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domingo, 18 de octubre de 2015

Atentado en Chile.

El autor del atentado con bomba molotov, un estudiante de Historia de 20 años, fue detenido y se encuentra en prisión preventiva tras ser formalizado por los delitos de porte ilegal de armas y daño a Monumento Nacional. Además, durante esa misma manifestación se registraron cerca de 700 rayados, 220 pegatinas, 4 semáforos destruidos, 10 señaléticas de tránsito arrancadas y 15 paraderos del Transantiago vandalizados en la Alameda.

El Intendente Metropolitano, Claudio Orrego, junto a la alcaldesa de Santiago, Carolina Tohá realizaron una visita a la Iglesia San Francisco con el fin de constatar los daños que sufrió ese Monumento Histórico Nacional luego de que fuera atacado con una bomba incendiaria en sus puertas, el lunes pasado. Durante la actividad, las autoridades se reunieron con el padre superior del templo, Manuel Alvarado; con el párroco, Francisco Lastra y con la restauradora del Museo San Francisco, Fanny Canessa.

En el encuentro se evaluaron nuevas estrategias de seguridad para esa emblemática edificación, además de buscar formas de financiamiento para la reparación de las puertas con más de 400 años de antigüedad. El autor del atentado, un estudiante de historia de 20 años, se encuentra en prisión preventiva luego de ser formalizado por los delitos de porte ilegal de armas y de daño a Monumento Nacional.

“Existe una falta de apego por lo que es nuestra identidad, debemos aprender que el patrimonio es propiedad de todo el pueblo de Chile. Vamos a apoyar a las autoridades de la iglesia para la recuperación de la puerta, a buscar financiamiento, evaluar los daños y restaurar. Hay un tema de fondo que debemos tomar en serio, que las organizaciones que convocan las manifestaciones se hagan parte y realicen un llamado y tengan una firme posición de que las manifestaciones no se pueden prestar para esto. No debemos tolerar como normal que unos pocos destruyan los bienes de todos”, indicó la alcaldesa Tohá.

La edil recordó que el municipio de Santiago tiene un contrato de limpieza de la Alameda, Matucana y Av.Matta para quitar rayados y afiches, tiene un costo de cerca de 500 millones anuales.

El Intendente Claudio Orrego, en tanto, fue enfático en asegurar que, “no hay derecho a que unos vándalos, con la excusa de expresarse libremente, atenten contra aquello que les pertenece a todos los chilenos y también a todos los santiaguinos. Nosotros vamos a perseguir con todo el rigor de la ley a quienes crean que pueden atentar contra un patrimonio de todos. La persona que hizo esto, increíblemente es un joven de 20 años, estudiante de historia. Yo creo que esto debe ser un agravante en el juicio, porque él sabe que es un patrimonio de más de 400 años. Esta persona está detenida con prisión preventiva. Como Intendencia presentamos una querella en su contra. Hoy arriesga una pena desde 3 años y un día hasta cinco años. Por eso queremos dar una señal clarísima. Una cosa es la libertad de expresión y otra muy distinta es el vandalismo”.

jueves, 30 de enero de 2014

Detención del Lonko Jorge Calfuqueo y su hijo de tan solo 15 años.

ETNOSUBVERSIVOS MAPUCHE.

por El Ciudadano
Viernes, 24 de Enero de 2014 14:13


La detención se produjo a raíz de la presencia del Lonko Calfuqueo con su hijo en el predio donde recolectaban leñas para uso doméstico.
El jueves 16 de enero, en el fundo La Parroquia, conocido también por las comunidades mapuche del sector como Cheukepulli, perteneciendo a la Iglesia católica y reivindicado por las comunidades mapuche de la cuenca dellago Budi, el Lonko de la comunidad de Llaguepulli, Jorge Calfuqueo ha sido detenido con su hijo, joven de 15 años.

La detención se produjo a raiz de la presencia del Lonko Calfuqueo con su hijo en el predio donde recolectaban leñas para uso domeéstico. La detencion fue permitida por la Iglesia católica la cual pidio orden de desalojo lo que permitio a las fuerzas policiales ingresar en el fundo.

Segun la version policial, el riesgo de incendio fue la razon que motivo la detención, puesto que el Lonko junto con su hijo prendieron fuego dentro de la ruka construida al interior del terreno en recuperación, como lo hacen regularmente para generar humo y asi manifestar presencia mapuche en el lugar y simbolizar de tal manera el uso efectivo realizado por las comunidades mapuche del predio en recuperación.

Cabe recordar que varias comunidades del Lago Budi han iniciado un proceso de recuperación del Fundo La Parroquia desde hace 6 años. La motivación viene dada por la necesidad de tierra para las personas, pues la juventud y la mayoria de los adultos no tienen tierra y se ven en la obligacion de migrar a las ciudades de Chile para terminar  llevando una vida precaria.

Las comunidades se han manifestado para reclamar su derecho a la tierra como Mapuche, tal cual lo contempla la misma Ley indigena 19.253 en su articulo 1.

Cabe señalar que zates de tomar la decisi{on de llevar adelante una acción de recuperación productiva del terreno demandado, los comuneros han agotado todas las instancias legales de postulación al subsidio de tierra de la CONADI, enfrentándose tanto a la indiferencia burocratica como a los mecanismos clientelistas que estructuran las compras de tierras a las comunidades mapuche.

Los comuneros mapuche han plantado un Rewe para llevar a cabo ceremonias mapuche, han sembrado y cosechado cereales y papas asi que organizados varias actividades socio-culturales con otras comunidades mapuche. La tierra recuperada ha permitido tambien dar un espacio para criar animales, lo que ya no era posible en las comunidades del sector producto de la escasez de espacio.

En otras palabras, los participantes de la recuperación han demostrado su capacidad de administrar este fundo en beneficio de las familias Mapuche, de su economia y espiritualidad.

Finalmente, hay que destacar que esta situación de conflicto se origina en el despojo del territorio mapuche al final del siglo XIX tras la campaña militar de « Pacificacion de la Araucania ». Una vez sometido militarmente los Mapuche, el Estado organizó la  entrega del territorio mapuche a colonos europeos y chilenos, en desmedro de los Mapuche obligados a vivir en « reducciones » (hoy en dia mal llamadas « comunidades » por la ley indigena 19.253), espacios chicos que los condenaba desde ya al empobrecimiento y la marginacion economica, social, cultural y politica.

En el territorio del Budi, el Estado entregó cerca de 50 000 hectáreas de tierra a la empresa colonizadora Eleuterio Dominguez en el año 1902, y arrinconó los Mapuche en reducciones de pocas hectáreas y en suelos de mala calidad. En este entonces, la Iglesia católica aprovechó la circunstancia para instalarse en el corrazón del lago Budi con una misión en Puerto Dominguez. Desde la fecha, la Iglesia caóolica, y especialmente la parroquia de Puerto Dominguez tuvo un papel fundamental en la consolidación y promoción del nuevo orden colonial, es decir un orden basado sobre la desigualdad social y económica y la subordinacion sistematica de los Mapuche y su cultura, especialmente a traves de la escuela como mecanismo de domesticacion de los Mapuche.

