La conmemoración del Día Internacional de la Juventud fue y sigue siendo para Cuba y sus jóvenes una jornada de compromiso con la Patria, y un regalo para ese eterno joven rebelde que es Fidel.

Jóvenes de Cuba y el cumpleaños de Fidel

Suficientes motivos para celebrar

POR José Luis Estrada Betancourt 

13 de Agosto del 2013 

Este lunes Cuba celebró ?y lo hará también durante casi toda la semana? el Día Internacional de la Juventud, instituido por la Asamblea General de la ONU en 1999, en lo que fue y resultará un homenaje a hombres inolvidables y la realización de diversas actividades culturales, deportivas y recreativas, así como también de compromiso con el presente y el futuro de la Patria.

En todo el país tuvieron lugar en días recientes o están por ocurrir encuentros con la historia, acampadas, ascensos a las más altas cumbres, galas, festivales deportivo-recreativos, presentaciones de proyectos socioculturales e «intervenciones» comunitarias de la Brigada de Instructores de Arte José Martí.

Según reportes de la AIN, conciertos, exposiciones, foros interactivos, miniferias del libro, concursos, conversatorios, excursiones y bailables, se cuentan entre las muchas maneras de festejar, lo mismo en plazas, parques, centros recreativos, instituciones culturales y canchas deportivas, que en plena calle, en cada consejo popular.

El convite por el Día Internacional de la Juventud constituye un regalo para ese eterno joven rebelde que es el líder histórico de la Revolución Cubana, Fidel Castro Ruz, que hoy cumple 87 años.

Y si de homenajes se trata, está el que jóvenes escritores y artistas cubanos han rendido ?y todavía lo hacen? a los hermanos Luis y Sergio Saíz en su natal San Juan y Martínez, en Pinar del Río, y en toda la Isla, a 56 años de su asesinato por un esbirro de la tiranía batistiana.

La celebración ha estado dedicada, además, a René González, uno de los Cinco Héroes cubanos condenados en EE.UU. por combatir el terrorismo y que al fin en la Patria, luego de cumplir 13 años y un mes en prisión, y año y medio de libertad supervisada, podrá celebrar junto a su familia y su pueblo, este 13 de agosto, su cumpleaños 57.

Según informaron funcionarios de la UJC, las actividades centrales de este lunes en la capital se efectuaron en la comunidad de Cocosolo, municipio de Marianao.

En ese barrio estaba prevista la presentación de la película Habanastation para los niños y Fresa y Chocolate para los adultos, esta última por cumplirse 20 años de su estreno.

Para los más pequeños también se organizó una presentación de payasos, y para los jóvenes de todas las edades se reservó la actuación del humorista Jorge Díaz, los cantautores Adrián Berazaín, Tony Ávila y cerrando la noche la cantante Laritza Bacallao.

Este martes, en La Habana, la sede se traslada hacia la comunidad El Morado, consejo popular El Cano, municipio de La Lisa, donde se realizará un programa especial con el tema Fidel y el deporte, con la participación de Reinaldo Taladrid. Estarán como invitadas varias glorias deportivas de nuestro país. El cierre estará a cargo del cantante Baby Lores.

Hoy igualmente serán elegidos de manera directa otros tres de los 200 jóvenes que integrarán la delegación que representará a Cuba en la nueva edición del Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, que tendrá lugar en Ecuador en diciembre próximo.

Brisa nueva para gritos puros

Brisa nueva, título de un sentido poema de Luis Saíz Montes de Oca, se nombra la velada con que la Asociación Hermanos Saíz (AHS) y la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) recordarán este martes (8:30 p.m.), en la sala José Joaquín Palma, de Bayamo, el asesinato de los dos emblemáticos revolucionarios.

Y ello ocurre el día en que los integrantes de la AHS celebran el cumpleaños 87 del líder histórico de la Revolución Cubana, Fidel Castro Ruz y el Día Internacional de la Juventud, al tiempo que saludan su II Congreso, en octubre.

