ha comenzado a ingerir vitaminas tras el anuncio del acuerdo ?lo que tuvo lugar la noche del lunes?, según ha confirmado Boulos a la agencia AFP.

Según los términos del acuerdo, Samer Issawi, acusado de «actividades terroristas» por Israel, debe ser liberado en un plazo de ocho meses a partir del fin de la huelga de hambre y podrá regresar al domicilio familiar en Issawiya, un barrio de Jerusalén Este.

El Ejército israelí ha confirmado en una nota «un acuerdo en virtud del cual Sammer Issawi purgará 17 meses y medio de prisión a partir de la fecha de su arresto por la violación de los términos para su libertad condicional».

Issawi, cuya salud se ha deteriorado notablemente, se había convertido en unsímbolo en Palestina con su larga protesta por su arresto, que se produjo poco después de ser liberado en octubre de 2011 en virtud de un canje de presos con Israel por el soldado Guilad Shalit.

En 2002 había sido condenado por un tribunal militar a 26 años de cárcel por cinco casos de «intento de asesinato» y por pertenencia al Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP).

Desde el pasado agosto solo ingería de forma intermitente líquidos, vitaminas, sales y otros nutrientes, aunque no tomaba alimentos sólidos, lo que motivó su ingreso en el hospital de la prisión de Ramle, cerca de Tel Aviv.

Las autoridades israelíes, preocupadas por las consecuencias ?sobre todo a nivel de movilización popular? que la muerte en prisión de Issawi podría tener, habían aceptado anteriormente la liberación «inmediata» del preso con la condición de que fijara su residencia en la franja de Gaza, algo que él había rechazado.

Posteriormente, Israel propuso a la Unión Europea expulsar a Issawi a uno de sus estados miembro, inicativa que también rechazó el preso en huelga de hambre.

Las autoridades hebreas mantienen en prisión a unos 4.700 palestinos, la mayoría de ellos bajo el argumento de la seguridad, de los cuales unos 170 se encuentran en detención administrativa ?es decir, sin cargos en su contra y sin juicio? y 235 son menores.


ESTE ES EL MANIFIESTO HECHO GRITO QUE ISSAWI LANZÓ RECIENTEMENTE DESDE LA PRISIÓN
El discurso del hambre

Israelíes:

Soy Samer Issawi en huelga de hambre durante ocho meses consecutivos, tendido en uno de sus hospitales llamado Kaplan. En mi cuerpo hay un aparato médico conectado a una sala de vigilancia las 24 horas del día. Mis latidos son lentos y silenciosos y pueden detenerse en cualquier momento, y todo el mundo, médicos, funcionarios y oficiales de inteligencia están esperando mi caída y el fin de mi vida.

Opté por dirigirme a ustedes: intelectuales, escritores, abogados y periodistas, asociaciones y a los activistas de la sociedad civil. Les invito a visitarme, para ver un esqueleto atado a su cama de hospital, y alrededor de él tres carceleros exhaustos. A veces tienen sus apetitosas comidas y bebidas a mi alrededor.

Los carceleros ven mi sufrimiento, mi pérdida de peso y mi gradual desaparición. Con frecuencia miran sus relojes, se preguntan con sorpresa: ¿cómo este cuerpo dañado tiene tal exceso de tiempo de vida?

Israelíes: Estoy buscando un intelectual para un combate imaginario, o para hablar con su rostro en los espejos. Quiero que mire a la cara y observe mi estado de coma, que sea capaz de remover la pólvora de su pluma y de su mente el sonido de las balas, entonces verá mis rasgos tallados profundamente en sus ojos. Yo lo veré y él me verá a mí, lo veré nervioso por las preguntas sobre el futuro, y él me verá, un fantasma que se queda con él y no se va. Usted puede recibir instrucciones para escribir una historia romántica acerca de mí, y usted podría hacerlo fácilmente después de despojarme de mi humanidad de mí, va a observar a una criatura con nada más que una caja torácica, respirando y ahogándose con el hambre, perdiendo la conciencia de a ratos.

Y, después, su frío silencio. La mía será una historia literaria o de los medios de comunicación que se agrega a su currículo y cuando sus alumnos crezcan, van a creer que los palestinos mueren de hambre frente a la espada israelí de Gilad, y entonces usted se regocijará en este ritual funerario y en su superioridad cultural y moral.

