El Papa Francisco donó cinco millones de dólares a los organizadores de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) para ayudar a saldar el déficit en las cuentas del evento realizado en julio pasado, informó la arquidiócesis de Río en su sitio web.

“Sensibilizado”, el Papa “manifestó la intención de contribuir con una ayuda financiera para saldar parte de las inversiones de la JMJ”, que se celebró entre el 23 y 29 de julio de 2013 y marcó el primer viaje internacional del pontífice argentino, indicó el texto.

El papa donó 11,7 millones de reales (5,08 millones de dólares al cambio actual) del Vaticano, que serán usados para cubrir los 43,2 millones de reales (USD 18,7 millones) que aún se deben por la organización de la JMJ.

En la nota no se revela el costo oficial del evento, pero se negó cualquier donación de dinero por parte del gobierno.

“La participación de la administración pública se limitó a asegurar el funcionamiento de los servicios públicos durante el evento”, indicó.

La arquidiócesis de Rio ya vendió un inmueble para reducir el déficit del evento, que inicialmente fue de 91,3 millones de reales (USD 39,6 millones). El monto se redujo también con campañas de donaciones y las ventas de DVDs y CDs de la JMJ.

La vigilia nocturna y la misa final de la Jornada reunieron un récord de tres millones de personas en la turística playa de Copacabana.

Francisco ya había donado 20.000 euros (más de 26.000 dólares) a la favela local Varginha y al hospital Sao Francisco de Río de Janeiro, que visitó durante su paso por la ciudad.

Un concejal del PSOE compara a la Virgen con una "choni".

El concejal socialista Francisco Campanario

El socialista de Utrera (Sevilla) sembró polémica en Twitter

El PP utrerano considera "una mofa" el tuit de F. Campanario

 A Francisco Campanario le llovieron críticas por parte de los devotos de la Virgen de Consolación 

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Imagen de la Virgen de la Consolación

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El concejal socialista del Ayuntamiento de Utrera (Sevilla) Francisco Campanario ha provocado una polémica al comparar el pasado lunes, mediante su cuenta personal en la red social Twitter, a la Virgen de Consolación, patrona de la localidad, con una "choni de Dos Hermanas". El mensaje fue rápidamente criticado por diferentes personas.

Campanario mostró su opinión al responder a un mensaje anterior, en el que se mostraba una imagen de una mano de la virgen portando un barco y varias joyas en los dedos. La respuesta fue "parece una choni de Dos Hermanas, ¿tanto anillaco es necesario?", según la entrada en cuestión, recogida por Europa Press.

Rápidamente fue criticado mediante mensajes de diferentes cuentas a lo que el concejal respondió afirmando que no quería ofender a nadie con su opinión. Posteriormente, compartió las críticas que le habían llegado e incluso un mensaje de una cuenta conocida por burlarse de la Iglesia: "Ser ateo y celebrar la Navidad debe ser como ser cristiano e ir a rezar a una misa llena de oro".

Para el PP utrerano "con esas palabras, el concejal socialista falta al respeto a todos losdevotos a la Virgen de Consolación, no sólo utreranos, ya que es una imagen muy venerada desde hace siglos, y parece que dicho concejal no sólo ignora dicha devoción, sino que con sus palabras parece que hace mofa de la misma, y más lamentable en la celebración de un nuevo Año Jubilar". (RD/EP)

La directora general de la UNESCO condenó hoy el asesinato de seis profesionales de la comunicación en Iraq e indicó que la escalada de violencia contra los periodistas en ese país es intolerable.

UNESCO condena asesinato de seis periodistas

internacional

Irina Bokova afirmó que esas agresiones a los informadores “representan una grave amenaza para el proceso de reconciliación y reconstrucción nacional”. Cinco de los fallecidos –Raad Yassin, Jamal Abdel Nasser, Mohamed Ahmad Al-Khatib, Wissam Al-Azzawi y Mohamed Abdel Hamid– trabajaban en la sede de una cadena de televisión en Tikrit, que sufrió un atentado terrorista el pasado 23 de diciembre.