La velada también dará la bienvenida a una representación de los delegados a esa cita, que el día 15 ascenderán el Pico Turquino.

El miércoles está previsto que ellos visiten sitios históricos como el Parque Nacional y el museo La Demajagua; recorrido que finalizará en la Casa del Joven Creador de Manzanillo.

Estas actividades se suman  a muchas otras que tienen lugar en las sedes de la AHS de todo el territorio nacional, donde este 13 los jóvenes artistas y escritores saludarán al Comandante en Jefe y recordarán el legado de quienes dieron honroso nombre a su organización.

Radios comunitarias sufren persecuciones y criminalización en México.

MÉXICO-RADIOS

AMARC México aseguró que persecuciones, amenazas, hostigamiento y criminalización de la comunicación comunitaria son parte del contexto que viven estas emisoras en ese país.

Este diagnóstico surge del informe Situación de las Radios Comunitarias en México,  elaborado por la Asociación Mundial de Radios Comunitarias en su capítulo mexicano. El informe señala que "el contexto de violencia por el que atraviesa el país ha repercutido en una mayor situación de riesgo para quienes colaboran en las radios comunitarias". Además se explica que "esta situación se ve agravada por la continuidad de la política represiva emprendida desde 2008 por parte del Estado mexicano y una impunidad sostenida en la investigación y esclarecimiento de las agresiones contra las y los comunicadores comunitarios". El documento señala que en el país sigue persistiendo la concentración de las frecuencias radioeléctricas y la negativa por parte de las autoridades a reconocer en la legislación la figura de las radios comunitarias. En ese sentido, AMARC México advirtió sobre las recomendaciones de diferentes organismos para adoptar un marco jurídico que reconozca a dichas emisoras. Para la organización también se han logrado pequeños avances como la recientemente aprobada Ley de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas, la cual da reconocimiento a la labor periodística de las y los comunicadores comunitarios.(PÚLSAR)

Estudiantes marcharon por la democratización de la comunicación en Brasilia.

BRASIL-COMUNICACIÓN

La Entidad Ejecutiva Nacional de Estudiantes de Comunicación Social y otras organizaciones realizaron la semana pasada en Brasilia el primer encuentro por la democratización de la comunicación en Brasil.

Estudiantes y representantes de movimientos sociales marcharon desde la Catedral de Brasilia haciala Secretaría de Comunicaciones en dicha ciudad. Bajo el lema "La voz de los oprimidos está en el aire" se reunieron más de 500 estudiantes de periodismo, publicidad, relaciones públicas, entre otras carreras. La actividad formó parte de la programación del Encuentro Nacional de Estudiantes de Comunicación celebrado esta semana en la Universidad de Brasilia. Por su parte, las entidades que organizaron la manifestación consideran central la creación de un nuevo marco regulatorio de las comunicaciones en ese país. Se trata de un reclamo por la comunicación democrática, plural y participativa en Brasil. Los activistas pasaron por el Ministerio de Educación para demandar también calidad en la formación de los comunicadores. Además de señalar la concentración de los medios de comunicación en Brasil, el encuentro denunció las pérdidas que esto produce en la diversidad cultural.  En ese sentido, se remarcó la necesidad de dar apoyo y visibilidad a las radios comunitarias que desarrollan una comunicación sin fines de lucro. Vale recordar que la legislación actual del sector en Brasil cumple 50 años en 2012.(PÚLSAR)

Asamblea de AMARC Argentina se declara en contra de la mega minería.

ARGENTINA-AMARC

La declaración surgió tras la reunión plenaria anual de las radios miembro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias en Argentina, que transcurrió del 24 al 27 del pasado mayo en la provincia de La Rioja.