Israelíes:

Soy Samer Issawi el joven "Arboush" -término despectivo hacia los árabes usado en Israel (N del T)- de acuerdo con sus términos militares, el jerosolimitano, a quien arrestaron sin cargo alguno, salvo el salir de Jerusalén a los suburbios de Jerusalén. Yo, que seré juzgado dos veces por ningún cargo, ya que es la milicia que impera en su país y el aparato de inteligencia quienes deciden, y todos los demás componentes de la sociedad israelí lo único que tienen que hacer es permanecer en su trinchera y esconderse en la fortaleza que mantiene lo que se llama una pureza de identidad, para evitar la explosión de mis sospechosos huesos. No he oído a ninguno de ustedes interferir para detener el fuerte gemido de la muerte, es como si cada uno de ustedes se hubieran convertido en sepultureros y todo el mundo lleva su traje militar: el juez, el escritor, el intelectual, el periodista, el comerciante, el académico y el poeta. Y no puedo creer que toda una sociedad se haya convertido en en los guardianes de mi muerte y mi vida, o tutores de los colonos que corren tras mis sueños y mis árboles.

Israelíes: moriré satisfecho. No acepto ser deportado fuera de mi patria. No acepto sus tribunales y su gobierno arbitrario. Si has venido por las Pascuas a mi país y lo destruiste en nombre de un Dios de un tiempo antiguo, no harás pascuas sobre mi elegante alma que ha declarado la desobediencia. Mi alma se ha sanado y voló y celebra todo el tiempo tu deficiencia. Tal vez entonces entenderás que la conciencia de la libertad es más fuerte que la conciencia de la muerte.

No hagas caso a esos generales y a los mitos polvorientos, por que los derrotados no quedarán derrotados, y el vencedor quedará como tal. La historia no sólo se mide por las batallas, las masacres y las prisiones, sino por la paz con los demás y con uno mismo.

Israelíes: ¡Escuchad mi voz, la voz de nuestro tiempo y el vuestro! ¡Libérense de ustedes mismos del exceso de poder codicioso! No se queden prisioneros de los campos militares y las puertas de hierro que han cerrado sus mentes! No estoy esperando un carcelero para liberarme, estoy esperando que ustedes puedan liberarse de mi memoria. 

Las miradas: ÉL SOMOS.

ELLOS Y NOSOTROS VI (6)