Cabe agregar como prueba de la presencia ancestral mapuche e importancia espiritual del espacio reivindicado por las comunidades mapuche del sector que la parroquia de Puerto Dominguez ha sido construido sobre un Eltun, un cementerio Mapuche, materializando de tal forma el intento de una cultura de sobreponerse sobre otra.

Finalmente, cabe señalar, que esta recuperación territorial  ha sido realizada de forma pacifica por las comunidades desde su inicio con constante voluntad de dialogo (sin transar sobre la exigencia de restitución del predio) y el Lonko Jorge Calfuqueo, hoy en día detenido, junto con su hijo, ha sido un actor fundamental de la realizacion pacifica de esta recuperacion. Ademas de esto, es reconocido más allá de su comunidad y del Budi, a nivel nacional y internacional, por su labor constante a favor de los derechos del pueblo mapuche, especialmente en el ambito educativo.

Los abajos firmantes, junto con condenar su detencion con su hijo, llamamos a que tanto la Iglesia como el Estado escuchen y entiendan las razones historicas, economicas, sociales y culturales Mapuche, en cuanto a la reivindicación de este espacio territorial.

*ÑUKE MAPU, FRANKFURT AM MAIN, ALEMANIA

*COMMISSION ETHIQUE CONTRE LA TORTURE, FRANCE

*COLLECTIF DE SOUTIEN AU PEUPLE MAPUCHE, FRANCE

*COMITE MAPUCHE BELGICA (COMABE), BELGICA

*UNREPRESENTED NATIONS AND PEOPLES ORGANIZATION (UNPO)

*TERRE ET LIBERTE POUR ARAUCO, FRANCE

jueves, 24 de octubre de 2013

El pequeño príncipe Jorge de Inglaterra, tercero en la línea de sucesión al trono, fue bautizado este miércoles en Londres en una ceremonia discreta que sirvió para que el público lo viera por segunda vez.

bautismo-real-

El niño de tres meses hizo su segunda aparición ante la prensa antes del bautizo, cuando las cámaras de televisión pudieron filmarlo sostenido en brazos por su padre, el príncipe Guillermo, ante la puerta de la Capilla real del palacio de Saint James.
El niño, rubio, rollizo y medio dormido, vestía una réplica de la ropa que la reina Victoria eligió para el bautizo de su hija en 1841.
La ceremonía, alejada de los habituales fastos reales, contó con la reina Isabel y su marido, Felipe de Edimburgo, bisabuelos del niño, y otros 20 familiares y amigos.
En ella coincidieron la reina y tres futuros monarcas: los príncipes Carlos, Guillermo y Jorge.
El bautizo fue oficiado por el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, líder de la Iglesia anglicana.
El bautizo se hizo sobre la pila bautismal Lily Font, que la reina Victoria encargó para el bautizo de su primera hija en 1841, y se usó agua del río Jordán, donde se dice que fue bautizado Jesús.
Pippa Middleton, hermana de la madre, y el príncipe Enrique, hermano del padre, fueron los encargados de la lectura de textos de los evangelios de Lucas y Juan.
Los siete padrinos fueron: Oliver Baker, compañero de universidad de los padres; Emilia Jardine-Paterson, compañera de universidad de la madre; Earl Grosvenor, hijo del duque de Westminster; Jamie Lowther-Pinkerton, que fue secretario de los padres; Julia Samuel, amiga de la fallecida princesa Diana, abuela del niño; Zara Tindall, prima del padre, y William van Cutsem, un amigo de la infancia también del padre.
Tras la ceremonia, la familia tenía previsto ir a tomar el té. Como manda la vieja tradición, los padres habían guardado una parte de la tarta de su boda para el bautizo de su primer hijo.

miércoles, 31 de julio de 2013

La Ministro del Interior de Finlandia, Päivi Räsänen, ha causado un pequeño revuelo con declaraciones en las cuales compara el aborto con una “carnicería” y lamenta que los animales están mejor protegidos por la ley que los seres humanos no nacidos.

Hilary White
HELSINKI, 29 de julio de 2013 (Notifam) –
La prensa ahora está culpando a Räsänen por el aumento repentino de renuncias a la Iglesia Evangélica Luterana del Estado.
“Los animales no pueden sacrificarse de manera dolorosa, pero ni siquiera está permitido discutir lo doloroso del aborto”, dijo Räsänen, quien es médico además de líder del Partido Demócrata Cristiano, en un evento de la Iglesia Luterana en Kankaanpää.
Describió el aborto como un “tabú silenciado y una caja de Pandora”, y añadió que “se temen las consecuencias de abrirla”.
Dijo que el aborto no debería ser permitido en ninguna etapa del embarazo. “Un niño en edad de ser abortado no es un pedazo de tejido insensible, sino una persona que puede sentir dolor”, dijo. Räsänen también lamentó que Finlandia y Suecia son los únicos países de Europa donde no se les permite a los médicos negarse a participar en un aborto.
“Tenemos que reflexionar si tenemos la valentía de actuar en contra de la opinión pública o las normas, la presión de grupo e incluso a veces la ley, si éstas contradicen la palabra de Dios”, dijo Räsänen. Añadió: “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres”, cuando la ley está en conflicto con la conciencia.
Al día siguiente, los periódicos finlandeses informaron que 960 personas habían renunciado formalmente a la Iglesia Luterana en respuesta a sus comentarios.
Culpar por renuncias a iglesias es un arma comúnmente usada en contra de políticos conservadores en Finlandia.
En 2010, Räsänen apareció en un programa de televisión hablando en contra del “matrimonio” homosexual. Al día siguiente, los medios de comunicación atribuyeron a sus comentarios – cuando explicó que ella entiende las relaciones homosexuales como pecaminosas – las 40.000 renuncias repentinas a la iglesia, según el monitoreo del sitio secular www.eroakirkosta.fi.
La táctica es efectiva ya que los miembros registrados de las dos iglesias oficiales de Finlandia, la Iglesia Evangélica Luterana y la Iglesia Ortodoxa de Finlandia, pagan impuestos eclesiásticos que ascienden a alrededor del uno por ciento de sus ingresos anuales. Los que desean salirse de una iglesia pueden hacerlo por internet, y tales renuncias de protesta masiva se dan con frecuencia después de comentarios de políticos, lo que hace perder tanto al gobierno como a las iglesias el impuesto sobre la renta.
El arzobispo luterano Kari Mäkinen, el primer arzobispo luterano en el país en expresar públicamente apoyo al “matrimonio” homosexual, escribió en Twitter: “Se puede estar de acuerdo con ella o bien tener una opinión diferente, pero sus puntos de vista no deben ser confundidos con la posición de la iglesia. No es más que la opinión de cualquier otro miembro de la iglesia”.
En una entrevista con la compañía de radiodifusión nacional finlandesa YLE, Räsänen expresó su sorpresa por el escándalo que causaron sus comentarios en los medios de comunicación. Dijo que de los miles de emails que ha recibido la mayoría fueron positivos y de apoyo.
“Estaban preocupados por los cristianos devotos que creen que no hay total libertad para practicar la religión y para ser francos en sus puntos de vista en esta sociedad”, dijo.
Añadió que no es el único miembro del gobierno que tiene reparos sobre la falta de protecciones de conciencia, apuntando a las observaciones formuladas por el Ministro de Relaciones Exteriores Erkki Tuomioja, un socialdemócrata. Erkki escribió en su blog que los trabajadores de la salud podrían estar justificados para usar desobediencia civil y negarse a participar en un aborto. Pero Tuomioja, ateo y socialista, agregó que esto no debería incluir la negativa basada en creencias religiosas.
“La convicción que lleva a esto [tipo de acción] sólo puede basarse en normas éticas humanas universales, no en directivas impuestas desde el cielo, como en el caso de la Biblia, el Corán, o el Mein Kampf”, dijo Tuomioja.
Räsänen también dijo a YLE que su casa ha sido objeto de vandalismo, pero dijo que mantiene sus creencias y que quiere continuar con su responsabilidad en asuntos de la iglesia, ya que pertenecen a su cartera como ministro del Interior.
El periódico Savon Sanomat publicó una encuesta que muestra que el 55% de los 1.100 encuestados desea que los asuntos de la iglesia sean removidos de la cartera del Ministro del Interior. El número, sin embargo, se redujo a alrededor del 10% de los votantes del Partido Demócrata Cristiano.