Según la organización, la elección de ese territorio se debió a la situación que atraviesan las provincias cordilleranas de Argentina. Los organizadores del encuentro señalaron que esas localidades, y en particular la provincia de La Rioja, son "víctimas de un plan extractivista de dimensión internacional". Denunciaron que esa iniciativa pone en peligro la vida, el agua, la tierra y los bienes comunes en general. Por tal motivo, AMARC Argentina se identificó como parte de la lucha que recorre esa nación sudamericana y toda Latinoamérica contra el peligro extractivista. De este modo, reafirmó su postura en contra de la mega minería y a favor de la vida, los bienes comunes y la lucha por su defensa. Además, la organización condenó la represión a las asambleas ciudadanas y alentó el desarrollo sustentable en las comunidades nacionales. (PÚLSAR)

A forma de represalia por el proyecto de expropiación de YPF que discute el Congreso, el Gobierno de España anunció que reducirá las importaciones de biodiesel argentino.

En el día de hoy, se reunió el Consejo de Ministros español y resolvió poner cupos que sean gradualmente más pequeños para la importación de biocombustible argentino.

En la actualidad, casi la mitad de las importaciones de dicho producto, vital para la industria y el consumo español, proviene de la Argentina.

La vicepresidenta, Soraya Sáenz de Santamaría indicó que ”el Gobierno seguirá buscando medidas de naturaleza diplomática en todos los foros defendiendo los intereses españoles”.

“La orden será firmada hoy por el ministro y publicada mañana en el BOE”, informó, y agregó que “tiene por objeto un apoyo a las operaciones de refino (de biodiésel) por parte de las empresas españolas y comunitarias, y busca colocarlo en una situación adecuada para poder ofrecer el biodiésel en condiciones competitivas”.

La Eurocámara debatirá hoy sobre la expropiación de YPF anunciada por el Gobierno argentino el lunes y ante la cual la Unión Europea (UE) ha cerrado filas en torno al Estado español y propios sus intereses.

El Parlamento Europeo trata hoy la renacionalización de YPF por parte de Argentina

18/04/2012

Cartel colocado en las calles de Buenos Aires. (Daniel GARCIA/AFP PHOTO)

ESTRASBURGO-. El pleno del Parlamento Europeo ha decidido incluir de manera extraordinaria en su agenda de hoy la crisis abierta con Argentina por la expropiación anunciada por el Gobierno de Cristina Fernández de Kirchnerde la petrolera YPF, filial de Repsol.

A petición del presidente del Partido Popular Europeo, Joseph Daul, esta tarde habrá una declaración del Consejo y de la Comisión Europea sobre la "seguridad jurídica" de las inversiones de empresas europeas en países terceros, a la luz del caso de YPF.

En el debate participará también un representante de cada grupo político con presencia en la Eurocámara y se espera que el viernes, último día de sesión, se someta al voto del pleno una resolución con la posición de los eurodiputados.

Se trata de un paso más en la presión política que la Unión Europea ha lanzado en este caso, después de que el Gobierno español adelantara el lunes su deseo de que la Eurocámara se pronunciara.

La Comisión Europea ya ha tachado de "ilegal" la expropiación y ha anunciado que estudiará "todas las opciones posibles" de represalia contra la decisión de Buenos Aires, si bien fuentes comunitarias advierten de que la UE no dispone de instrumentos jurídicos específicos.

Los indignados del mundo, por una democracia radical, participativa, directa y comunitaria.

ESPECIAL

Entrevista con Boaventura de Souza Santos


?Tenemos que seguir formulando políticas y para eso hay que tener formas de organización y movimiento?, señala el sociólogo portugués en entrevista con Desinformémonos.

Entrevista de Jaime Quintana Guerrero e Isabel Sanginés Franco

Fotos: Isabel Sanginés



El movimiento Ocupa y los indignados

Los sociólogos son muy buenos para ver el pasado y muy malos para prever el futuro, así que no sé lo que va a pasar, pero lo que los ocupas y los indignados manifiestan es que esta institucionalidad está podrida, piden democracia verdadera y democracia real. Estamos vislumbrando lo que yo llamo una sociología de las emergencias, de nuevos movimientos que apuntan a otras formas de democracia más robustas y que puedan evitar lo que yo llamo el fascismo social.