(AW) AW) Publicamos el sexto comunicado (parte 6) del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional. ELLOS Y NOSOTROS. VI.- Las Miradas 6. 6.- ÉL SOMOS. EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. MÉXICO. 14 de febrero del 2013. Para: las y los adherentes a la Sexta en todo el mundo. De: Subcomandante Insurgente Moisés. El tiempo ya ha llegado y su momento también. Como esos tiempos que traen todos los seres humanos ya sean buenas o malas personas, un@ nace, llega y muere, se va. Son tiempos. Pero hay un otro tiempo, en que un@, puede decidir para dónde caminar, cuando ya es tiempo de ver el tiempo, o sea ya puedes entender la vida, de cómo debe ser la vida aquí en este mundo, que nadie puede ser dueño de lo que es el mundo. Nosotros nacimos indígenas y somos indígenas, llegamos y sabemos que vamos de regreso, como es ley. Empezamos a caminar la vida y nos dieron de entender, que no andamos bien los indígenas, vimos de lo que les pasó a nuestros tatara-tatarabuel@s o sea los años 1521, los años 1810 y los años 1910, que siempre fuimos los usados y dieron sus vidas para otros subir al poder, para que de nueva cuenta nos vuelvan a despreciar, a robar, a reprimir, a explotar. Y encontramos un tercer tiem po. Es el lugar donde estamos, ya llevamos un buen tiempecito caminando, corriendo y aprendiendo, trabajando, cayendo y levantando. Esto es tan grande porque un@ tiene que llenar su cinta para grabar, para reproducir después con más vidas de otros tiempos. Sí, a nosotros nos dejaron lleno nuestro morralito de cintas, aunque algunos ya no están. Queda quien sigue y así sigue lo que se sigue, y falta lo que falta, hasta llegar al final, y entrarle al otro trabajo de construcción, donde comienza otro nacimiento de otro mundo, donde ya no se permite que nos vuelvan a joder y que ya no haya olvido para nosotros los pueblos originarios, que ya no vamos a permitir, ya aprendimos. Queremos vivir bien en igualdad tanto en el campo y en la ciudad, donde pueblo del campo y la ciudad manden y obedece el que está en gobierno, y si no obedece para fuera y entra otro gobierno. Sí, somos indígenas, trabajamos la madre tierra, sabemos manejar las herramientas para sacar los alimentos que da la madre tierra. Somos de varios pueblos con diferentes lenguas. Yo tengo el tzeltal como lengua madre, aunque también entiendo de tzotzil y chol, y aprendí la castilla en la organización, con mis compañeras y compañeros. Y ahora soy lo que somos y junto con mis compañeros he aprendido lo que queremos para lo que es vivir en un mundo nuevo. -*- Estoy escribiendo esto a nombre de todos y todas los zapatistas, mientras que la descompuso su compu el sup, y la vi que salió a arreglar, y le pregunté qué le pasó su compu. y me dice se chingó el zuich, me dijo, ah, dije nomás, y él llevando un cincel y un marro de 5 kilos. Ya estuvo que no se va arreglar, dije. Y me dijo que les hable yo a ustedes para que vayan conociendo quién se encarga de cuidar la puerta, así como también los vamos conociendo a ustedes por lo que escriben y dicen en todas partes, y lo que nos cuentan y nos han contado como compañeras y compañeros que somos de la Sexta. Algo le sé a picotear también la compu y por ahí me dieron una para aprender hace ya tiempo. Ahora es hora que escribo también, pero estoy con pena, que no me vaya a pasar como el sup, que descompuso su compu, pero tengo la solución inmediata, un hachazo, se acabó y va lapicero y cuaderno. Asunto arreglado. Y como quiera tengo que decirles que eso de asomarse a la ventana, que le toca al supmarcos, no está terminado todavía. O sea que falta lo que falta, pero queda pendiente a que va solucionar el problema de su compu el sup. Sí, el sup le toca ver por la ventana y que nos miran, los que dicen que son "buenos" que luchan por el pueblo y que han dirigido al pueblo y nada ha dado resultado y que no les resulta, dicen que porque el pueblo no entiende y que ellos mucho lo