martes, 23 de julio de 2013

No traigo oro ni plata, pero traigo conmigo lo más valioso: Jesucristo.

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El Papa Francisco manifestó en su primer día en Brasil: “No traigo oro ni plata, pero traigo conmigo lo más valioso: Jesucristo. Vengo en su nombre para alimentar la llama de amor fraterno que arde en todo corazón y deseo que llegue a todos y a cada uno mi saludo”.
Y añadió: “He aprendido que, para tener acceso al pueblo brasileño, hay que entrar por el portal de su inmenso corazón. Permitan, pues, que llame suavemente a esa puerta. Pido permiso para entrar y pasar esta semana con ustedes”.
“Vayan y hagan discípulos a todas las naciones’”, dijo el Papa- ”Los brazos del Papa se abren para abrazar a toda la nación brasileña, desde la Amazona hasta las pampas”, aseveró.
Por su parte la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, quien recibió al Papa  en el Palacio Guanabara, dijo al Palacio Guanabara: ”Creemos que el apoyo de la Iglesia puede ayudar a iniciativas para acabar con la pobreza en el mundo y el hambre”.
“Su participación, un hombre que viene del pueblo latinoamericano, que viene de nuestra vecina Argentina, creará las condiciones para luchar contra la pobreza”, agregó la mandataria.

martes, 25 de junio de 2013

A pesar de la ola de violencia que afecta a Brasil, fuentes del Vaticano confirmaron que el Sumo Pontífice visitará el país sudamericano para celebrar una misa a cielo abierto en la Jornada Mundial de la Juventud, que se realizará el próximo 23 y 28 de julio.

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Las protestas callejeras que vienen registrándose en los últimos días en Brasil no modificarán las actividades del Papa Francisco, según aclaró una fuente de la Iglesia.
Esta mañana trascendió la preocupación del gobierno sobre la posibilidad de que las protestas callejeras masivas de los últimos días -que causaron al menos dos muertos y más de cien heridos, y el jueves congregaron a un millón de personas en más de 80 ciudades- puedan alterar la agenda de la visita del Papa.
“Tenemos una serie de complicaciones y preocupaciones; lo que está ocurriendo puede tener reflejo en la Jornada”, manifestó el secretario general de la Presidencia, Gilberto Carvalho, cuyas palabras fueron captadas por cámaras de televisión autorizadas a tomar imágenes.
“No puedo decir que la Jornada ocurrirá en un clima igual al de los días de hoy porque la coyuntura evoluciona tan rápido que no podemos profetizar, pero tenemos que estar preparados en caso de que ocurra con un clima como el generado por las manifestaciones de hoy en el país”, concluyó Carvalho.

viernes, 26 de abril de 2013

Estela de Carlotto en el Vaticano.

Francisco saludó a Estela de Carlotto en el Vaticano 
Fue durante una audiencia general en la Plaza San Pedro, donde el Papa se acercó a darle bienvenida. La titular de Abuelas de Plaza de Mayo le entregó una carta y solicitó que las autoridades "digan lo que saben" sobre los desaparecidos. La referente de los Derechos Humanos buscó dejar atrás sus dichos de marzo, cuando aseguró que Bergoglio pertenece a la "Iglesia que oscureció al país".

domingo, 14 de abril de 2013

En su habitual misa de los domingos, Francisco rezó por los religiosos víctimas de distintos ataques alrededor del planeta. "En estos momentos hay muchos", aseguró.



El Papa pidió por los "cristianos que sufren persecuciones" en el mundo
Crédito foto: Reuters
El papa Francisco, elegido pontífice hace un mes, pidió este domingo a los fieles reunidos en la Plaza San Pedro que recen por los cristianos del mundo que "sufren persecuciones".
"En estos momentos, hay muchos, muchos cristianos que sufren persecución en muchos países", lamentó el Papa, saliendo de las líneas de su discurso escrito.
"Recemos por ellos, con amor en nuestros corazones", dijo el Papa antes de recitar laRegina Coeli frente a una multitud de unas 80.000 personas reunidas frente al Vaticano. "Que sientas la presencia viva y reconfortante del Señor resucitado", añadió.
"El amor fraterno es el testimonio de Cristo", que la Iglesia puede concretamente compartir con el resto del mundo, dijo en otro pasaje improvisado el exarzobispo de Buenos Aires, elegido 13 de marzo a la cabeza de la Iglesia Católica.

viernes, 22 de marzo de 2013

El premio Nóbel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel tuvo una audiencia privada con el Sumo Pontífice argentino en el Vaticano.