Omar Al-Dulaimy era el corresponsal de Ramadi Radio, la emisora local de Ramadi, y fue muerto el 31 de diciembre cuando cubría un enfrentamiento armado en esa ciudad. Bokova instó a las autoridades a llevar a los responsables ante la justicia.

Con estas muertes, se elevan a 15 los profesionales de la comunicación asesinados en Iraq en 2013.

CONTAMINACION EN EEUU.

LA CONTAMINACIÓN AFECTA LOS MAS POBRES.

(AW)Las comunidades originarias de los EEUU siguen siendo conquistadas y discriminadas como hace 500 años, la empresa Transcanada que es propietaria del oleoducto Keystone XL, visita a los pobladores de las reservas de Dakota del Sur, donde viven minorías étnicas y gente muy pobre en general e invade los cuerpos de agua que pertenecen a los indígenas ofreciéndoles a cambio algunos beneficios minimos.   La conquista y el racismo permanecen en los Estados Unidos Faith Spotted Eagle Desinformémonos Faith Spotted Eagle, abuela del pueblo ihanktonwa, urge a reflexionar sobre el paralelismo entre la colonización, el racismo medioambiental y la violación a la Madre Tierra presente en la construcción de infraestructuras en tierras nativas. Estados Unidos. Hablemos del racismo medioambiental con respecto al oleoducto Keystone XL. Este racismo permite repetidamente el avance del desarrollo económico de los Estados Unidos. Su sistema económico se basa en la mentalidad de conquista, reflejada en el Destino Manifiesto, la Doctrina de Descubrimiento y bulas papales que deshumanizan a los pueblos indígenas. Ben Chavis, activista de los derechos civiles, en 1994 acuñó la frase “racismo medioambiental,” definida como “la promulgación o aplicación de cualquier política, práctica, o reglamento que afecta de manera negativa al medio ambiente de comunidades racialmente homogéneas o de bajos ingresos a un nivel dispar con comunidades ricas”. El pueblo indígena de la Isla Tortuga [nombre indígena para Norteamérica] conoce a fondo esa historia triste, mientras el resto de Estados Unidos sigue en fase de negación. La contaminación del medioambiente no discrimina, pero sí se dirige deliberadamente hacia áreas en las que a nadie le importa quién vive ahí, áreas en donde típicamente se encuentran comunidades indígenas y otras poblaciones de minorías o gente pobre. Los colonizadores ven a las comunidades nativas como intrínsecamente “sucias y desechables”, en las que se pueden dejar toxinas y desechos. Estas comunidades de reservas se ubican sobre o cerca de las 56 vías navegables identificadas como afectadas por el oleoducto. Transcanada, empresa propietaria del oleoducto Keystone XL, invade los cuerpos de agua que pertenecen a los usuarios mayores indígenas, tal y como se estableció en la Doctrina Winters en una corte estadounidense. Esto es una repetición del Destino Manifiesto, y los defensores del tratado no lo tolerarán. Estadísticas del mes de febrero de 2013 indican que las poblaciones de mayor pobreza se encuentran en reservas en el estado de Dakota del Sur. Transcanada se aprovecha de esto: visita y envía cartas a cada oficina tribal en el corredor, ofreciendo recursos a estas poblaciones necesitadas con la condición de que acepten el oleoducto. Inclusive ofrecen fondos para realizar congresos indígenas gigantes; son nuevas formas de colonización. Nuestra amiga y aliada Winona LaDuke la nombró “economía depredadora.” Esta mentalidad es insidiosa y está arraigada en las mentes de funcionarios de los gobiernos de Canadá y Estados Unidos mientras perpetúan otra forma de violencia – la de violencia de nación. Es un legado colonial de los Estados Unidos el obligar a