entienden cómo hacer, pero que nadie los sigue. ¿Por qué? Eso es lo que no entienden, ni van a entender, porque sólo piensan y buscan de ver para arriba y subir para llegar más arriba. Bueno todo eso y muchas otras cosas es su trabajo del sup porque le toca cuidar la ventana, como el marco de una ventana. También le toca ver y saber qué pasa con es@s l@s que no siguen a ésos que sólo miran para arriba, por qué así son, qué piensan, cómo piensan, pensamos que es que a la mejor piensan como nosotr@s l@s zapatistas, que ya tiene que ser ley ya que el pueblo manda y el gobierno obedece. Y también le toca de recibir las críticas y los insultos y las mentadas, como dice él, y las burlas de los que están afuera. Pero a él no se preocupa de esos insultos y mentiras, sino que se ríe, porque de por sí lo preparamos para eso, de acero inoxidable. Y no le duele, bueno sí, a veces le duele la panza por la risa de las cosas que le dicen. Y me dice que de repente también me van a burlar de mí, o del que le toque de darse de ver. Y ni modos, así es, que de repente me toca que hacen caricatura o insultan o se burlan porque soy indígena, así como a él lo burlan porque es lo que es. Pero a nosotros sólo nos importa la gente que quiere luchar para acabar con la injusticia, así que mientras no nos avienten balas y bombas, pues no hay problema. Y si nos avientan de eso, pues también, porque ya hay otros compañeros y compañeras listos para el trabajo que sea y siempre es de luchar. O sea que estamos muy dispuestos a todo y no tenemos miedo. Estos años, me dice el sup, que como que a mucha gente le tapan la vista por la ventana, pero que rápido se ve también quiénes son los que sí son parecidos a nosotr@s y que quiso contar cuánt@s son és@s, y que se le perdió su cuenta y agarra nuestro modo, o sea como somos los indígenas, un chingo. Cuánto es, le digo. Muchos, muchas, me dijo. Ah, dije yo. Y eso nos confirma que va a haber much@s como nosotr@s y que un día con ell@s nos diremos "esto somos", sin importar si somos indígenas o no indígenas. Y así es como nos organizamos nosotros, pues unos hacen unas cosas y otros hacen otras cosas. Por ejemplo ahora le toca al supmarcos la ventana y a mí me toca la puerta, y a otros les tocan otras cosas. Y es que ahora nos recordamos de un compañero inolvidable para tod@s nosotr@s zapatistas, el SubPedro, que en los últimos días de diciembre de 1993, nos dijo aprendan compas, porque un día les tocará. Vamos a luchar con obrer@s, campesin@s, jóvenes, niños, mujeres, hombres, ancianos de México y también del mundo. Fue la verdad y es la verdad, ya sin él. Comenzó la verdad de la verdad cuando se lucha por el pueblo. Bueno compas, pues ahora ya lo saben que yo soy el encargado de la puerta, de estar pendiente de la nueva forma de trabajar con l@s compañer@s que vendrán a aprender lo que años les ha llevado de construir a mis compañer@s zapatistas, y lo que somos ahora. -*- Porque creemos y confiamos al pueblo ya es hora de hacer algo frente a lo que tantos años hemos visto y vivido de los daños que nos han hecho y que padecemos, y que es hora de juntarnos el pensamiento e ir aprendiendo y luego trabajarlo, organizarlo. Que bien ya podemos hacerlo por tantas experiencias que ya tenemos y eso nos guía para ya no seguir las mismas formas de cómo nos tienen. Mientras que no hacemos lo que es su pensamiento los pueblos, los pueblos no nos siguen. Y para no caer en los mismos errores, es sólo ver nuestros pasados. Construir algo nuevo que en verdad sea palabra y pensamiento y decisión y análisis, propuesta del pueblo, que sea estudiado por el pueblo y finalmente su decisión del pueblo. Así como 10 años trabajamos en la clandestinidad, que no nos conocieron. "Un día nos conocerán", nos dijimos y así hicimos los trabajos durante esos años. Así decidimos un día que es hora que nos conozcan. Ahora llevamos 19 años que nos conocieron, ustedes dirán si es malo o bueno lo que estamos haciendo. Mis