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sábado, 12 de octubre de 2013

La Procuradora General de la Nación presentó a consideración de la Asamblea Nacional de Diputados, el proyecto de ley No. 650 que tipifica el delito de discriminación de personas.

PANAMÁ: EL DELITO DE DISCRIMINACIÓN.

Ernesto Cedeño Alvarado

Esta iniciativa la catalogo de aberrante, por lo siguiente:

1) El proyecto principalmente pretende sancionar con pena de dos a cinco años de prisión a quien discrimine a una persona o grupo de personas por razón de su color, sexo, edad, idioma, religión o convicción, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional étnico o social, nacionalidad, discapacidad, orientación sexual, situación económica, patrimonio, estado civil, nacimiento o cualquiera otra condición. No obstante; la Constitución ya ha determinado cuáles son las conductas discriminatorias sujetas a objeción.

La ley no puede superar a lo que dice la Carta Magna o Constitución: “ARTICULO 19. No habrá fueros o privilegios ni discriminación  por razón de raza, nacimiento, discapacidad, clase social, sexo, religión o ideas políticas”.

2) La iniciativa no define qué es lo que debe considerase como discriminación, dejando en consecuencia,  la  interpretación del concepto,  al análisis subjetivo de un operador de justicia.

3) La idea pareciera servir de fundamento para la materialización de otras prácticas que pudieran buscar el cambio de las normas legales y/o constitucionales vigentes, que hicieran viable el “matrimonio” entre personas del mismo género y la adopción de personas, en “uniones” homosexuales.

Definitivamente que estos cambios, si se dieran, atentarían contra la moral cristina, inspiradora de nuestro derecho constitucional y legal.

Constitución: “ARTICULO 35. Es libre la profesión de todas las religiones, así como el ejercicio de todos los cultos, sin otra limitación que el respeto a la moral cristiana y al orden público. Se reconoce que la religión católica es la de la mayoría de los panameños.

4) El proyecto bajo censura, por la manera horrible en que ha sido redacto, hará poblar las cárceles del sistema penitenciario panameño, de un sinnúmero de personas, que profesan más bien una filosofía cultural específica.

martes, 6 de agosto de 2013

Resumen Latinoamericano entrevistó al embajador iraní en Venezuela, Hojattollah Soltani.


VENEZUELA-IRÁN

"El problema de Estados Unidos es con las políticas revolucionarias de Irán".

Por Leandro Albani

Fotos: Verónica Canino

2 de agosto 2013
Al finalizar el acto por el Día Mundial de Al Quds, que se efectuó en la tarde del viernes en la Plaza Bolívar de Caracas, el embajador de Irán en Venezuela, Hojattollah Soltani, dialogó con Resumen Latinoamericano sobre la situación del pueblo palestino y la solidaridad internacional con su causa, la asunción del nuevo presidente iraní Hasán Rohani el próximo 3 de agosto y la postura de Estados Unidos con respecto a la República Islámica fueron algunos de los temas que responde el diplomático.

Con respecto al Día Mundial de Al Quds, proclamado en 1979 por el líder de la revolución iraní, Ruhollah Jomeini, en solidaridad con el pueblo palestino, Soltani remarcó que ?representa el símbolo de solidaridad con el pueblo oprimido de Palestina?. Con las actividades a nivel mundial, los pobladores palestinos ?sienten que no están solos, porque otros pueblos, con otras culturas, otras lenguas, con otra religión incluso, con otras razas, los están apoyando?, afirmó el diplomático. Soltani expresó también que con este tipo de actividades, los palestinos tendrán ?más fuerzas para continuar su lucha sagrada para obtener su propio territorio?.


-Con las negociaciones entre Israel y Palestina, ¿es posible algún tipo de arreglo para alcanzar una solución?

-Lo que puedo decir es que el régimen sionista de Israel durante muchas décadas ha demostrado al mundo que no cumple nunca sus compromisos y los convenios que firma. Los palestinos, a través de conversaciones no han conseguido casi nada hasta el momento. Pero la experiencia del Líbano, la resistencia de Hezbollá, demostró que los israelíes sionistas lo que entienden es el significado de la resistencia. Con la resistencia es que se cumplen los derechos, lo que les pertenece, lo que les quitaron y les robaron a los palestinos. Lo que pedimos para todo el pueblo de Palestina es paz, toda la felicidad del mundo, la tranquilidad. Ahora los niños palestinos por las noches no pueden dormir, no saben si les va a caer alguna bomba sobre su casa. En verdad, Palestina es un pueblo que merece toda la felicidad y tranquilidad del mundo.