comunidades percibidas como más débiles a que acepten sus políticas. En este caso, los rancheros y agricultores del Medio Oeste encajan en estas categorías, pues perdieron sus terrenos a través de expropiaciones. La conquista se enfoca hacia nuestras aguas y tierras del Tratado. En marzo del 2013, viajé a Ottawa, Ontario, en Canadá, llevando conmigo el Tratado Internacional para Proteger lo Sagrado Contra las Arenas Bituminosas, el cual fue invocado por las naciones Ihanktonwa Oyate, Pawnee, y Ponca del Sur en Pickstown, Dakota del Sur, en enero del 2013. Posteriormente, firmaron el Tratado en Ottawa cinco naciones originarias más que se oponen al proyecto de arenas bituminosas debido a la devastación de sus tierras natales. Después de esta histórica firma del Tratado en un centro comunitario en Ottawa, no fue por accidente que nos ofrecieron aventón a nuestro hotel dos abuelas de naciones originarias que viajan por todo Canadá para llamar la atención sobre las numerosas mujeres de originarias desaparecidas o asesinadas. Nos subimos a una camioneta adornada con las fotos de esas mujeres. Las dos abuelas que manejan la camioneta nos explicaron que viajan por todo Canadá para llamar la atención sobre esta atrocidad, que creen que se vincula con proyectos industriales y mineros en tierras nativas o colindantes. Insistieron en que tuviéramos esto en cuenta mientras luchamos para parar el oleoducto KXL, porque así se protegerá a las mujeres, niños, niñas y familias de nuestras naciones. Mientras nos dirigíamos al hotel, pude sentir los espíritus de las mujeres desaparecidas y asesinadas viajando junto a nosotros en la camioneta. Al llegar, las abuelas nos mostraron la foto de su sobrina, quien sigue desaparecida, al lado de todas las demás mujeres hermosas que tapizan la camioneta. Extrañamente, mientras insistieron en que esto no se me olvidara, me acordé de la noticia reciente en Dakota del Sur de un campamento para 600 hombres que se pretende ubicar cerca de muchas comunidades de reservas al norte de la ciudad de Colme, Dakota del Sur. Las fotos de las jóvenes en la camioneta me persiguen mientras sigo en la lucha contra el oleoducto Keystone XL y Transcanada. No se me olvidarán. ¿Por qué es importante esto? Esta pregunta nos dirige a una conversación de colonización, conquista, y poder. El Departamento de Justicia constantemente publica datos que indican que una de tres mujeres nativas será violada por un violador no-nativo. Esta es una tasa 250 por ciento más alta que la de la población en general, en la cual una de cada cinco mujeres será violada. Las mismas estadísticas indican que un 86 por ciento de los perpetradores fue descrito como no-nativo. La mera existencia de estos datos les incumbe a los líderes de las naciones tribales, a la gente común y corriente, a defensores de mujeres nativas y familias-deben movilizarse para prevenir la instalación de estos “campamentos de hombres”. Viendo las estadísticas tristes que salieron a la luz en la Reserva de Fort Berthold, en la Cordillera Bakken, violación, prostitución y asesinato son incidentes comunes en comunidades ya a punto de estallar. ¿Estaremos contentos de quedarnos en la “cultura del silencio” mientras esta amenaza invade nuestras tierras aborígenes y de Tratado? Estamos conscientes de las palabras del gran líder Sitting Bull, relatadas por Susan Leflesche, que dijo que mientras estaba preso en Fort Randall, lo que más le preocupaban eran las mujeres y niños, y qué les espera si no se les puede proteger. La historia demuestra que fue profético en cuanto a este peligro. Otro tema que nos viene