Estoy seguro de que tendremos que mantener junto con estas formas más radicales la democracia representativa, pero nunca sola. Democracias participativas junto con democracias directas y democracias comunitarias.

Hoy las tecnologías de la información permiten una participación mucho más grande de los ciudadanos en la política y otra percepción de ella. Ahora mismo, por ejemplo, vengo de Bogotá donde la alcaldía es una alcaldía de izquierda, dirigida por Gustavo Petra, y están intentando trabajar con procesos como el presupuesto participativo y la intervención ciudadana.

Entonces, los movimientos de indignados nos dicen que es posible luchar. Nosotros no podemos quedarnos como estudiantes separados de las luchas, tenemos que estar dentro de ellas, es decir permanecer en la universidad y en la lucha simultáneamente, y ese a mi juicio es el aprendizaje.

Lo que es nuevo en relación al siglo XIX, es que a los jóvenes de entonces no les pasaba por la cabeza luchar por la democracia porque en esa época la democracia era elitista y totalmente oligárquica y hoy existen grandes diferencias. Tenemos que mantener este imaginario actual de una democracia radical participativa, directa y comunitaria, me parece que es lo que nos enseñan los movimientos de ahora.

Pero hay que ir más lejos, porque en la calle no se formulan políticas, la calle es un detonador muy importante para mostrar la resistencia, la inconformidad, la indignación, pero tenemos que seguir formulando políticas y para eso hay que tener formas de organización y movimiento.

Para la detonación llevar el movimiento al límite

Los límites, no. Si estamos en la práctica no podemos hacer preguntas teóricas sobre las restricciones del movimiento, porque en la práctica todo tiene límites. Es decir, todas las luchas están acotadas, el problema es llevar los límites al límite, o sea todas las oportunidades de lucha que tenemos debemos de radicalizarlas.

Los límites son decididos por la correlación de fuerzas. Sin correlación de fuerza no vas a ir a ningún lado, y tu trabajo es trascender las murallas, pero no las trasciendes de una manera romántica como si no existieran porque te desplomas, tienes que saber cuáles son estos límites y forzarlos más allá de sí mismos.

La guerra en México

Actualmente México vive un momento muy difícil en la medida en que hay una situación de criminalidad que nos recuerda la Colombia de los años noventa. Es una criminalidad que viene de diferentes ejes y direcciones, y a veces se confunde. Llega desde el propio Estado que colabora con los grupos de criminales, llega desde el narcotráfico y el crimen organizado.

Se vive en una especie de anomia, es decir con los vínculos sociales rotos y debilitados. Hay un sentimiento de que no vale la pena respaldar a la ley ya que esta no castiga a quien debe; existe la sensación de que las normas no conducen nuestra vida y este imaginario de ilegalidad o de trivialización de la legalidad es quizás lo que existe hoy en México. Pero hay que distinguir entre diferentes tipos de criminalidad porque hay que los grupos afectados por estos no son los mismos.

Si se compara lo que pasa en el Distrito Federal con lo que pasa en Guerrero o en Chiapas, no estás en el mismo país, pues son estados con una desigualdad social brutal. En este sentido, podemos decir que el federalismo mexicano ha fracasado totalmente ya que el federalismo fue creado para generar una solidaridad nacional entre diferentes estados y ese fenómeno no existe. Aquí hay una fragmentación nacional y se da también bajo la forma de guerra civil o, como yo la llamo, de guerra incivil, porque parece que es sin ley. Es una guerra en la operan simultáneamente, en varias partes del país, grupos armados, ya sea para defenderse o para atacar.


Los límites son decididos por la correlación de fuerzas. Sin correlación de fuerza no vas a ir a ningún lado, y tu trabajo es trascender las murallas, pero no las trasciendes de una manera romántica como si no existieran porque te desplomas, tienes que saber cuáles son estos límites y forzarlos más allá de sí mismos.