-¿Qué expectativas hay en Irán con la asunción a la presidencia de Hasán Rohani?

-El doctor Rohani es una personalidad muy revolucionaria, reconocido en estos treinta y cuatro años de Revolución Islámica, y ha tenido muchos cargos importantes en Irán. No habrá muchos cambios, porque la política exterior de Irán siempre ha sido, y va a ser, revolucionaria, de solidaridad con los pueblos oprimidos, sosteniendo relaciones amistosas y profundas con los países y gobiernos revolucionarios.


-¿Qué balance se puede hacer de los dos períodos de gobierno de Mahmud Ahmadinejad?

-Su gobierno logró buenos récords en todas las áreas. Políticamente, tuvimos una de las actividades internacionales más grandes cuando se realizó la cumbre del Movimiento de Países No Alineados, con la participación de 118 países, en 2012. En el área económica, hoy en día Irán se encuentra en el décimo noveno lugar a nivel mundial. El avance de Irán en ciencia es once veces mayor que el promedio mundial. Esos son los resultados que deja el presidente Ahmadinejad para nuestro país y, seguramente, el doctor Rohani va a continuar esa línea de avance de Irán.


-¿Piensa que durante la presidencia de Rohani, Estados Unidos tendrá una decisión diferente con respecto a Irán?

-Personalmente creo que, en el fondo, la política de Estados Unidos nunca cambiará, porque Estados Unidos no tiene problemas con los presidentes de Irán, cualquieras sean. El problema de Estados Unidos es con las políticas revolucionarias de Irán. Estados Unidos quiere que Irán se calle cuando hay opresión sobre un pueblo, que obedezca las presiones políticas de ellos. Un gobierno que acepte esa situación nunca aparecerá en Irán. Estados Unidos nunca cambiará su posición sobre Irán, salvo que ellos abandonen sus políticas actuales, que deje de ser un país agresor para convertirse en un país que respete la soberanía, las normas y el derecho internacional.


-¿Cómo seguirá la relación entre Irán y Venezuela?

-Seguirá bien, porque las raíces de ambas revoluciones son tan profundas que continuarán cada día. Además tenemos muchos lazos de amistad entre los dos pueblos, tenemos muchos proyectos que están en marcha. También tenemos muchos puntos en común con respecto a la política internacional, como es la causa palestina que ambos países apoyamos, y la lucha contra el imperio que nos acerca. No hay dudas de que las relaciones entre los dos países se profundizarán mucho más que antes.  

martes, 19 de febrero de 2013

Ayer el Señor ha llamado a su presencia al Licenciado Eduardo Rafael Carrasco, conductor del programa "Padres de Familia - Conversando con Su Santidad Benedicto XVI", emitido por el canal TLV1.


Nos ha dejado un defensor de la Vida


¡Que Dios lo tenga en su Santa Gloria!


¡Qué brille para él la luz que no tiene fin!

¡Vea el video abriendo la entrada!



Como dice el anuncio de este canal: "Eduardo era un hombre de bien, caballero cristiano y extraordinario padre de familia que entregó a la fe católica dos hijas religiosas. Licenciado en Economía y experto en temas macroeconómicos, especialmente aquellos relacionados con la deuda externa, Eduardo fue profesor de la Universidad Católica de La Plata y de la Universidad de Buenos Aires, como así también miembro de numerosas organizaciones de bien público y del CEEMFRA – Centro de Estudios Económicos Mariano Fragueiro.

Devoto de la Virgen María, militante católico y defensor de la vida, Eduardo condujo su programa con gran dedicación, pasión y altísima profesionalidad, siempre preocupado por desenmascarar los avances de los lobby y grupos de poder que permanentemente atentan contra la Fe y los valores cristianos de nuestra sociedad, la familia, la cultura y la religión.

Extraordinario compañero y leal camarada, TLV1 lo despide con la misma oración que nos une espiritualmente: "Señor, dale el descanso eterno y brille para él la Luz que no tiene fin".