a la mente es el impacto psicológico de la intimidación que se presenta con la ubicación de los campamentos de hombres, que ha sido posible gracias a permisos presidenciales. Esto definitivamente provoca reacciones condicionadas de trauma que se graban en nuestra memoria genética: la instalación de las guarniciones de Fort Randall, Fort Thompson, Fort Yates, Fort Peck y las otras. Ya sabemos qué pasa cuando se construyen campamentos de hombres, pues la evidencia queda clara en la Cordillera Bakken. Mientras tanto, pueblos no-nativos en condición de pobreza en el corredor se aferran a la esperanza de que el oleoducto les cambie la vida para bien. Si fuera así, ¿para qué traerían a 600 hombres? El oleoducto Keystone XL definitivamente cambiará sus vidas para siempre, en forma de destrucción del medio ambiente. Andrea Smith, investigadora y activista, habla del impacto de la colonización de la violencia sexual. Vale la pena escuchar las conversaciones que ha generado sobre estos temas para la supervivencia de nuestros nietos y nietas. Señala que la colonización normaliza relaciones de poder desiguales entre los géneros. Las comunidades muchas veces se pondrán de lado de los perpetradores y no de las víctimas, dando paso a la impunidad. En este caso, Transcanada tiene el papel de un perpetrador. El racismo es un proceso en el cual hay gente que se considera pura, y a la gente que se coloniza, se le trata como sucia. La perspectiva del cuerpo de una mujer nativa es igual a la forma en la que los Estados Unidos tratan a la madre tierra, Ina Maka. Hace no mucho tiempo, en Sand Creek, a nuestras abuelas heroicas del pueblo cheyenne les fueron cortadas las partes privadas y exhibidas por el ejército. Las cosas no son tan diferentes ahora. Es importante aceptar que ahora vivimos en uno de los países más violentos del mundo y que todos los grupos afectados se unan y se movilicen para proteger nuestra tierra. Gente nativa, agricultores y rancheros, defensores de las víctimas de la violencia doméstica, oficiales electos, políticos y familias deben responder a esta llamada de liderazgo. Nuestras profecías nativas dicen que llegará un momento en el que tendremos que defender lo más importante, y ese momento es ahora. Tenemos que parar el oleoducto Keystone XL y Transcanada a través de la unidad sin precedentes, para salvar a nuestras tierras, nuestras aguas y nuestro legado. Mi lucha en contra de esta represión reciente y la que está en marcha se alimenta de la memoria de la fundación de la Sociedad de la Mujer del Búfalo Blanco en 1977, en la Reserva Rosebud. En esa época, yo era la primera presidenta de la Sociedad y, junto con otras, fui guiada por las abuelas Sicangu que nos ayudaron en la fundación del primer Albergue para Mujeres Nativas en la nación. Este albergue de la Sociedad existe y sigue protegiendo a nuestras mujeres y defendiéndolas contra el comportamiento colonial de la violencia doméstica. Insto a la Sociedad de la Mujer del Búfalo Blanco y demás coaliciones de familias en Dakota del Sur a que se unan con determinación a la lucha para poner fin a esta amenaza en contra de nuestras familias e Ina Maka, la Madre Tierra. Faith Spotted Eagle, de la Tribu Yankton Sioux, fue co-fundadora de la Sociedad del Corazón Valiente. Madre y abuela, ha sido maestra, directora de escuela, trabajadora social y terapeuta. Spotted Eagle, que tiene una maestría en Terapia Psicológica de la Universidad de Dakota del Sur, desarrolló un proceso ampliamente aceptado de capacitación y bienestar que se llama “Sanación desde la Rabia Roja”. TRADUCCIÓN: LINDSEY HOEMANN