compañer@s nos dicen que viven mejor con sus gobiernos autónomos. Ell@s se dan cuenta lo que es la verdadera democracia que hacen con sus pueblos y que no se hace la democracia cada 6 o cada 3 años. La democracia se da en cada pueblo, en asambleas municipales autónomas y en las asambleas de las zonas que hacen las Juntas de Buen Gobierno, y se hace democracia en la asamblea cuando se juntan todas las zonas que controlan las Juntas de Buen Gobierno, o sea la democracia se hace todos los días de trabajo en todas las instancia del gobierno autónomo y junto con los pueblos, mujeres y hombres. Tratan con democracia todos los temas de la vida, sienten de la democracia que es de ellas y ellos, porque ellos y ellas discuten, estudian, proponen, analizan y deciden al final sobre los temas. Ellas y ellos nos dicen, preguntando, ¿cómo será de este país y de este mundo si nos organizáramos con los demás herman@s indígenas, y también con los herman@s no indígenas? El resultado es una gran sonrisa, como diciéndonos la alegría, porque los resultados del trabajo de lo que están haciendo, las tienen en sus manos. Sí, así es, sólo quiere que nos organicemos los pobres del campo y la ciudad sin que nadie nos dirige más que nosotr@s mismos y los que los nombramos, no aquell@s que sólo buscan llegar al poder y que luego estando en poder nos mandan al olvido y luego llega otro aparentando que ahora sí, cambiarán de a de veras y siguen las mismas mañozadas. No van a cumplir, ya lo sabemos, ya lo saben, como que ya no vale esto de escribirles esto, pero lo real así nos tienen aquí en este país. Ya es muy desesperante y desgastantes, horribles. Nosotr@s l@s pobres sabemos cómo es la mejor forma de vida la que queremos, pero que no nos dejan, porque saben que las vamos a desaparecer la explotación y los explotadores y la vamos a construir la vida nueva sin explotación. No nos va costar mucho saber, porque sabemos cómo debe ser el cambio, porque todo lo que hemos padecido quiere cambio. Las injusticias, los dolores, las tristezas, los maltratos, las desigualdades, las malas manipulaciones, las malas leyes, las persecuciones, las torturas, las cárceles y muchas otras casas malas que padecemos, sabemos bien que no vamos a repetir cosas que nos vamos a hacernos el mismo mal. Como decimos acá l@s zapatistas, si nos equivocamos, pues seamos buen@s para corregir de nuevo, no como ahora, que un@s la cagan y otr@s las pagan, o sea los que la cagan ahora son l@s diputad@s, senador@s y los malos gobiernos del mundo, y los pueblos las paga. No se necesita mucho estudio, ni se necesita saber hablar buena castilla, ni se necesita saber mucho leer. No estamos diciendo que no sirve, sino lo suficiente para el trabajo, sí sirve porque nos ayuda para trabajar en orden, o sea es una herramienta de trabajo para comunicarnos. Lo que estamos diciendo, es el cambio, nosotr@s sabemos hacer el cambio, no se necesita que alguien salga haciendo su campaña, para decirnos que él o ella va ser el cambio, como si fuera que nosotr@s l@s explotad@s no sabemos cómo será un cambio que queremos. ¿Sí me entienden, herman@s indígenas y pueblo de México, herman@s indígenas del mundo, herman@s no indígenas del mundo? Así que herman@s indígenas y no indígenas pobres, éntrenle a la lucha, organícense, diríjanse entre ustedes, no se dejen dirigirse o vean bien a los que quieren ustedes que los dirige, que hagan lo que deciden ustedes y verán que las cosas va agarrando camino parecido a como estamos nosotr@s l@s zapatistas. No dejan de luchar, así como los explotadores no nos dejarán de explotar, sino llegar hasta el final, o sea el fin de la explotación. Nadie la va a hacer por nosotr@s, más que nosotr@s mism@s. Nosotr@s tomemos la rienda, tomemos el volante y llevemos nuestro destino a donde queremos ir, vayamos a que el pueblo manda. Ahí sí, el pueblo es la democracia, el pueblo se corrige y sigue. No como ahora, que 500 diputados y 228 senadores los que la