Solicitamos a nuestros lectores una oración por el alma Eduardo Carrasco; informamos que sus restos están siendo velados en su residencia: Calle San Juan 2165 y Ameguino, en la localidad de Bella Vista, Prov. de Buenos Aires, a partir de las 14 Hs. de hoy; y lo despedimos recordando una de sus excelentes audiciones:


sábado, 19 de enero de 2013

El Arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados de laSanta Sede, señaló que la Iglesia Católica exige que se respete su derecho a la libertad religiosa y a la objeción de conciencia, luego de conocerse el fallo del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en los que éste avaló la discriminación laboral contra cristianos.


Iglesia exige respeto a libertad religiosa, dice autoridad vaticana tras fallo de tribunal europeo

Mons. Dominique Mamberti

Mons. Dominique Mamberti
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo resolvió el 15 de enero que el Reino Unido no vulneró el Convenio Europeo de Derechos Humanos en tres de los cuatro casos que les fueron presentados, con relación al derecho de los cristianos a no ser discriminados en sus trabajos a causa de su conciencia y su religión.
Al respecto, el Arzobispo dijo en entrevista con Radio Vaticano que hace algún tiempo la Misión de la Santa Sede ante el Consejo de Europa publicó una nota sobre la libertad y la autonomía institucional de la Iglesia. Dicho texo nació en el contexto de "la cuestión de la libertad de la Iglesia en sus relaciones con las autoridades civiles".
Este tema, explicó, "está siendo examinado por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en dos casos relacionados con la Iglesia Ortodoxa Rumana y la Iglesia Católica. Se trata de las causas Sindicatul 'Pastorul cel Bun' contra Rumania y Martínez Fernández contra España. En esta ocasión, la Representación Permanente de la Santa Sede ante el Consejo de Europa elaboró una nota explicando el magisterio sobre la libertad y la autonomía institucional de la Iglesia Católica".
"En estos casos el Tribunal Europeo debe decidir si la autoridad civil ha respetado el Convenio Europeo de Derechos Humanos, al negarse a reconocer a un sindicato de sacerdotes (en el caso rumano), y rechazando el nombramiento de un profesor de religión que sostiene públicamente posiciones contrarias a la doctrina de la Iglesia (en el caso español)".
En ambos casos, indicó el Prelado, "los derechos a la libertad de asociación y la libertad de expresión son invocados para obligar a las comunidades religiosas a actuar en contra de su estatuto canónico y del magisterio. Por lo tanto, estos casos llaman en causa a la libertad de la Iglesia de funcionar según sus propias reglas, de no estar sujeta a otras normas civiles que las necesarias para el respeto del bien común y del orden público justo".
"La Iglesia siempre ha tenido que defenderse para preservar su autonomía frente a la autoridad civil y las ideologías. Hoy en día, un problema importante en los países occidentales es saber cómo la cultura dominante, fuertemente marcada por el individualismo materialista y el relativismo, pueda comprender y respetar la naturaleza inherente de la Iglesia, que es una comunidad basada en la fe y la razón".
Ante esta situación "la Iglesia es consciente de la dificultad de determinar, en una sociedad pluralista, la relación entre las autoridades civiles y las diversas comunidades religiosas con respecto a las exigencias de la cohesión social y el bien común".
El Arzobispo dijo además que "en este contexto, la Santa Sede llama la atención sobre la necesidad de preservar la libertad religiosa en su dimensión colectiva y social. Esta dimensión corresponde a la naturaleza esencialmente social tanto de la persona como del fenómeno religioso en general".
"La Iglesia no exige que las comunidades religiosas sean ‘zonas sin ley’ sino que se reconozcan como ‘espacios de libertad’ en virtud del derecho a la libertad religiosa, en el respeto del orden público justo. Esta doctrina no se limita a la Iglesia Católica, los criterios de los que se deriva se basan en la justicia y, por consiguiente, son de aplicación general".
Por otra parte, prosiguió, "el principio jurídico de la autonomía institucional de las comunidades religiosas es ampliamente reconocido por los Estados que respetan la libertad religiosa y el derecho internacional. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos lo ha declarado con regularidad en varios casos importantes".
Finalmente el Secretario para las Relaciones con los Estados subrayó que "otras instituciones también han afirmado este principio. Es el caso de la OSCE (Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa), o el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, respectivamente, en el Documento Final de la Conferencia de Viena de 19 de enero 1989 y la Observación General no. 22 sobre el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión del 30 de julio de 1993. Es útil recordar y defender este principio de la autonomía de la Iglesia y el poder civil".
VATICANO, 16 Ene. 13 / 11:52 am (ACI/EWTN Noticias).-

jueves, 13 de septiembre de 2012

Benedicto XVI inicia su viaje al Líbano.