CHILE NO VA BIEN.

CUANDO LOS NUMEROS MIENTEN

(AW) Pese a que es presentado como un modelo a seguir, Chile es un país repleto de injusticias que se ocultan detrás del crecimiento del PBI , la baja inflación y la supuesta creación de empleo. Aquí un informe de los economistas, Gonzalo Duran y Marco Kremerman de la Fundación Sol. Las cifras negras que oculta el año 2013 GONZALO DURÁN Y MARCO KREMERMAN Economistas de la Fundación SOL / @lafundacionsol http://www.fundacionsol.cl ENVIAR RECTIFICAR IMPRIMIR Como es costumbre, a la hora de los balances anuales, se destacan las cifras positivas de la economía chilena: la baja inflación, el crecimiento de la economía o la generación de nuevos empleos. Se nos comunica que vamos en buena dirección, pero que todavía queda camino por recorrer para llegar al tan ansiado desarrollo (¿cómo definimos desarrollo y quién lo está definiendo?). inCompartir9 Sin embargo, esto podría tener cierto grado de racionalidad para un país con una composición social relativamente homogénea y una democracia fuerte (derechos sociales garantizados y canales efectivos de participación popular y sindical), pero no para Chile, el paraíso del Neoliberalismo y récord en Desigualdad. Veamos algunos datos del 2013 y proyectemos el debate para el 2014: LA DESIGUALDAD ERA PEOR DE LO QUE PENSÁBAMOS A comienzos del año, se publicó un estudio de tres académicos de la Universidad de Chile (López, Figueroa y Gutiérrez), llamado “La Parte del León”: Nuevas estimaciones de la participación de los súper ricos en el ingreso de Chile. Aquí por primera vez se consigue medir los ingresos de los hogares más ricos en Chile e incluir sus ganancias de capital. Las cifras son vergonzosas y decidoras. El 1% más rico concentra el 31% de los ingresos, 45% más de lo que concentra este segmento en Estados Unidos, 152% más que en Alemania y 235% más que en Suecia. Nuestro país presenta los mayores niveles de concentración y acumulación para el listado de países en que es posible realizar este tipo de mediciones. Si realizamos un zoom a este grupo y vemos qué sucede con el 0,1% más rico, los niveles de concentración son aún más sorprendentes, ¿de cuánto estamos hablando?, ¿30 veces más de lo que representa su tamaño en la población total, vale decir, 3% de los ingresos?, ¿50 veces más?, ¿100 veces más, o sea, 10%? Ninguna de las anteriores: concentra el 18% (en Suecia es un 3,4%, para que se haga una idea). Esto significa que el ingreso mensual por persona disponible para este grupo, supera los $80 millones. Como era de esperar, estos datos no fueron difundidos por los medios de comunicación y su gravedad radica, en que en el mismo país donde un pequeño grupo acumula a dicho nivel, el 75% de los hogares chilenos vive con menos de $800.000 y altamente endeudado. No se trata de ver siempre el vaso medio vacío ni nivelar para abajo, sino que de hacer el vínculo que tanto nos cuesta hacer: la riqueza de algunos se multiplica (a niveles mayores que Suiza o Luxemburgo) gracias a la precariedad de muchos. Precisamente, al observar la evolución de la desigualdad entre 1990 y 2011, se constata que la brecha de ingresos autónomos por persona entre el 5% de los hogares más pobres y el 5% más rico, aumentó 100%, llegando a 257 veces. Los recientes resultados de la Prueba de Selección Universitaria (PSU) son un fiel reflejo de las cifras anteriores. El 80% de los 15 mejores colegios según puntaje promedio alcanzado por sus alumnos, pertenecen a Las Condes, Vitacura, La Reina, Lo Barnechea, Providencia, Ñuñoa y Viña del Mar, todos son particulares pagados, la mitad pertenece a Holding Educacionales y la mensualidad promedio es de $300.000 y la cuota de incorporación bordea los $2.000.0000. En contraste, las escuelas municipales se han transformado en aquellos lugares donde se educan los alumnos con más dificultades económicas y de aprendizaje, que nos son admitidos o que son expulsados de otras escuelas, y reciben un financiamiento arbitrario e insuficiente, que a lo sumo llegará a los $100.000 por alumno. De esta forma, el puntaje de la PSU principalmente mide cuánto dinero tienen los padres de los estudiantes. Por tanto, cuando este año el Banco Mundial nos informó que Chile había alcanzado un PIB per cápita ajustado por paridad de poder de compra de US$22.362, uno debería preguntarse, en términos generales, ¿quién crece cuando Chile crece? ¿A qué ciudadano/a podríamos reconocer como representativo de este PIB? ¿Cuánto ganan los chilenos? ¿CUÁNTO GANAN LOS CHILENOS? Las cifras de los cotizantes de las AFP (los más formales de los formales) indican que el ingreso imponible promedio de los trabajadores chilenos bordea los $600.000 y la última Encuesta CASEN nos dice que se sitúa en torno a los $440.000. ¿Es esa la realidad salarial en nuestro