Esquivel sostuvo que: “no fue cómplice  del gobierno de facto”.
“El Papa no tuvo nada que ver con la dictadura, no fue cómplice de la dictadura, no fue de los obispos que estuvieron más en la avanzada por la defensa de los derechos humanos, aunque prestigió más una diplomacia silenciosa, de pedir por los desaparecidos y los presos”.
El Nobel de la Paz argentino, elegido en 1980 por su militancia por los derechos humanos y sus denuncias durante aquellos años de dictadura, dejó claro que: “bajo ningún punto de vista pueden ligar al Papa Francisco con la dictadura”, “se habló de este tema  durante el encuentro, aunque en términos generales”.
Según Pérez Esquivel: “Francisco le expresó su convicción por avanzar en la verdad y la justicia, y el daño hecho por las dictaduras, y me pidió que lo acompañen en la oración”.
“Fue una charla muy buena, en la que hablamos de la situación general de la Iglesia, del mundo y de Latinoamérica”.
También  agregó que: “su compromiso es poder acompañar a Francisco y trabajar para que su Papado pueda estar al servicio del pueblo de Dios y de la humanidad”.
Y  destacó las primeras palabras del ex obispo de Buenos Aires, hoy Papa Francisco, llamando a “pensar en los pobres y en los más indefensos”, y la elección de su nombre, por San Francisco de Asís, protector de los pobres y desprotegidos.
El Nobel de la Paz publicó en su Twitter que: “el Papa le expresó su preocupación por reducir los índices de pobreza en el mundo trabajando junto a los pobres, y se habló de los mártires de la Iglesia de América Latina como Monseñor Romero, de El Salvador, y Enrique Angelelli, entre otros”.

jueves, 14 de marzo de 2013

El arzobispo de Buenos Aires fue ungido papa con el nombre de Francisco I

EL SANTO DE LAS AAA

Se acabó el suspenso. Las dudas que recorrieron el mundo han sido saciadas. El debate fue, como se suponía, poco fructífero. Lo cierto es que no había mucho margen a la especulación. La elección del papa, que mantuvo en vilo a los cada vez más escasos fieles de la iglesia católica, se debatió entre candidatos conservadores o ultraconservadores.
Y el conclave optó. Y optó ante todo por una salida política. Aquellos que afirmaban que la Iglesia se encuentra lejana de los problemas terrenales, han debido haber visto en claro su error.
Jorge Mario Bergoglio, encuentra una Iglesia debilitada por multitudinarios casos de pedofilia (solo 35.000 fueron denunciados en Irlanda), de corrupción casi crónica en el IOR (el banco del Vaticano), inmersa en la lucha por el poder que denunció el Vatileaks. Una Iglesia que retrocede en toda Europa, pero que siente que con él hay para  hacer una apuesta. Reaccionaria, pero una apuesta en fin.
Se ha insistido sobre lo rápido de la elección, como si esta pudiese ser apresurada tomando en cuenta los intereses en juego. La Iglesia ha caracterizado que necesitaba un papa latinoamericano, en un contexto de un corrimiento gradual pero constante, de los pueblos de la región a la izquierda. Esta America latina que es unos de los mayores polos de concentración de católicos en el mundo. Esta América Latina que se debate, tras décadas de sufrimiento y de derrota, en intentos graduales de emancipación y de lucha contra la miseria. Así también como esta iglesia, que como con Juan Pablo II en la ciudad mexicana de Puebla en 1979, no va a tolerar que los latinoamericanos se le descarríen.

Un papa de pasado oscuro

Jorge Mario Bergoglio, nacido en Buenos Aires en 1936 y ordenado sacerdote en 1969, tiene varios agujeros negros en su pasado. Sus vinculaciones y participación en la Guardia de Hierro de la derecha peronista en la década del ´70, el nombramiento del almirante Emilio Massera como doctor honoris causa de la USAL (Universidad del Salvador) en 1977. Este jesuita que no agotó sus vínculos con el Almirante Cero (Massera) ahí, sino que fue acusado de entregar los nombres de dos sacerdotes tercermundistas, Orlando Yorio y Francisco Jalics que desarrollaban su actividad pastoral en el bajo Flores. El sacerdote Yorio, que estuvo cautivo en la ESMA, durante el juicio a las juntas en 1985, declaró: ?Bergoglio nunca nos avisó del peligro que corríamos. Estoy seguro de que él mismo les suministró el listado con nuestros nombres a los marinos?.
Jorge Mario Bergoglio, que el miércoles 13 de marzo del 2013 fue ungido papa con el nombre de Francisco I, se opuso tenaz a la reciente ley sobre el matrimonio igualitario ante la cual llamó a una ?guerra de Dios? contra la iniciativa, por no hablar de la furibunda negativa contra cualquier forma de aborto. 

FUENTE: SEMANARIO NEGRO Y BLANCO

domingo, 24 de febrero de 2013

En una polémica declaración publicada en su sitio web, los obispos de la Conferencia Episcopal de Alemania autorizaron el uso de la "píldora del día siguiente" en loshospitales católicos para las mujeres víctimas de violación sexualalegando que existen "nuevos preparados" que no tendrían efecto abortivo.


Obispos de Alemania autorizan uso de píldora del día siguiente para casos de violación


Obispos de Alemania autorizan uso de píldora del día siguiente para casos de violación
BERLÍN, 22 Feb. 13 / 06:39 pm (ACI/EWTN Noticias).- 
La breve declaración titulada "Cuestiones teológico-morales en casos de violación (la píldora del día después)", cuya versión oficial en español puede leerse aquí, fue publicada al finalizar la asamblea plenaria que esta semana reunió a los obispos del país en la localidad de Trier.
El texto sostiene que "el Cardenal Karl Lehmann (Maguncia), en su calidad de presidente de la Comisión Doctrinal de la Conferencia Episcopal Alemana, ha presentado sobre la base de los últimos avances de la ciencia, una vez constatada la disponibilidad de nuevos preparados con principios activos alterados, la evaluación teológico-moral del empleo de la llamada ‘píldora del día después’". Sin embargo, el texto no identifica estos "nuevos preparados".
"La asamblea plenaria ha reiterado que las mujeres que hayan sufrido una violación reciben, por supuesto, asistencia humana, médica, psicológica y espiritual en los hospitales católicos. Esto puede incluir la administración de la ‘píldora del día después’ partiendo de la base de que sus principios sean no abortivos, sino anticonceptivosSeguirá sin poderse aplicar métodos médicos o farmacéuticos que conlleven la muerte del embrión", agrega.
Los obispos informaron que durante la asamblea plenaria "el Cardenal Joachim Meisner (Colonia) explicó su declaración del pasado 31 de enero de 2013 – de acuerdo con la Congregación para la Doctrina de la Fe y la Academia Pontificia para la Vida – así como el trasfondo de la cuestión, que tiene como punto de partida el rechazo de asistencia a una víctima de violación por parte de dos hospitales de Colonia".
En efecto, a fines de enero la prensa dio cobertura a lo ocurrido con una mujer víctima de violación que no recibió asistencia oportuna en dos hospitales católicos. Sobre este tema, el 31 de enero, el Cardenal Meisner dijo a la prensa que "si un fármaco que evita la concepción es usado luego de una violación con el propósito de evitar la fertilización, entonces eso en mi opinión es justificable".
Los obispos alemanes aseguran ahora que "las instituciones de sello católico se atendrán a su aplicación práctica siguiendo este requisito teológico y moral. En cualquier caso, ha de respetarse la decisión de la mujer afectada".
Finalmente los prelados reconocen "la necesidad de, paralelamente a los primeros posicionamientos ante la ‘píldora del día después’, profundizar en otras cuestiones sobre el asunto –también en contacto con quien competa en Roma– y desarrollar las distinciones que sean necesarias. Los obispos mantendrán las correspondientes conversaciones con los responsables en los hospitales católicos y con ginecólogas/ginecólogos, así como con consejeras y consejeros".