La guerra en México

Actualmente México vive un momento muy difícil en la medida en que hay una situación de criminalidad que nos recuerda la Colombia de los años noventa. Es una criminalidad que viene de diferentes ejes y direcciones, y a veces se confunde. Llega desde el propio Estado que colabora con los grupos de criminales, llega desde el narcotráfico y el crimen organizado.

Se vive en una especie de anomia, es decir con los vínculos sociales rotos y debilitados. Hay un sentimiento de que no vale la pena respaldar a la ley ya que esta no castiga a quien debe; existe la sensación de que las normas no conducen nuestra vida y este imaginario de ilegalidad o de trivialización de la legalidad es quizás lo que existe hoy en México. Pero hay que distinguir entre diferentes tipos de criminalidad porque hay que los grupos afectados por estos no son los mismos.

Si se compara lo que pasa en el Distrito Federal con lo que pasa en Guerrero o en Chiapas, no estás en el mismo país, pues son estados con una desigualdad social brutal. En este sentido, podemos decir que el federalismo mexicano ha fracasado totalmente ya que el federalismo fue creado para generar una solidaridad nacional entre diferentes estados y ese fenómeno no existe. Aquí hay una fragmentación nacional y se da también bajo la forma de guerra civil o, como yo la llamo, de guerra incivil, porque parece que es sin ley. Es una guerra en la operan simultáneamente, en varias partes del país, grupos armados, ya sea para defenderse o para atacar.

En este momento el Estado ha perdido el control de la violencia legítima, que es su prerrogativa, y es la que mantiene el orden dentro de los Estados liberales. Ahora se practica una violencia ilegítima sobre la cual no tiene control el Estado, aunque él mismo la ejerce también, junto con otros poderes fácticos que están dominando este país y que se hayan creando una situación real de liberalización de la criminalidad.

Por ejemplo, el día de hoy, me encuentro muy impactado por el asesinato de un profesor del departamento de sociología, cinco minutos antes de que comenzara mi charla en la Universidad Autónoma Metropolitana, esto nos da una idea de cómo la violencia está próxima a nosotros. Hoy fue él, mañana puedes ser tú o puedo ser yo. La violencia tiene una presencia existencial, y esto genera que ya no te sientas protegido en ningún momento, ni de ninguna manera por nadie. El resultado es que la gente empiece a buscar formas alternativas de protección, las cuales pueden ser rondas campesinas, pero también comprar armas del crimen organizado.

Entonces, la primera parte de mi respuesta es que en este país tenemos una multitud de criminalidades, de anomias, y es muy difícil comprender todas sus articulaciones.

Ahora bien ¿hasta qué punto el Estado participa en esto por acción y hasta qué punto participa por omisión? Y por otro lado, ¿cómo podemos salir de esta situación? Yo pienso que lo primero es no desistir, y después encontrar formas de rebelión en contra de este Estado.

La lucha de las ideas y la acción política

Lo que necesitamos hoy, es una reforma, una refundación profunda del Estado, de la democracia y de la justicia. A través de los movimientos sociales constituidos en la alternativa a una política de Estado corrupta e ineficiente.

La batalla tiene que darse y no podemos desistir. Las personas que se encuentran permanentemente bajo amenaza de muerte, o del hambre por esta violencia desatada, no pueden pensar como nosotros, los que estamos en las universidades o relativamente más seguros. Ellos, los continuamente amenazados tiene que pensar en soluciones y nosotros por respeto a ellos debemos de encontrarlas junto con ellos, esa es la única dignidad de los intelectuales y de los activistas: trabajar directamente con la gente y mantener la esperanza, pero no una esperanza romántica.

La organización de la lucha social en México

Durante mi estancia en México hablé con personas de diferentes movimientos sociales y con gente que está involucrada en la lucha social y cada vez más me parece que, en la situación actual, la batalla por la paz podría ser una línea de articulación para todo el movimiento, una línea agregadora, no me parece que sea socialismo, no sé si es justicia social, tal vez. Eso sí, para los indígenas tienen que ser una justicia histórica, no basta con hacerles una justicia social, pero es la paz la que nos dará la posibilidad de hacer otras cosas. Y para esto hay que manejar algunos instrumentos jurídicos, instrumentos del derecho que el Estado creó en una tradición que viene desde lejos y que puede ser emancipadora. Pero  no es sólo el derecho, lo que hace falta es la movilización política.