país? Como nos enseñarían en cualquier clase introductoria de estadística, en un país altamente desigual como Chile, es más preciso reportar la mediana de la distribución de datos que el promedio, para hacernos una mejor idea de la situación general. En este sentido, estas fueron las cifras invisibilizadas el 2013, salvo una editorial del 11 de Julio del diario El Mercurio, en la cual se reconocen los bajos salarios: • Según CASEN 2011, el 50% de los trabajadores chilenos gana menos de $251.620, valor que llega a $273.500 si sólo nos concentramos en quienes trabajan jornada completa en grandes empresas (las que tienen más de 200 trabajadores). • Según la Encuesta de Presupuestos Familiares 2012, que sólo presenta cifras para las capitales regionales, el 50% de los trabajadores gana menos de $263.120. • Por otra parte y luego de una extensa y conflictiva negociación (sólo entre el Ejecutivo y los diputados y senadores) se aprobó un Salario Mínimo de $210.000. Sin embargo, no se nos informa que este monto representa menos del 30% del PIB per cápita, lo cual lo ubica en el rango de Mini Salario Mínimo, un valor que no se ajusta con la realidad económica del país y que sólo permite pagar el arriendo de una pieza por $140.000 y la movilización para 20 días si descontamos cotizaciones ($168.000 líquidos), y si agregamos el pago de gratificaciones (que muchas empresas internalizaron como parte del salario fijo, por tanto, desvinculado con el nivel de utilidades) podemos completar la movilización para los 30 días y sumar 1 kilo de pan al día. • Esto contrasta con los salarios que se observan en la plana gerencial de las grandes empresas que operan en Chile, que pueden llegar a un valor promedio de $370 millones anuales (un poco más de $30 millones al mes). De hecho, sólo las remuneraciones variables de este grupo han aumentado 25% entre 2008 y 2012. EMPLEO DE CALIDAD: ¿CUÁNTAS PERSONAS ENTRAN EN UN FIAT 600? Este año, el Gobierno continuó con su desenfrenada carrera por alcanzar la meta de crear 1 millón de empleos de “calidad”. Como ha sucedido en los últimos años y quizás por falta de experiencia con el análisis de encuestas de empleo y desvinculación con la discusión que se está dando a nivel mundial, cada mes se nos informaba acerca del número de empleos creados y la tasa de desempleo, indicadores clásicos, pero que en ninguna parte se toman como el “único” termómetro para medir la situación del empleo en un país. El mayor atrevimiento del Gobierno de turno fue llegar a decir que la mayoría de los nuevos empleos son de Calidad porque tienen contrato. Sin embargo, varias cifras e indicadores complementarios (a pesar de contar con toda la información para calcularlos) fueron exiliados de la discusión, salvo un documento de la SEGPRES que reconoció el aumento de los empleos tercerizados. En particular no se dijo que: • Chile, no está al borde ni “en” Pleno Empleo, ya que a pesar de mostrar una tasa de desempleo bajo el 6%, presenta más de 660.000 Subempleados (personas que trabajan menos de 30 horas a la semana, quieren y están dispuestos a trabajar más horas, pero la economía no les brinda este tipo de empleo). Los subempleados chilenos trabajan en promedio 3,5 horas diarias y el 50% gana menos de $85.000 al mes. Dado que desde el año 2010 y debido al cambio en el cuestionario de la encuesta de empleo (cualquier persona que al menos haya trabajado remuneradamente más de 1 hora a la semana queda registrado como ocupado), tenemos que ser más cuidadosos con el análisis. ¿O acaso usted cree que la tasa de desempleo de 5,2% en México o 1,8% en Vietnam significa que esos países están en Pleno Empleo? Además, un gran contingente de personas en edad de trabajar (principalmente mujeres) no se ha incorporado a la Fuerza de Trabajo. • Desde el 2010 a la fecha, los trabajadores subcontratados y suministrados aumentaron de 11,5% a 17% del empleo asalariado. De hecho, del total de empleos asalariados creados desde 2010 (momento desde el cual es posible realizar este tipo de análisis), el 60% corresponde a empleos tercerizados. • De los 905 mil nuevos empleos registrados entre comienzos de 2010 y el trimestre septiembre-noviembre 2013, el 72,4% es tercerizado (subcontrato y suministro), cuenta propia de muy baja calificación o no remunerado. Como era de esperar, estos datos no fueron difundidos por los medios de comunicación y su gravedad radica, en que en el mismo país donde un pequeño grupo acumula a dicho nivel, el 75% de los hogares chilenos vive con menos de $800.000 y altamente endeudado. No se trata de ver siempre el vaso medio vacío ni nivelar para abajo, sino que de hacer el vínculo que tanto nos cuesta hacer: la riqueza de algunos se multiplica (a niveles mayores que Suiza o Luxemburgo) gracias a la precariedad de muchos.