cagan, diputad@s y senadores(as) y millones los que la sufren la peste y lo tóxico que lleva a la muerte, o sea los pobres lo sufren, el pueblo de México Herman@s obrer@s l@s tenemos presentes y tod@s l@s demás trabajador@s, tenemos el mismo olor de sudor de trabajarle a l@s explotadores (as). Ahora que están abriendo la puerta mis compañer@s zapatistas, si nos entendieron, éntrenle a la Sexta y conozcan el gobierno autónomo de nuestr@s compañer@s del EZLN. Y así, si nos entendieran también nuestr@s herman@s indígenas del mundo y también a l@s herman@s no indígenas del mundo Somos l@s principales productores de la riqueza de l@s que ya son ric@s, ¡basta ya!, sabemos que hay otr@s explotad@s, también queremos organizarnos con ell@s, luchemos por este pueblo de México y el mundo, que es nuestro, no de los neoliberales. Herman@s indígenas del mundo, herman@s no indígenas del mundo, pueblos explotad@s. Pueblos de América, pueblos de Europa, pueblos de África, pueblos de Oceanía, pueblos de Asia. Los neoliberales son los que quieren ser patrones en el mundo, así lo decimos nosotr@s, o sea los quieren convertir en sus fincas todos los países capitalistas. Sus capataces son los gobiernos capitalistas subdesarrollados. Así nos van a tener, si no nos organizamos tod@s l@s trabajadores. Sabemos que en el mundo hay explotación. No nos debe distanciar la distancia en que nos encontramos de cada lado de nuestro mundo, nos debemos acercarnos, uniendo nuestros pensamientos, nuestras ideas y luchar por nosotr@s mism@s. Ahí donde están hay explotación, padecen lo mismo como nosotr@s. Sufren represión al igual que como nosotr@s. Los están robando, al igual que como a nosotr@s que nos están robando de hace más de 500 años. L@s desprecian, al igual que a nosotr@s nos siguen despreciando. Así estamos, así nos tienen y así vamos a seguir si no nos agarramos de la mano de un@ a otr@. Razones nos sobran para nuestra unión y hacer que nazca nuestra rebeldía y defendernos ante esta bestia que no quiere quitarse de encima nuestro y nunca se va a quitar si no la hacemos nosotr@s mism@s. Aquí en nuestras comunidades zapatistas, con sus gobiernos autónomos en rebeldía y con su unión de l@s compañer@s lo están enfrentando día y noche al capitalismo neoliberal y estamos dipuest@s a lo que sea, a lo que venga y como sea. Hechos están, así están organizad@s l@s compañer@s zapatistas. Sólo se necesita decisión, organización, trabajo, pensamiento y poner en práctica y así ir corrigiendo y mejorando sin descansar, y si se descansa es para juntar fuerza y seguir, el pueblo manda y gobierno obedece. Sí se puede, herman@s pobres del mundo, aquí está el ejemplo de sus herman@s indígenas zapatistas de Chiapas, México. Ya es hora que realmente hagamos el mundo que queremos, el mundo que pensamos, el mundo que deseamos. Nosotr@s sabemos cómo. Es difícil, porque hay quienes no quieren y precisamente son quienes nos tienen explotad@s. Pero si no lo hacemos, será más duro nuestro futuro y nunca habrá la libertad, jamás. Así lo entendemos nosotr@s, por eso l@s estamos buscando, queremos encontrarnos, conocernos, aprendernos de nosotr@s mism@s. Ojala pudieran llegar y si no, buscaremos otras formas de vernos y conocernos. Aquí los estaremos esperando desde esta puerta que me toca cuidar, para poder entrar a la escuela humilde de mis compañer@s que quieren compartir lo poco que hemos aprendido, para ver si les va servir allá en sus lugares de trabajo donde viven, que estamos seguros los que ya le entraron a la Sexta, sí vendrán, o no, pero como quiera se entrarán en la escuelita donde explicamos de cómo es la libertad para l@s zapatistas, y así ver nuestro avance y nuestras fallas que no las escondemos, pero directo con los mejores maestros que hay, que sea los pueblos zapatistas. Es humilde la escuelita, como humilde la empezamos, pero que ahora para l@s compañer@s zapatistas, ya es libertad para hacer lo que quieren y como la piensan de una