En México lo que falta es una movilización política fuerte, y creo que se puede generar ahora alrededor de la consigna por una paz ciudadana, pero no la paz de los vencedores, sino la paz de los vencidos. Es por lo que hay que luchar hoy.

¿Con qué instrumentos? Con instrumentos jurídicos, pero también con instrumentos ilegales. Mi frontera es la lucha armada, no estoy a favor de la lucha armada, pero luchas ilegales por supuesto que sí. Y es que se tienen que producir luchas ilegales porque desde el poder van a criminalizar la protesta, van a hacer todo para que ustedes no puedan salir a la calle, van a considerarlos terroristas, así lo hacen en Chile, así lo hacen en Perú, así lo han hecho ya en México.


Los límites son decididos por la correlación de fuerzas. Sin correlación de fuerza no vas a ir a ningún lado, y tu trabajo es trascender las murallas, pero no las trasciendes de una manera romántica como si no existieran porque te desplomas, tienes que saber cuáles son estos límites y forzarlos más allá de sí mismos.

La guerra en México

Actualmente México vive un momento muy difícil en la medida en que hay una situación de criminalidad que nos recuerda la Colombia de los años noventa. Es una criminalidad que viene de diferentes ejes y direcciones, y a veces se confunde. Llega desde el propio Estado que colabora con los grupos de criminales, llega desde el narcotráfico y el crimen organizado.

Se vive en una especie de anomia, es decir con los vínculos sociales rotos y debilitados. Hay un sentimiento de que no vale la pena respaldar a la ley ya que esta no castiga a quien debe; existe la sensación de que las normas no conducen nuestra vida y este imaginario de ilegalidad o de trivialización de la legalidad es quizás lo que existe hoy en México. Pero hay que distinguir entre diferentes tipos de criminalidad porque hay que los grupos afectados por estos no son los mismos.

Si se compara lo que pasa en el Distrito Federal con lo que pasa en Guerrero o en Chiapas, no estás en el mismo país, pues son estados con una desigualdad social brutal. En este sentido, podemos decir que el federalismo mexicano ha fracasado totalmente ya que el federalismo fue creado para generar una solidaridad nacional entre diferentes estados y ese fenómeno no existe. Aquí hay una fragmentación nacional y se da también bajo la forma de guerra civil o, como yo la llamo, de guerra incivil, porque parece que es sin ley. Es una guerra en la operan simultáneamente, en varias partes del país, grupos armados, ya sea para defenderse o para atacar.

En este momento el Estado ha perdido el control de la violencia legítima, que es su prerrogativa, y es la que mantiene el orden dentro de los Estados liberales. Ahora se practica una violencia ilegítima sobre la cual no tiene control el Estado, aunque él mismo la ejerce también, junto con otros poderes fácticos que están dominando este país y que se hayan creando una situación real de liberalización de la criminalidad.

Por ejemplo, el día de hoy, me encuentro muy impactado por el asesinato de un profesor del departamento de sociología, cinco minutos antes de que comenzara mi charla en la Universidad Autónoma Metropolitana, esto nos da una idea de cómo la violencia está próxima a nosotros. Hoy fue él, mañana puedes ser tú o puedo ser yo. La violencia tiene una presencia existencial, y esto genera que ya no te sientas protegido en ningún momento, ni de ninguna manera por nadie. El resultado es que la gente empiece a buscar formas alternativas de protección, las cuales pueden ser rondas campesinas, pero también comprar armas del crimen organizado.

Entonces, la primera parte de mi respuesta es que en este país tenemos una multitud de criminalidades, de anomias, y es muy difícil comprender todas sus articulaciones.