*Colectivo de Presos y Presas Políticos Vascos: "Reconocemos el sufrimiento y daño multilateral generados"*

*PAIS VASCO - Euskal Herria                *

*29/12/2013*
(AFP, Rafa Rivas)


  - El Colectivo de Presos y Presas Políticos Vascos (EPPK) ha dado un
  paso inédito hasta la fecha, con importantes implicaciones y mucho
  recorrido por delante, después de un debate interno de meses sobre la
  situación política y, en concreto, en torno a las recomendaciones del Foro
  Social
Según ha comunicado en una declaración adelantada ayer por NAIZ y
Berria.info, está dispuesto a abordar las opciones
legales para superar las medidas de excepción y volver finalmente a casa,
«aun cuando ello para nosotros implícitamente conlleve la aceptación de
nuestra condena».

La trascendencia del mensaje queda remarcada por un formato también nuevo.
Junto a la habitual declaración por escrito (en su versión original íntegra
en las páginas 6-7), EPPK ha remitido esta vez la grabación de la lectura
del mensaje, en euskara. Lo enuncia Marixol Iparragirre, una de las seis
portavoces del Colectivo, presa actualmente en Réau-Sud Francilien, cerca
de París. Se inserta en un vídeo, con una fotografía fija de Iparragirre y
el logotipo de EPPK como fondo, que incluye rótulos con la traducción al
castellano del mensaje. Puede verse completo en NAIZ.

Mediante esta declaración, el Colectivo da a conocer que «asumimos toda
nuestra responsabilidad sobre las consecuencias derivadas de nuestra
actividad política en el conflicto político. Asimismo, mostramos nuestra
voluntad para analizar la responsabilidad de cada uno de nosotros, dentro
de un proceso acordado que reúna las condiciones y garantías suficientes».

«Estamos dispuestos, dentro de un plan de actuación global, a estudiar y
tratar la posibilidad de que el proceso que culmine con nuestra vuelta a
casa se efectúe de manera escalonada, mediante compromisos individuales y
en tiempo prudencial», especifica, lo que supone una relevante novedad.

En la misma línea, EPPK expone que «podríamos aceptar que nuestro proceso
de vuelta a casa -nuestra excarcelación y de manera prioritaria nuestro
traslado a *Euskal Herria*- se efectuase utilizando cauces legales, aun
cuando ello para nosotros implícitamente conlleve la aceptación de nuestra
condena». Y añade aquí que «compartimos que tanto la ley como su aplicación
cumplen una función esencial de cara al futuro, ya que han de ser
utilizadas para fortalecer los pasos que hayan de darse».