El Papa en zona de riesgo, recemos por él


En medio de un conflicto creciente


Ntra. Sra. del Líbano, ruega por el Papa

Al final del post se pueden ver dos videos sobre la situación en el Líbano


El Santo Padre iniciará mañana uno de los viajes más significativos y peligrosos que haya emprendido. Visitará la tierra donde el Señor realizó su primer milagro (*), y que más tarde fue regada por la sangre de innumerables mártires: el Líbano.

La pequeña nación que en una época fue considerada la Suiza del Medio Oriente, alberga proporcionalmente la mayor cantidad de Cristianos que residen en tierra árabe, y sus raíces son profundamente católicas.
Solamente para dar un ejemplo, cuando un santo rey de Francia estuvo en el Líbano durante la VII Cruzada, firmó lo que los Maronitas (católicos de rito oriental) llaman "La Carta Magna de San Luis", por la cual les concedía los mismos favores que a los propios franceses.
Allí puede leerse: "Señores Patriarca y obispo, pueblo y clero maronita, así como vuestro gran Emir, hemos visto con gran alegría vuestro constante apego a la Religión Católica, y vuestra veneración hacia el Sucesor de San Pedro en Roma; nos os exhortamos a mantenerla, así como también a permanecer firmes en vuestra fe". (San Juan de Acre, 24 de Mayo de 1250).

Puede decirse que el Líbano es una "confederación religiosa", en cuyo Estado tienen representación las distintas confesiones: el Presidente maronita, el Primer Ministro Sunita, el Jefe del Ejército Maronita, etc.
Años atrás, los Maronitas, cuyo patriarca emérito Mons. Nasralla Butros Sfeir es Cardenal de la Iglesia Católica, constituían la mayoría del país, con aproximadamente el 60 % de la población.
La larga guerra civil, originada cuando los EEUU e Israel quisieron solucionar el problema palestino merced al Líbano, las invasiones posteriores y la fertilidad de los musulmanes (que tienen más hijos que los católicos), han hecho descender el porcentaje de cristianos, pero aún continúan siendo mayoría, según las estadísticas oficiales de la Iglesia (53 %).

El Santo Padre llegará en un momento en que la lucha que se está verificando en Siria comienza a afectar la paz del vecino país. Según informan algunos medios, los sunitas libaneses ya tienen problemas con los alauitas (minoría que gobiernan en Siria), en una sociedad altamente sensibilizada por los últimos conflictos.

Hace dos semanas, se descubrió la preparación de un atentado contra un diputado y el actual Patriarca maronita Mons. Bechara Rai.

El superior emérito de la orden monástica maronita, Paul Naaman, explicó a Ayuda a la Iglesia Necesitada que un antiguo ministro partidario de Damasco intentó llevar una gran cantidad de explosivos para preparar un coche-bomba cerca de la casa del diputado y al paso del vehículo del líder cristiano.

Pese a todos los problemas el Santo Padre no ha querido suspender este viaje.
El ministro del interior libanés, Marwan Charbel, ha declarado a la Agencia Francesa de Prensa que "los servicios de seguridad y municipales están en estado de alerta por la visita del Papa, que habrá de ser una de las más logradas de la historia moderna de Líbano. Es verdad que el ambiente está difícil por lo que ocurre en Siria y en torno a nosotros, pero controlamos la situación".

El Papa saldrá del aeropuerto romano de Ciampino a las 9.30 del 14 de septiembre y su avión aterrizará en el aeródromo Rafiq Hariri de Beirut a las 13,45 (hora local).

Después de la ceremonia de bienvenida se trasladará a Harissa, para visitar la basílica de San Pablo donde firmará la Exhortación Apostólica post-sinodal de la asamblea especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos que se llevó a cabo en el Vaticano en el 2010.