Experta alemana: Aprobación de obispos a píldora del día siguiente genera situación "insalvable"


Sophia Kuby, Directora de European Dignity Watch
REDACCIÓN CENTRAL, 23 Feb. 13 / 11:52 am (ACI).- Con la autorización de los Obispos de Alemania para administrar la píldora del día siguiente en casos de violación, se ha generado una situación insalvable que no permite trazar una línea divisoria clara y que pone a la Iglesia en ese país europeo de vuelta en los años 90’s cuando asumió posturas controvertidas respecto al aborto, explica una experta pro-vida alemana.
Los obispos de Alemania acordaron permitir que la "píldora del día siguiente" pueda administrarse en los hospitales católicos en casos de violación, "partiendo de la base de que sus principios sean no abortivos, sinoanticonceptivos".
Sophia Kuby, Directora de European Dignity Watch
"Seguirá sin poderse aplicar métodos médicos o farmacéuticos que conlleven la muerte del embrión", añade la declaración publicada en el sitio web de la Conferencia Episcopal de Alemania el 22 de febrero.
En declaraciones a ACI Prensa el 23 de febrero, la alemana Sophia Kuby, Directora de European Dignity Watch con sede en Bruselas (Bélgica), explicó que "la decisión de la Conferencia Episcopal Alemana de permitir la administración de la píldora del día siguiente en hospitales católicos en casos de violación tiene que leerse de forma diferenciada".
"Desde el punto de vista teológico, los Obispos alemanes no han cambiado su opinión al decir que, en caso de violación, se puede dar una píldora del día siguiente, si y solo si, impide el embarazo. Eso debe leerse a la luz de lo que la doctrina católica enseña sobre el inicio del embarazo, es decir con la fertilización del óvulo".
Kuby recordó luego que "de acuerdo a la ley alemana el embarazo comienza con la anidación. Esto significa que una píldora del día siguiente que tenga un efecto abortivo sigue estando prohibida. Y aquí está el problema: los Obispos alemanes se refieren a una ‘evidencia científica’ como base para su reciente evaluación moral y teológica de la píldora del día siguiente; pese a que el principal estudio que parece servirles de base, solo describe el efecto anticonceptivo de la píldora en cuestión".
Sin embargo, refiere la experta alemana a ACI Prensa, "la masiva evidencia de renombrados expertos en el mundo muestra que no existe tal píldora que no tenga además un efecto abortivo. Entonces, la ‘evidencia científica’ a la que los Obispos alemanes se refieren no está equivocada, sino incompleta. Esta evidencia científica incompleta, sin embargo, es equivalente a una suposición equivocada, porque el efecto que no ha sido cubierto por el estudio es el problema crucial".
"Una píldora del día siguiente sin un potencial efecto abortivo no existe en el mercado global. Entonces, la declaración de los Obispos alemanes es, de hecho, muy problemática y da su aprobación moral a algo que simplemente no existe. La consecuencia es una situación insalvable".
Kuby cuestiona: "¿Quién puede decir con claridad que la fertilización ha ocurrido o no? ¿Qué hospital católico, de aquí en adelante, rechazará administrar la píldora del día siguiente a una víctima de violación si la fertilización pudo haberse dado hace algunas horas? ¿Estas horas harían alguna diferencia para la mujer traumatizada?"
Tras recordar que en su declaración, los obispos afirma que "en cualquier caso, la decisión de la mujer involucrada debe ser respetada", Kuby alerta que "este es exactamente el mismo lenguaje que regula la consejería obligatoria antes de un aborto en Alemania".
Para la directora de European Dignity Watch "la situación es preocupantemente similar al dilema de la participación de la Iglesia Católica en la consejería ante el aborto en Alemania en los 90’s que concluyó eventualmente en el año 2000 luego de varias enérgicas y extraordinarias exhortaciones del Papa Juan Pablo II y la Curia romana".
Con la declaración publicada ayer, prosigue Sophia Kuby, "los obispos alemanes han creado una situación que no solo hará imposible –médica y teológicamente– trazar una línea clara. La Iglesia Católica en Alemania estaba a punto de salir de la paralización moral en el asunto de la defensa de la vida, que fue consecuencia de la ‘cooperatio ad malum’ (colaboración en el mal como dijo Juan Pablo II) en la consejería sobre el aborto".
Kuby concluye señalando que "con la decisión de la píldora del día siguiente, aunque no haya problema teológico (con la declaración) cuando es leída aisladamente del actual contexto cultural y científico, la Iglesia en Alemania está de vuelta en los 90’s".

sábado, 19 de enero de 2013

El Arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados de laSanta Sede, señaló que la Iglesia Católica exige que se respete su derecho a la libertad religiosa y a la objeción de conciencia, luego de conocerse el fallo del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en los que éste avaló la discriminación laboral contra cristianos.


Iglesia exige respeto a libertad religiosa, dice autoridad vaticana tras fallo de tribunal europeo