vida mejor. Cada vez la están mejorando, porque la ven la necesidad y que además la práctica que hacen es la que demuestra de cómo mejorar, o sea la práctica es la mejor forma de trabajar para mejorar. La teoría nos da idea, pero la que da forma, es la práctica, el cómo gobernar autónomamente. Es como por ahí hemos escuchado que dice: "Cuando el pobre crea en el pobre, ya podremos cantar libertad". Solo que eso, no sólo lo hemos escuchado, sino que la estamos haciendo en la práctica. Ese es el fruto, que quieren compartir nuestr@s compañer@s. Y sí, es la verdad, porque cuánto ha hecho las maldades en contra nuestra los malos gobiernos, que no ha podido y no la va poder jamás destruir, porque lo que está construido es del pueblo, para el pueblo y del pueblo. Los pueblos lo defenderán. Es mucho lo que les puedo decir, pero no es lo mismo, que l@s escuchen, que l@s vean o que l@s miren y que si tienen pregunta en viva voz les contesten mis compañeros y compañeras bases de apoyo. Aunque con dificultad les contesten por la castilla, pero la mejor contestación es su práctica de l@s compañer@s, que están a la vista y que la están viviendo. Es chiquito lo que estamos haciendo, pero será muy grande para los pobres de México y del mundo. Así como somos muy grande, o sea much@s somos l@s pobres de México e igual en el mundo y que necesitamos construir nosotr@s el mundo que vivamos. Se ve cómo es todo lo contrario, cuando es los pueblos que se ponen de acuerdo, que cuando es un grupo que dirigen y no los pueblos se ponen de acuerdo. Se ha entendido verdaderamente, lo que es representar, ya se sabe cómo llevar en la práctica, o sea los 7 principios del mandar obedeciendo. Ya se ve el horizonte, de cómo es, según nosotr@s lo que es un nuevo mundo y qué bien lo podrán ver y aprender y hacer nacer el mundo diferente que ustedes se imaginen allá donde viven, compartirnos las sabidurías y crear nuestros mundos diferentes de como nos tiene ahora. Queremos vernos, escucharnos que es muy grande para nosotr@s, nos ayudaría a conocernos de otros mundos y el mejor mundo que queremos. Organización se necesita, decisión se necesita, acuerdo se necesita, luchar se necesita, resistencia se necesita, defenderse se necesita y trabajar se necesita, práctica se necesita. Si falta algo más, hay agreguen ustedes compañeros y compañeras. Bueno, por ahora, aquí nos estamos poniéndonos de acuerdo de cómo va a ser la escuelita para ustedes, a ver si va a haber espacio. La cosa es que estamos preparándonos. Y que todo el compañero o la compañera que quiera y que invitemos, lo pueda mirar y sentir y aunque no pueda venir hasta acá, ya lo pensamos la forma de cómo hacer. L@s estamos esperando compañeras y compañeros de la Sexta. Nos estamos preparando para recibirlos, cuidarlos y atenderlos como sus compañer@s que somos, como nuestr@s compañer@s que son. Y también para que nuestra palabra llega en su oído de l@s que no puede venir a nuestra casa, pero nosotr@s vamos con su ayuda de ustedes. Y claro les decimos que tal vez va a tardar, pero que, como dicen nuestro hermano pueblo Mapuche, una, diez, cien, mil veces venceremos, siempre venceremos. Y ya para terminar, y que les siga platicando el compañero Subcomandante Insurgente Marcos lo que es su turno y nos vamos a ir turnando él y yo para explicarles todo, pues ahora les toca verlo ustedes que, aunque ya tengo años haciendo este trabajo, ésta es la primera vez que me toca firmar públicamente así como aquí les pongo y es... Desde las montañas del sureste mexicano. Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional. Subcomandante Insurgente Moisés. México, Febrero del 2013. P.D.- Y aprovecho para decirles que la contraseña para las siguientes partes de la ventana que le toca al supmarcos es "nosotr@s". Y ya, porque en la escuelita de la lucha no se puede copiar del compa, sino que cada quien levanta su propia lucha respetándonos como compas que somos. Fuente Enlace Zapatista