El sábado, 15 de septiembre, a las 10, en el palacio presidencial de Baabda se encontrará, en visita de cortesía, con el Presidente de la república de El Líbano, así como con los presidentes del Parlamento y del Consejo de ministros.

A continuación verá a los jefes de las comunidades religiosas musulmanas y posteriormente pronunciará un discurso ante los miembros del gobierno, de las instituciones de la república, del cuerpo diplomático, de los jefes religiosos y de los representantes del mundo de la cultura.

Ese mismo día, en el Patriarcado armenio católico de Bzommar almorzará con los patriarcas y obispos de El Líbano, con los miembros del Consejo especial para Oriente Medio del Sínodo de los obispos y con el séquito papal.

A las 18.00, en la explanada ante el Patriarcado maronita de Bkerké, pronunciará un discurso a los jóvenes allí reunidos.

El domingo celebrará la Santa Misa, a las 10,00, en el Beirut City Center Waterfront y entregará la exhortación apostólica post-sinodal para Oriente Medio. Después de rezar el Ángelus se desplazará a la nunciatura apostólica en Harissa para almorzar con los miembros del séquito papal.

A las 17,15 en el Patriarcado siro-católico de Charfet presidirá un encuentro ecuménico. Desde allí se trasladará al aeropuerto de Beirut desde donde, a las 19,00, emprenderá el regreso a Roma.

Recemos por el Santo Padre, para que Dios no lo abandone en manos de sus enemigos.

(*) Algunos historiadores, basándose en el testimonio de Eusebio, estiman que Caná de Galilea estaba ubicada en el sur del Líbano.


Radio y Televisión Española



RomeRepors


 

domingo, 15 de abril de 2012

El periodismo, la ONU, los derechos humanos y el genocidio en Sri Lanka .

SRI LANKA  
Los periodistas no deben ser neutrales. El marco conceptual lo fija la ideología de Naciones Unidas, es decir los principios de derechos humanos, acuñados tras la segunda guerra mundial, que costó 60 millones de víctimas. El telón de fondo lo constituye la Declaración Universal de Derechos Humanos, que dispone criterios generales. Para llevarlos a la práctica se decantan, en consecuencia, los pactos y convenciones elaboradas en la ONU, instrumentos que al ser ratificados por los Estados, son vinculantes, cuyo contenido debe ser incorporado a las leyes internas de los paises.

Nadie puede ser neutral ante las violaciones de los derechos humanos, particularmente los periodistas, cuyo oficio es informar. Las referencias a tener en cuenta son los pactos de Naciones Unidas de derechos civiles y políticos, y de derechos económicos, sociales y culturales, y sus protocolos, además de las convenciones contra la discriminación racial y contra la discriminación de la mujer, contra la tortura, contra las desapariciones forzadas, por los derechos del niño y en favor de los migrantes y discapacitados, sin olvidar la Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio, que entrara en vigor en 1951, y las normas del derecho internacional humanitario de los Convenios de Ginebra, para situaciones de guerra o de conflicto interno.

En ese contexto, el drama de las graves, masivas y sistemáticas violaciones de los derechos humanos en Sri Lanka resulta emblemático. Las finalizó de cometer en 2009 un gobierno salido de las urnas cuatro años antes, perpetradas en el país insular de Buda y del tsunami de 2004, cuya mayoría ceilanesa dispone de su propia lengua y religión, diferentes a las observadas en los tamiles, de creencia hindú o cristiana (18% de la población, dos tercios autóctonos, el resto inmigrantes de la India), distintos a los musulmanes arabes, malayos y burghers. Las atrocidades sufridas por la minoría étnica tamil implican, en la ex colonia del Reino Unido, llamada tras la indepedencia de 1948 "República Democrática Socialista" que hoy cuenta con más de 20 millones de habitantes, alrededor de 200 mil desapariciones y asesinatos, una verdadera "intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso", como fundamenta la Convención de la ONU para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio", antes mencionada.