Mons. Dominique Mamberti

Mons. Dominique Mamberti
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo resolvió el 15 de enero que el Reino Unido no vulneró el Convenio Europeo de Derechos Humanos en tres de los cuatro casos que les fueron presentados, con relación al derecho de los cristianos a no ser discriminados en sus trabajos a causa de su conciencia y su religión.
Al respecto, el Arzobispo dijo en entrevista con Radio Vaticano que hace algún tiempo la Misión de la Santa Sede ante el Consejo de Europa publicó una nota sobre la libertad y la autonomía institucional de la Iglesia. Dicho texo nació en el contexto de "la cuestión de la libertad de la Iglesia en sus relaciones con las autoridades civiles".
Este tema, explicó, "está siendo examinado por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en dos casos relacionados con la Iglesia Ortodoxa Rumana y la Iglesia Católica. Se trata de las causas Sindicatul 'Pastorul cel Bun' contra Rumania y Martínez Fernández contra España. En esta ocasión, la Representación Permanente de la Santa Sede ante el Consejo de Europa elaboró una nota explicando el magisterio sobre la libertad y la autonomía institucional de la Iglesia Católica".
"En estos casos el Tribunal Europeo debe decidir si la autoridad civil ha respetado el Convenio Europeo de Derechos Humanos, al negarse a reconocer a un sindicato de sacerdotes (en el caso rumano), y rechazando el nombramiento de un profesor de religión que sostiene públicamente posiciones contrarias a la doctrina de la Iglesia (en el caso español)".
En ambos casos, indicó el Prelado, "los derechos a la libertad de asociación y la libertad de expresión son invocados para obligar a las comunidades religiosas a actuar en contra de su estatuto canónico y del magisterio. Por lo tanto, estos casos llaman en causa a la libertad de la Iglesia de funcionar según sus propias reglas, de no estar sujeta a otras normas civiles que las necesarias para el respeto del bien común y del orden público justo".
"La Iglesia siempre ha tenido que defenderse para preservar su autonomía frente a la autoridad civil y las ideologías. Hoy en día, un problema importante en los países occidentales es saber cómo la cultura dominante, fuertemente marcada por el individualismo materialista y el relativismo, pueda comprender y respetar la naturaleza inherente de la Iglesia, que es una comunidad basada en la fe y la razón".
Ante esta situación "la Iglesia es consciente de la dificultad de determinar, en una sociedad pluralista, la relación entre las autoridades civiles y las diversas comunidades religiosas con respecto a las exigencias de la cohesión social y el bien común".
El Arzobispo dijo además que "en este contexto, la Santa Sede llama la atención sobre la necesidad de preservar la libertad religiosa en su dimensión colectiva y social. Esta dimensión corresponde a la naturaleza esencialmente social tanto de la persona como del fenómeno religioso en general".
"La Iglesia no exige que las comunidades religiosas sean ‘zonas sin ley’ sino que se reconozcan como ‘espacios de libertad’ en virtud del derecho a la libertad religiosa, en el respeto del orden público justo. Esta doctrina no se limita a la Iglesia Católica, los criterios de los que se deriva se basan en la justicia y, por consiguiente, son de aplicación general".
Por otra parte, prosiguió, "el principio jurídico de la autonomía institucional de las comunidades religiosas es ampliamente reconocido por los Estados que respetan la libertad religiosa y el derecho internacional. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos lo ha declarado con regularidad en varios casos importantes".
Finalmente el Secretario para las Relaciones con los Estados subrayó que "otras instituciones también han afirmado este principio. Es el caso de la OSCE (Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa), o el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, respectivamente, en el Documento Final de la Conferencia de Viena de 19 de enero 1989 y la Observación General no. 22 sobre el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión del 30 de julio de 1993. Es útil recordar y defender este principio de la autonomía de la Iglesia y el poder civil".
VATICANO, 16 Ene. 13 / 11:52 am (ACI/EWTN Noticias).-

lunes, 14 de enero de 2013

Hoy, por ser 14 de enero, reproducimos la histórica homilía que pronunció el Cardenal Rosalio Castillo Lara con motivo del Día de la Divina Pastora en año 2006. Estamos seguros que puede arrojar luces sobre la situación que actualmente vive Venezuela.

 FUERZA SOLIDARIA

La homilia de Castillo Lara, más vigente que nunca

14 ENERO 2013


[Cardenal Rosalio Castillo Lara]
Cardenal Rosalio Castillo Lara

Homilía del Cardenal Castillo Lara en la Festividad de la Divina Pastora

Hoy, no sólo Barquisimeto y el estado Lara, sino toda Venezuela se ha hecho presente en esta millonaria manifestación de amor y devoción a la Divina Pastora de Santa Rosa.

Hace 270 años que la Divina Providencia, en sus misteriosos planes, quiso cambiar la estatua de la Inmaculada Concepción que había sido encargada a España por otra de la Divina Pastora que, desde entonces, apacienta amorosamente su grey larense.

La figura del pastor, de honda raigambre bíblica, la escogió Nuestro Señor Jesucristo para describir de modo real e incisivo el cuidado solícito y salvífico que él tenía por sus discípulos y seguidores, y que sus colaboradores deberíamos imitar en el cuidado de los fieles cristianos. Jesucristo se define “el Buen Pastor”, que conoce a sus ovejas y ellas lo conocen y siguen su voz.

El Buen Pastor lleva sus ovejas a fértiles y abundantes pastizales y, si una se extravía por cañadas oscuras, la busca hasta encontrarla, y, si es necesario, se la carga sobre los hombros hasta llevarla al redil. Está dispuesto a dar la vida por sus ovejas.

El título de pastor bien puede aplicársele a la Santísima Virgen María, por ser Madre del Buen Pastor y por haber recibido, al pie de la cruz, la misión de ser Madre de todos los cristianos.

La Virgen asume esa función pastoril con maternal ternura y gran propiedad.

Bien podemos decir que se desvive por sus ovejas; vela por ellas, las sigue, se interesa por sus necesidades y trata de aliviar sus dolores. La gran popularidad y la gran devoción que la Divina Pastora ha suscitado entre los larenses es una comprobación de los favores que hace continuamente a sus fieles.

Hoy se conmemoran los 150 años de una milagrosa intervención de la Divina Pastora a favor de sus fieles barquisimetanos. En 1856 una terrible epidemia de cólera azotaba cruelmente a los habitantes de esta ciudad. Eran muchos los que caían gravemente enfermos y morían bajo el terrible flagelo, sin que se les pudiera encontrar eficaz remedio, ni se vislumbraba un cercano fin a la epidemia. Ante esa tragedia, el Pbro. José Macario Yépez, muy apreciado por la colectividad, que había construido la iglesia de la Inmaculada Concepción, de la cual era párroco, propició una visita de la Divina Pastora desde el pueblo de Santa Rosa hasta Barquisimeto.

La procesión concluyó en la iglesia de la Concepción, donde se celebró la Sagrada Eucaristía. En la conmovedora homilía, el Padre Yépez se ofreció como víctima propiciatoria para que cesase la epidemia. La Virgen aceptó la ofrenda y la epidemia desapareció. Desde entonces en recuerdo y agradecimiento por el favor especial de la Divina Pastora se realiza la hermosa procesión que, cada año, reúne más devotos y cosecha más gracias recibidas.

La Santísima Virgen, por su función misma de Madre y Pastora, sigue con maternal solicitud a sus fieles devotos, los cuida y defiende, aleja de ellos los peligros y busca su salvación. Este es un momento favorable para pedirle gracias a la Divina Pastora.

Ella está dispuesta a ayudarnos. Cada uno tiene sus problemas personales y estará pensando qué favor pedirle a la Virgen: la curación de un enfermo, la solución de un problema familiar, o cualquier otro. En esta solemne ocasión deseo proponerles que todos juntos le pidamos fervorosamente a la Divina Pastora que salve a Venezuela.

Nos encontramos en una situación de extrema gravedad como muy pocas en nuestra historia.

Un gobierno elegido democráticamente hace siete años ha perdido su rumbo democrático y presenta visos de dictadura, donde todos los poderes están prácticamente en manos de una sola persona que los ejerce arbitraria y despóticamente; no para procurar el mayor bien de la nación, sino para un torcido y anacrónico proyecto político: el de implantar en Venezuela un régimen desastroso como el que Fidel Castro, a costa de tantas vidas humanas y del progreso de su nación, ha impuesto a Cuba.