Se lanzó campaña internacional por los campesinos presos.

A NUEVE MESES DE LA MASACRE DE CURUGUATY

(AW) A nueve meses de la masacre de Curuguaty se realizó un acto de protesta frente a la Embajada de Paraguay en Buenos Aires para exigir la liberación de los campesinos presos durante esos hechos, entre ellos dos embarazadas -a quienes se concedió arresto domiciliario este martes- y dos en huelga de hambre desde hace más de 50 días. Se lanzó una campaña internacional para recabar adhesiones. Por Liliana Giambelluca Miembros de la colectividad paraguaya en Buenos Aires que integran el "Movimiento 138. Colectivo de Resistencia Cultural" realizaron una protesta el viernes pasado frente a la Embajada de Paraguay para reclamar por la libertad de los campesinos detenidos luego de un brutal desalojo en el territorio Marina Cué, de Curuguaty, que terminó con la vida de once pobladores y seis policías. Los manifestantes difundieron un informe referido a la situación actual de los detenidos, dos de ellos llevan más de 50 días en huelga de hambre y su salud está muy deteriorada. También reclamaron por el derecho de dos embarazadas privadas de su libertad en contra de lo que indica la Constitución Nacional, a las que este martes se les concedió el arresto domiciliario (ver nota al final). Con figuras de papel, los integrantes del Movimiento 138 caracterizaron a políticos y juristas que "garantizan la impunidad y la persecución de los campesinos luchadores". Las personas escrachadas fueron el ex senador colorado y terrateniente Blas N. Riquelme; el fiscal de la causa, Jalil Rachid; el juez recusado José Dolores Benítez; la actual jueza Janine Ríos, el diputado Oscar Tuma; el presidente de facto Federico Franco; el senador Kalé Galaverna y en una figura de dos cabezas el candidato por el Partido Colorado, Horacio Cartes y por el partido liberal, Efraín Alegre. El monstruo de dos cabezas representaba el malestar que generan los partidos tradicionales en Paraguay. Cada imagen contó con una breve "biografía y hazañas" para informar cómo esos actores participan de las injusticias que hoy se cometen en Paraguay. Luego se lanzaron globos llenos de agua. Durante el acto también se presentó la "Campaña internacional por la libertad de los presos/as políticos de Paraguay", que apunta a recoger "la solidaridad de partidos políticos, organizaciones y movimientos sociales y culturales, asociaciones, gremios y personas sensibilizadas por la situación de atropello a los derechos humanos que está ocurriendo en Paraguay con los campesinos encarcelados". El acto fue simultáneo a otros que se realizaron en ciudades de distintos países. Informe del Movimiento 138. Colectivo de Resistencia Cultural El 15 de junio de 2012 ocurrió en Curuguaty, dentro de las tierras denominadas Marina cué, un desalojo que terminó con la vida de 17 personas: 11 campesinos y 6 policías. El hecho fue utilizado como causa para el juicio político que destituyó en tiempo record al presidente constitucional y democrático, Fernando Lugo. Acusadas de emboscar a la policía, están imputadas alrededor de 60 personas, todas ellas campesinas, 12 de los procesados se encuentran privados de su libertad sin causa alguna y en medio de una aberrante investigación totalmente parcial y sesgada. Dos de los presos políticos llevan 50 días de huelga de hambre. Dos de las presas políticas están embarazadas, privadas de su libertad en contra de lo que indica la misma Constitución Nacional, y no están recibiendo ningún tipo de atención adecuada. Un joven de 16 años fue condenado en un proceso abreviado por una confesión obtenida bajo dudosas condiciones y su cuerpo presenta graves lesiones que estarían relacionadas con presiones policiales para obtener forzosamente una confesión. Otro joven de 17 años se encuentra en condiciones similares. Además, el asesinato de cuatro dirigentes sociales en los últimos meses: Sixto Pérez, Vidal Vega, Bruno Chevugi, Benjamín Lezcano se agregan a las violaciones a los derechos humanos que se están cometiendo actualmente en Paraguay. También se cumplen 50 días de huelga de hambre de Rubén Villalba y 47 de Néstor Castro. En pocas semanas darán a luz Fani Olmedo y Dolores López, presas políticas en Coronel Oviedo. El fiscal Jalil Rachid dice que las embarazadas deben ser inspeccionadas por un médico para que luego la jueza decida si se les debe, o no, otorgar medidas alternativas a la prisión. Desde el lunes 11 de marzo diversas organizaciones sociales y políticas acompañan el pedido de los abogados defensores para que se aplique el Código Procesal Penal Paraguayo que establece en su artículo 238 que no puede someterse a prisión preventiva a mujeres en los últimos meses de embarazo. Este reclamo es el que está en primer lugar en la lista de exigencias que levantan Rubén Villalba y Néstor Castro desde hace 50 días en huelga de hambre por la libertad de los presos y presas políticos de Curuguaty. Para acceder al informe final de investigación (no oficial) respecto a los sucesos ocurridos en Curuguaty, ingresar a https://www.dropbox.com/sh/z8ho8vx8bx00eeu/eCTeZ1XD6t Movimiento 138 en Facebook: http://www.facebook.com/Movimiento138 Para adherir a la "Campaña internacional por la Libertad de los presos/as políticos de Paraguay", escribir al correo electrónico: campaniaxlalibertad@gmail.com ---------- CONCEDEN ARRESTO DOMICILIARIO A EMBARAZADAS PRESAS POR MASACRE DE CURUGUATY La magistrada Rosa Yanine Ríos concedió este martes arresto domiciliario a Fani Olmedo y Dolores López, embarazadas de 6 y 8 meses, respectivamente. Las mismas están detenidas por la masacre de Curuguaty. Fani Olmedo y Dolores López guardarán reclusión en sus viviendas ubicadas en la zona de Britez Cué, por dictamen de la jueza de la Niñez y la Adolescencia, Rosa Yanine Ríos. Ambas mujeres están presas en la cárcel de Coronel Oviedo, acusadas de asociación criminal, invasión de inmueble y homicidio doloso en grado de tentativa, en el marco de las investigaciones por la masacre de Curuguaty, que había dejado 17 fallecidos, 11 campesinos y 6 policías, el pasado 15 de junio. El enfrentamiento se produjo en Marina Cué, inmueble en litigio entre el Estado y la familia Riquelme. El fiscal Jalil Rachid apoyó la prisión domiciliaria de ambas mujeres, ya que la ley establece que no podrán estar presas mujeres en los últimos meses de embarazo y durante la lactancia de sus hijos. En tanto, el Ministerio Público se opuso a que los demás procesados sean beneficiados con el arresto domiciliario. En el caso de Rubén Villalba, Rachid señaló que éste estuvo prófugo durante tres meses y que costó mucho trabajo detenerlo. En cuanto a los hermanos Castro, dijo que éstos están señalados como líderes del grupo que se enfrentó a la Policía durante los hechos ocurridos en Marina Cué, y no corresponde el arresto domiciliario.