El reportaje que se propone a continuación exhuma las últimas deliberaciones sobre esa tragedia, que vienen de tener lugar en la sede europea de la ONU en Ginebra, fotos de sus principales protagonistas diplomáticos y las manifestaciones de la comunidad tamil desterrada, que se congregara en torno a la ciudad donde se reabrieron las discusiones rekativas a su destino histórico. Se ofrecen, asimismo, un documento de actualidad e datos generales de un colectivo de Organizaciones No Gubernamentales (ONG) y miembros de la sociedad civil de Sri Lanka, y una disertación todavía vigente de la extinta Liga Internacional por los Derechos y la Liberación de los Pueblos, pronunciada el 26 de abril de 2006 en Mondragón (País Vasco, España), textos que reflejan una flagrante denegación de justicia. Se registran, desde luego, los enlaces para ver dos documentales recientes de la cadena británica Channel 4 colgados en You Tube, labor periodística candidata al Premio Nobel de la Paz, que destapara las terribles imágenes capturadas por víctimas y victimarios, y denunciara crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad.

Juan Gasparini, Ginebra, 30 marzo de 2012.





La ONU reabrió el caso del genocidio en Sri Lanka.






A menos de tres años de la ofensiva final contra la minoría tamil, consumada por el gobierno nacionalista de Mahinda Rajapakse, el Consejo de Derechos Humanos de la ONU acaba de poner en marcha el mecanismo de rendición de cuentas. Bajo pretexto de aniquilar la rebelión separatista de los Tigres de Liberación del Eelam Tamil (LTTE), que figuraron en las listas de organizaciones terroristas de la Unión Europea y Estados Unidos, los cuales fueron derrotados militarmente en su proyecto de proclamar un estado tamil independiente en el norte del país, se le atribuye al aparato represivo oficial, al cabo de 26 años de conflicto, 146.679 desaparecidos, 150 mil civiles asesinados, 11 mil presos, cuantiosa población desplazada y numerosos refugiados. Cuba y Ecuador votaron en contra de la iniciativa, pero los seis paises latinoamericanos restantes lo hicieron a favor: México, Guatemala, Uruguay, Costa Rica, Perú y Chile.

Sobre la sangre derramada todavía caliente de quienes padecieron las atrocidades de aquella ofensiva final de mayo de 2009, que causó 40 mil civiles muertos, incontables mujeres violadas y numerosos niños reclutados por la fuerza cuyas huellas es dificil rastrear; y mediante una sesión especial de este Consejo celebrada para esa fecha, el presidente Mahinda Rajapakse y su hermano, el ministro de la Defensa, Gotabaya Rajapakse, consiguieron instaurar la irresponsabilidad que ahora la ONU ha cuestionado. Por entonces América Latina apoyó mayoritariamente el blanqueo de los graves delitos, con los votos de Bolivia, Cuba, Brasil, Nicaragua y Uruguay, y la abstención de la Argentina. Solo México y Chile se opusieron.

Compuesto por 47 Estados que se van rotando anualmente según una distribución por grupos regionales, resultado de la elección secreta por la Asamblea General de Naciones Unidas, el Consejo de Derechos Humanos de la ONU constituye la maxima autoridad mundial en la materia. El rescate del olvido de Sri Lanka era un imperativo para restaurar una impecable hoja de ruta jalonada por las reveladoras investigaciones y condenas por las violaciones masivas y sistemáticas de los derechos individuales y las libertades públicas en Sudán, Palestina, Costa de Marfil, Libia y Siria.

Por 29 votos a favor, 12 en contra y 6 abstenciones, en 2009 Sri Lanka salió airosa gracias a una alianza de paises africanos, asiaticos y del este europeo, más algunos arabes y latinoamericanos, liderados por Cuba, al frente del Movimiento de Paises no Alineados. El gobierno de los hermanos Rajapakse dió la palabra de promover y proteger los derechos humanos y aceptar una asistencia técnica de la ONU, fingiendo una reconciliación nacional. Consolidó una limpieza étnica, dejó de lado las promesas y simuló una aparente cooperación con Naciones Unidas. Quizá para mejorar las apariencias nombró embajadora en Ginebra a Tamara Kunanayakam, una tamil que se pasó de bando y abandonó la vinculación con las Organizaciones No Gubernamentales (ONG) criticas al poder, quien previamente había trabajado en la secretaría del Grupo de Trabajo contra las Desapariciones Forzadas de la ONU.