Los siete años de gobierno ofrecen abundantes muestras de cómo será el futuro de Venezuela si este régimen se perpetúa. Los principios fundamentales de la democracia son ignorados o violados. Los derechos humanos se ven frecuentemente menoscabados. La libertad de expresión es restringida y amenazada con disposiciones legales para lograr la autocensura. La disidencia, apenas tolerada, es, en muchos casos, perseguida. Los tribunales sentencian injusticias en nombre de la ley; hay varias decenas de prisioneros políticos, mientras la delincuencia común aumenta y ofrece un trágico saldo de más de diez mil homicidios por año. La corrupción, -que se había propuesto eliminar radicalmente-, se multiplica ante el silencio y la inactividad complaciente del Contralor General de la República hasta producir varios miles de nuevos ricos millonarios. Al mismo tiempo crece la pobreza, abunda el desempleo, trágica situación que las llamadas Misiones logran apenas disimular. El odio sembrado, tenaz e irresponsablemente, amenaza hacer de los venezolanos entre sí irreconciliables enemigos y lleva la división y enfrentamiento hasta en el seno mismo de las familias.

Para colmo, el Consejo Nacional Electoral, espurio en su origen y fraudulento en su actuación, ha quitado a casi la totalidad de los venezolanos toda confianza en votos y elecciones.

Por otra parte, el altísimo precio del petróleo que permitiría solucionar muchos problemas está siendo utilizado a través de ultra millonarios regalos para obtener de otras naciones una incierta fidelidad política, mientras en Venezuela se siente dolorosamente la falta de intervenciones y trabajos para acondicionar los hospitales desprovistos de lo necesario, de reparar las vías de comunicación, las calles de las ciudades, la construcción de viviendas y centros educativos, etc… Estas breves pinceladas no tienen la intención de ofrecer una exhaustiva información que no encontraría aquí su lugar ni el momento apropiado, sino la de ayudar a tomar conciencia de una gravísima situación que bien puede compararse con la epidemia de peste que hace 150 años motivó la intervención milagrosa de la Divina Pastora.

Ante la triste situación que vivimos y ante el peligro de que, si el pueblo venezolano no toma conciencia de su gravedad y no se pronuncia categóricamente a favor de la democracia y la libertad, nos encontraremos sometidos a una dictadura de tipo marxista, vamos a pedirle, todos unidos, a la Divina Pastora:
“¡Virgen Santísima, que en nuestra historia has manifestado muchas veces tu benevolencia y cariño por este pueblo, te pedimos que no nos abandones en este momento!”.

Nuestro Señor Jesucristo ha querido, quizás, darnos una dura lección por nuestras infidelidades, por no haber sabido aprovechar los dones que nos dio de una naturaleza tan fértil y rica, de una población inteligente, trabajadora y generosa, y por no haber ayudado debidamente a los más necesitados y no haber vivido limpiamente nuestra fe cristiana.

Apóyanos, dulce Divina Pastora, a aprender la lección y danos a todos la claridad de la mente para conocer y evitar el peligro, y la fuerza para superar democráticamente este momento difícil. Consíguenos el don de la paz, de la reconciliación, de la conversión y danos la alegría de la recuperada libertad.

Así sea.

jueves, 10 de enero de 2013

El 16 de diciembre de 2012 falleció a los 95 años de edad Mons. John Chen Shizhong, Obispo de Yibin, en la provincia de Sichuan (China continental). El Prelado, ordenado sacerdote en 1947, fue encarcelado en los años cincuenta durante la Revolución Cultural y condenado a trabajos forzados en el campo.


Fallece en China Obispo que sufrió cárcel por su fidelidad a la Iglesia


ROMA, 08 Ene. 13 / 08:42 pm (ACI/EWTN Noticias).-
Obispo de Yibin, Mons. John Chen Shizhong

Obispo de Yibin, Mons. John Chen Shizhong
El Obispo recibió la ordenación episcopal en 1985 y en 1988 pasó a ser rector del seminario regional de Sichuan, cargo que dejó el año sucesivo por razones de salud, regresando a la diócesis de Yubin de la que ha sido Obispo durante más de veinte años.

Según señala el Vatican Information Service, de monseñor Chen Shizhong, último Obispo anciano de la región de Sichuan, se recuerda la obra de formación de sacerdotes y religiosos. Gracias a él, en los años 80 y 90, las vocaciones al sacerdocio y la vida consagrada retornaron en toda la provincia.

El Obispo ordenó a más de 30 presbíteros, garantizando así la supervivencia y el desarrollo de la Iglesia en un región que se caracterizaba por un duro maoísmo y en la que la dureza y las persecuciones de la Revolución Cultural marcaron con fuerza a la sociedad y a la vida de la Iglesia.

Las exequias de Mons. John Chen Shizhong se realizaron el el 18 de diciembre en la Catedral de Yibin y en ellas participaron numerosos fieles, sacerdotes y religiosas de la diócesis.

El Obispo fue enterrado en el cementerio católico próximo al seminario diocesano.

jueves, 29 de noviembre de 2012

Dos semanas antes de las elecciones generales del 2012, el Presidente Barack Obama declaró que “una gran razón” por la cual obtendría la re-elección era que los hispanos votarían por él.


EEUU: LA RE-ELECCIÓN DE OBAMA Y EL VOTO HISPANO.

Lic. Marlene Gillette-Ibern, Esq.

Y tuvo razón. El voto hispano constituyó el 10% del voto total y el 75% de los electores hispanos votó por el presidente. Al mismo tiempo, teniendo en cuenta que una gran mayoría de los hispanos se identifica con la fe católica, por lo menos debido a su herencia cultural, ese voto católico no reflejó una conciencia de la amenaza para la fe que representa la re-elección del actual gobierno. De ello se deduce la urgente necesidad de que la Iglesia Católica en EEUU aumente sus esfuerzos catequéticos y evangelizadores entre los hispanos y les comunique la plenitud de la verdad.

Los políticos del Partido Demócrata lograron persuadir a los católicos hispanos de que solamente su partido les podía dar lo que ellos querían, lo cual la mayoría de los hispanos supone es una relajación de la política inmigratoria. Ciertamente el otro partido de mayor influencia, el Partido Republicano, va a re-examinar su política sobre este tema. De hecho, comenzó a hacerlo inmediatamente después de las elecciones. Pero a los hispanos les conciernen otros asuntos más allá de la inmigración.
La cuestión de si los hispanos católicos sostienen firmemente la doctrina moral de la Iglesia Católica sobre la vida y la familia merece una seria consideración. Parece ser que no tienen esa convicción, porque votaron masivamente a favor del presidente más radicalmente contrario a la fe, la vida y la familia de la historia de este país. Es necesaria una mejor manera de comunicar estos temas a nuestros hermanos hispanos.

Los hispanos católicos no han relacionado, o no han querido relacionar, el apoyo a la re-elección del actual gobierno, con el grave peligro que ello constituye para los valores que aman y la sociedad en la cual viven ahora con sus hijos, sus familias extendidas y sus amigos. La plataforma actual del Partido Demócrata está firme y explícitamente comprometida con casi todos los aspectos de la moderna “cultura” de la muerte – la anticoncepción, el aborto, la redefinición del matrimonio, la investigación con células madres embrionarias, etc. – todo lo cual ha sido condenado por la Iglesia Católica a la cual los hispanos dicen pertenecer.