Ahora bien ¿hasta qué punto el Estado participa en esto por acción y hasta qué punto participa por omisión? Y por otro lado, ¿cómo podemos salir de esta situación? Yo pienso que lo primero es no desistir, y después encontrar formas de rebelión en contra de este Estado.

La lucha de las ideas y la acción política

Lo que necesitamos hoy, es una reforma, una refundación profunda del Estado, de la democracia y de la justicia. A través de los movimientos sociales constituidos en la alternativa a una política de Estado corrupta e ineficiente.

La batalla tiene que darse y no podemos desistir. Las personas que se encuentran permanentemente bajo amenaza de muerte, o del hambre por esta violencia desatada, no pueden pensar como nosotros, los que estamos en las universidades o relativamente más seguros. Ellos, los continuamente amenazados tiene que pensar en soluciones y nosotros por respeto a ellos debemos de encontrarlas junto con ellos, esa es la única dignidad de los intelectuales y de los activistas: trabajar directamente con la gente y mantener la esperanza, pero no una esperanza romántica.

La organización de la lucha social en México

Durante mi estancia en México hablé con personas de diferentes movimientos sociales y con gente que está involucrada en la lucha social y cada vez más me parece que, en la situación actual, la batalla por la paz podría ser una línea de articulación para todo el movimiento, una línea agregadora, no me parece que sea socialismo, no sé si es justicia social, tal vez. Eso sí, para los indígenas tienen que ser una justicia histórica, no basta con hacerles una justicia social, pero es la paz la que nos dará la posibilidad de hacer otras cosas. Y para esto hay que manejar algunos instrumentos jurídicos, instrumentos del derecho que el Estado creó en una tradición que viene desde lejos y que puede ser emancipadora. Pero  no es sólo el derecho, lo que hace falta es la movilización política.

En México lo que falta es una movilización política fuerte, y creo que se puede generar ahora alrededor de la consigna por una paz ciudadana, pero no la paz de los vencedores, sino la paz de los vencidos. Es por lo que hay que luchar hoy.

¿Con qué instrumentos? Con instrumentos jurídicos, pero también con instrumentos ilegales. Mi frontera es la lucha armada, no estoy a favor de la lucha armada, pero luchas ilegales por supuesto que sí. Y es que se tienen que producir luchas ilegales porque desde el poder van a criminalizar la protesta, van a hacer todo para que ustedes no puedan salir a la calle, van a considerarlos terroristas, así lo hacen en Chile, así lo hacen en Perú, así lo han hecho ya en México.


En este momento el Estado ha perdido el control de la violencia legítima, que es su prerrogativa, y es la que mantiene el orden dentro de los Estados liberales. Ahora se practica una violencia ilegítima sobre la cual no tiene control el Estado, aunque él mismo la ejerce también, junto con otros poderes fácticos que están dominando este país y que se hayan creando una situación real de liberalización de la criminalidad.

Por ejemplo, el día de hoy, me encuentro muy impactado por el asesinato de un profesor del departamento de sociología, cinco minutos antes de que comenzara mi charla en la Universidad Autónoma Metropolitana, esto nos da una idea de cómo la violencia está próxima a nosotros. Hoy fue él, mañana puedes ser tú o puedo ser yo. La violencia tiene una presencia existencial, y esto genera que ya no te sientas protegido en ningún momento, ni de ninguna manera por nadie. El resultado es que la gente empiece a buscar formas alternativas de protección, las cuales pueden ser rondas campesinas, pero también comprar armas del crimen organizado.

Entonces, la primera parte de mi respuesta es que en este país tenemos una multitud de criminalidades, de anomias, y es muy difícil comprender todas sus articulaciones.

Ahora bien ¿hasta qué punto el Estado participa en esto por acción y hasta qué punto participa por omisión? Y por otro lado, ¿cómo podemos salir de esta situación? Yo pienso que lo primero es no desistir, y después encontrar formas de rebelión en contra de este Estado.