La consecuencia de tales maniobras se reflejó en el informe recientemente presentado por la Comisión de Reconciliación y Lecciones Aprendidas en Sri Lanka, montada por el tandem Rajapakse, que "no se ocupa adecuadamente de las graves denuncias del derecho internacional", estimó la ONU. Para remediar el Consejo pidió "medidas adicionales necesarias para cumplir sus obligaciones legales pertinentes y el compromiso de iniciar acciones creíbles e independientes para asegurar la justicia, la equidad, la responsabilidad y la reconciliación de todos los ciudadanos de Sri Lanka". El enviado especial y ministro polifuncional de Sri Lanka, Mahinda Samarasinghe, se quejó en los debates de Ginebra pues "nadie nos tiene que decir como arreglar nuestros asuntos", y advirtió: "los paises que viven en casas de vidrio no deben tirar piedras".

Sin embargo, no pudo frenar la resolución que recogiera las consideraciones que le molestaban. Con 24 de los 47 sufragios, el texto alcanzó la mayoría el 22 de marzo 2012. Además se contabilizaron 15 votos en contra y 8 abstenciones. La diplomacia cubana de los hermanos Fidel y Raúl Castro piloteó la resistencia, en nombre de la supuesta soberanía de las delegaciones adversas a la presunta injerencia de la ONU. Alegó que no se han agotado las instancias internas de Sri Lanka para resolver los problemas heredados de las hostilidades, y que "Estados Unidos no desmanteló el campo de concentración de Guantanamo", según precisó su embajador en Ginebra, Rodolfo Reyes Rodríguez. Lo secundaron en una declaración conjunta China, Venezuela, Rusia, Nicaragua, Bielorusia, Pakistán, Argelia, Sudán, Irán, Zimbabwe, Filipinas, Myanmar y Vietnam.

Asumió México dar la replica, un país que fue abundantemente puesto en evidencia durante esta primera sesión anual del Consejo finalizada al concluir el presente mes de marzo de 2012, el cual demostró estar abierto a debatir sus falencias, retos y desafios en la ONU. Recordó México que los organos de derechos humanos de la ONU no son tribunales, ni estan atados a jurisdicciones nacionales que deben recorrer los Estados antes de ser sometidos a la mirada externa, sino foros para mejorar el respeto de los derechos humanos a través del  dialogo y la persuación. Agregó el embajador de ese país en Ginebra, Juan José Gómez Camacho, que la defensa de esos derechos es sin fronteras y no implica ningun avasallamiento de soberanía para nadie, en el entendido que se busca proteger a las poblaciones civiles.

México no lo dijo pero pudo también decir que es factible comparar lo que es comparable. No hay simetrias entre una penitenciaría de Guantamo para varias centenas de prisioneros en la ilegalidad planetaria y una feroz guerra civil de más de cinco decenios en Sri Lanka. Que no se haya desmantelado una carcel norteamericana, inexpugnable para los expertos de la ONU, instalada en territorio cubano usurpado por Estados Unidos, no habilita a cerrar los ojos ante la comisión de crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra en uno de los 193 integrantes de Naciones Unidas. Las dos emisiones del canal televisivo britanico Channel 4 difundidas por You Tube son elocuentes de lo sucedido, con fotos y secuencias filmadas por las víctimas y sus verdugos, acompañando declaraciones escalofriantes de protagonistas y testigos, documentos confidenciales, mapas e imagenes proporcionadas por satelites que confirmaron las masacres.

En medio de un clima de difamación e intimidación contra defensores de los derechos humanos, objeto de hostigamiento, espionaje e intimidación tanto en Sri Lanka como en Ginebra, y al calor de las movilizaciones de la diáspora tamil en el exilio frente al Palacio de las Naciones en esta ciudad, la ONU exhortó al gobierno de los hermanos Rajapakse, surgido de las urnas en 2005, a presentar "con la mayor rapidez posible un plan general de acción en el que se detallen" las disposiciones adoptadas y por adoptar para erradicar la impunidad. El Consejo le encargó a la Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Navi Pillay, que le informe sobre la evolución de la situación, una tarea que se anuncia ardua por las acusaciones de parcialidad de Sri Lanka contra Pillay, a raíz de los conocidos origenes tamiles de su familia antes de emigrar de la India a Africa del Sur, donde ella naciera en 1941.

@juangasparini, Ginebra, 26 de marzo de 2012.