Sin embargo, hay un factor que no ha sido tomado en cuenta con claridad. Los hispanos han emigrado de países latinoamericanos que a menudo son dirigidos por partidos socialistas o de extrema izquierda. En esos países la Iglesia también está luchando para preservar la fe, la vida, los valores familiares y su libertad de expresión en la esfera pública.

Por consiguiente, los hispanos en EEUU no ven mucha diferencia entre estas ideologías socialistas y las crecientes dificultades que encuentran en su nuevo país, ni tampoco la urgente necesidad de enfrentar estos problemas. Es probable que esta sea una de las razones por las cuales los hispanos no reaccionan ante la alarma, respecto del futuro de la libertad religiosa, que ha expresado la Iglesia Católica en EEUU.

En relación con la fe católica, hay una diferencia entre los países latinoamericanos y EEUU. Los países latinoamericanos tienen un fundamento cultural católico, pero EEUU no. De manera que se requiere más esfuerzo y compromiso para vivir la fe y los valores católicos en EEUU. Los hispanos llegan a este país con una identidad cultural católica en relación con la cual puede que estén o no conscientes del peligro que corre.

Por supuesto, los hispanos emigran a EEUU en busca de más y mejores oportunidades para mejorar su estilo de vida. Sin embargo, en mayo del 2012, la Asociación de Líderes Católicos Latinos (CALL, por sus siglas en inglés) informó que el nivel de desempleo de los hispanos aumentó del 20.6% al 26.6% y el nivel de pobreza aumentó del 27.4% al 36.3%, y todo ello ocurrió durante los primeros cuatros años de la presidencia de Obama. Y es probable que estos porcentajes aumenten también durante los próximos cuatro años, a medida que las políticas de Obama se establezcan con más fuerza y los empresarios vean amenazada su capacidad para florecer.

El gobierno de Obama intentará retener el apoyo hispano durante los próximos cuatro años. Sin embargo, conforme avance el mandato abortista y anticoncepcionista de Obama, más hispanos se darán cuenta de que el gobierno por el cual votaron no representa sus valores. Y ello es lo que los hispanos tienen que entender. Como ya no tiene que convencer a los votantes para otra campaña electoral, el gobierno de Obama no tendrá necesidad de mitigar su agresiva promoción del secularismo, la “educación” sexual amoral, el “matrimonio” homosexual, el aborto en todas sus formas y la eutanasia.

Sin embargo, como la mayoría de las familias hispanas envía a sus hijos a las escuelas públicas, no se sabe si podrán asegurarse de que éstos mantengan sus valores tradicionales. Además, dada la probabilidad de que la economía continúe deteriorándose, los padres hispanos tendrán que trabajar más y, por ello, pasarán menos tiempo con sus familias. El sueño americano cada vez se hace más difícil de alcanzar aún para aquellos que han vivido aquí durante varias generaciones. Y puede que los hispanos pronto se den cuenta de que los riesgos que asumieron al venir a la “tierra de las oportunidades” no valían la pena.

Debemos decirles a los hispanos que vivir en EEUU nunca ha implicado el renunciar a los valores fundamentales para poder obtener bienes terrenales. A medida que luchamos por el bien común de nuestro país, debemos dejarles saber a nuestros hermanos hispanos que necesitamos que ellos se unan a nosotros en esta lucha por los valores de la vida humana, el matrimonio, la familia y la libertad de religión y de conciencia.

Marlene Gillette-Ibern es abogada de Puerto Rico, vive en EEUU y se desempeña como consejera legal de Vida Humana Internacional, la sección hispana de Human Life International.

lunes, 5 de noviembre de 2012

El Obispo de Cartago (Colombia), Mons. José Alejandro Castaño Arbeláez, señaló que el reciente “matrimonio” homosexual que ofició el sacerdote Alberto Piedrahita fue fraudulento, ya que esa unión no es reconocida como tal por la Iglesia Católica.


Obispo explica que “matrimonio gay” oficiado por sacerdote “vago” es un fraude

BOGOTÁ, 03 Nov. 12 / 12:26 am (ACI/EWTN Noticias).- 

En declaraciones al servicio informativo de la Conferencia Episcopal de Colombia, Mons. Castaño también señaló que al no estar incardinado a la diócesis de Cartago, el sacerdote Alberto Piedrahita, ordenado en Canadá, adquiere jurídicamente para la Iglesia “la condición de clérigo acéfalo o vago”.

“Sus oficios, su práctica sacramental, adolecen de ilicitud y en otros casos de invalidez”, indicó.

El Prelado dijo que “ningún sacerdote en la Iglesia Católica” puede casar a dos personas homosexuales, “porque no es matrimonio y porque la Iglesia no lo reconoce como tal”.

“Un sacerdote católico sabe que no puede prestarse a esta clase de ceremonias religiosas”, subrayó.
Obispo explica que “matrimonio gay” oficiado por sacerdote “vago” es un fraude

Mons. Castaño señaló que esta actitud del sacerdote “llevó a todos los feligreses al colmo del escándalo y la indignación. Además de usurpar un derecho de la Iglesia, que es un fraude, está causando el escándalo grave de la comunidad”.

El cuestionado sacerdote también habría celebrado Misa en locales inadecuados, entre ellos bares, fincas e incluso sobre tumbas.

“Con motivo del Año de la Fe también tenemos que purificar la fe y defender la fe católica. No sólo decir qué creemos, sino también señalar a aquellos que en nombre de la Iglesia Católica usurpan fraudulentamente un derecho y van buscando beneficios económicos o acrecentamiento de una imagen personal, etc.”, indicó.

El Obispo de Cartago indicó que el sacerdote Piedrahita “es un embaucador, está haciendo un acto religioso de manera fraudulenta, pretende usurpar un derecho de la Iglesia”.

Mons. Castaño Arbeláez criticó que actitudes como la del polémico sacerdote crean “confusión, porque muchos feligreses de buena fe acuden a esta clase de sacerdotes y entonces persiste en el medioambiente de que lo hace bien, que celebra con devoción, que por qué no lo puede hacer”.

“Por eso hay que darles a entender las normas de la iglesia para cortar lo que son además de abusos, usurpación y fraude”, dijo.

El Prelado señaló que ha sido notificado de que una supuesta iglesia ortodoxa rechazó que Piedrahita pertenezca a su grupo.

Si Piedrahita “ha sido rechazado aun por iglesias falsas, cómo no va a hacerlo por la Iglesia Católica”, dijo.

En un comunicado emitido por la diócesis de Cartago, Mons. Castaño Arbeláez pidió a los fieles que se abstengan de acudir a este sacerdote para el oficio de los sacramentos y actos religiosos, y recomendó a los feligreses cuyos matrimonios hayan sido presididos por Piedrahita a que se acerquen “a la Curia diocesana a la menor brevedad posible a consultar sobre los mismos”.