La lucha de las ideas y la acción política

Lo que necesitamos hoy, es una reforma, una refundación profunda del Estado, de la democracia y de la justicia. A través de los movimientos sociales constituidos en la alternativa a una política de Estado corrupta e ineficiente.


La batalla tiene que darse y no podemos desistir. Las personas que se encuentran permanentemente bajo amenaza de muerte, o del hambre por esta violencia desatada, no pueden pensar como nosotros, los que estamos en las universidades o relativamente más seguros. Ellos, los continuamente amenazados tiene que pensar en soluciones y nosotros por respeto a ellos debemos de encontrarlas junto con ellos, esa es la única dignidad de los intelectuales y de los activistas: trabajar directamente con la gente y mantener la esperanza, pero no una esperanza romántica.

La organización de la lucha social en México

Durante mi estancia en México hablé con personas de diferentes movimientos sociales y con gente que está involucrada en la lucha social y cada vez más me parece que, en la situación actual, la batalla por la paz podría ser una línea de articulación para todo el movimiento, una línea agregadora, no me parece que sea socialismo, no sé si es justicia social, tal vez. Eso sí, para los indígenas tienen que ser una justicia histórica, no basta con hacerles una justicia social, pero es la paz la que nos dará la posibilidad de hacer otras cosas. Y para esto hay que manejar algunos instrumentos jurídicos, instrumentos del derecho que el Estado creó en una tradición que viene desde lejos y que puede ser emancipadora. Pero no es sólo el derecho, lo que hace falta es la movilización política.

En México lo que falta es una movilización política fuerte, y creo que se puede generar ahora alrededor de la consigna por una paz ciudadana, pero no la paz de los vencedores, sino la paz de los vencidos. Es por lo que hay que luchar hoy.

¿Con qué instrumentos? Con instrumentos jurídicos, pero también con instrumentos ilegales. Mi frontera es la lucha armada, no estoy a favor de la lucha armada, pero luchas ilegales por supuesto que sí. Y es que se tienen que producir luchas ilegales porque desde el poder van a criminalizar la protesta, van a hacer todo para que ustedes no puedan salir a la calle, van a considerarlos terroristas, así lo hacen en Chile, así lo hacen en Perú, así lo han hecho ya en México.

Organizaciones lanzan propuesta de democratización de medios en Brasil.

BRASIL-COMUNICACIÓN

Fue en el Encuentro Nacional de Derecho a la Comunicación, en Recife, Brasil. Entre el 9 y 11 de febrero distintas organizaciones sociales, sindicatos y grupos interesados impulsaron el debate por la regulación de los medios en ese país.

El Foro Nacional por la  Democratización de la Comunicación (FNDC) presentará a principios de marzo una propuesta de regulación de los medios de comunicación en Brasil. Este espacio busca que esta iniciativa sea discutida a nivel estatal y nacional con todas las partes interesadas. Además, entre marzo y abril se realizará un seminario abierto al debate sobre la campaña.  Por su parte, la organización Artículo 19 lanzó un Observatorio de Comunicación Comunitaria que brinda información sobre los desafíos que plantea el sistema de comunicación comunitaria en Brasil. Dicha plataforma proporciona un mapeo de todas las estaciones radiofónicas del país. Allí se puede conocer el estado legal de las radios brasileñas. Asimismo, se puede encontrar información sobre legislación en el área y algunas historias de radios comunitarias. Además de dar visibilidad a las dificultades burocráticas que enfrentan estas emisoras, esta red busca valorar el trabajo de los medios comunitarios y acercarlos a la comunidad. Rosane Bertotti, coordinadora del Foro Nacional por la Democratizacióndela Comunicación (FNDC), aseguró que su objetivo es conquistar la comunicación democrática con participación social, a través de un nuevo marco regulatorio. La coordinadora agregó que es preciso potenciar el movimiento de convergencia, incluso organizando un próximo encuentro nacional por el derecho a la comunicación.(PÚLSAR)