Esta disposición constructiva no es óbice para que EPPK deje claro
igualmente que «es necesario derogar toda situación y medida de excepción.
Adaptar el entramado jurídico a la situación política. Cambiar radicalmente
la política penitenciaria y priorizar el fin de la dispersión. Reconocer
nuestros derechos, posibilitar nuestra vuelta a casa e impulsar la solución
integral a la actual situación política», enumera.

Estas concreciones se agrupan en ocho puntos que fijan la posición de EPPK.
En los primeros, el Colectivo remarca que «el origen político del conflicto
exige asimismo una solución política», lo que requiere «una hoja de ruta
firme». Sitúa la clave de la resolución en que se garantice la posibilidad
de desarrollar democráticamente todos los proyectos políticos, de modo que
«debemos evitar cualquier salida parcial o falsa para impedir que el
conflicto se perpetúe». En esta solución necesariamente «integral» se habla
de encarar las consecuencias del conflicto desde una perspectiva global,
con el apunte de que «reconocemos con toda sinceridad el sufrimiento y daño
multilateral generados».

En paralelo, el Colectivo recuerda que «en toda esta maquinaria la tortura
constituye un elemento esencial, que exige que la política penitenciaria y
los procedimientos judiciales sean revisados y evaluados, y reparado el
daño causado».

Como posición general, EPPK especifica su reconocimiento del nuevo
escenario creado por el fin de la lucha armada de ETA, que ya asumió en
Gernika en junio de 2012, pero va más allá: «En lo sucesivo renunciamos al
empleo del método utilizado en el pasado para hacer frente a la imposición,
represión y vulneración de derechos. Nuestro compromiso con el nuevo
escenario es absoluto y nos reafirmamos en nuestra decisión de fortalecerlo
y consolidarlo».

*Como propuso el Foro Social*

La declaración comienza remarcando que las recomendaciones trasladadas por
el Foro Social no procedían de la reflexión e iniciativa de EPPK, pero el
Colectivo consideró que debían «tomarse en consideración en la medida en
que integran elementos para la solución» y dado que tenían un importante
apoyo social, por lo que se desencadenó este debate.

Cuatro de las doce recomendaciones del Foro, emitidas en mayo pasado,
aluden expresamente a las personas presas y huidas. Se insta a «adecuar la
legalidad y aplicar una justicia de carácter transicional» eliminando las
medidas contrarias a los derechos humanos. Se recomienda que «el proceso de
reintegración se realice por medio de cauces legales, aceptando que el
mismo, siendo integral, se debe desarrollar de forma individual, escalonada
y en tiempo prudencial», e incluyendo además un reconocimiento del daño
causado. Y se plantea que los presos sean «actores activos» en el proceso,
facilitando su relación con la ciudadanía e instituciones.

El mensaje de EPPK se dirige a la ciudadanía vasca y sus agentes, pero
también «a cuantos en el ámbito internacional, individual o colectivamente,
han mostrado responsabilidad para la solución del conflicto».

Habla también el Colectivo del contexto en que se produce este paso al
frente: «Los enemigos de la libertad de *Euskal Herria*, que hoy son
enemigos de la paz, pretenden ahogar entre los muros de la prisión el
proceso democrático que la ciudadanía vasca, con la participación de todas
y todos, trata de llevar hasta el final. Siendo conscientes de su intención
y para evitar que el proceso de solución se enfangue, el EPPK asume la
responsabilidad que le corresponde».

Concretan los presos y presas en otro punto del mensaje que esta reflexión
interna no ha resultado sencilla porque «los nuevos tiempos no han llegado
hasta aquí. Somos rehenes de los estados español y francés y a través de
sus funcionarios sufrimos a diario el acoso del sistema carcelario
construido para aniquilarnos tanto a nosotros como a nuestros familiares y
amigos».
*EL PROCESO Y LA POSICIÓN DEL COLECTIVO:*

ENERO 2010

EPPK anuncia su voluntad de «incidir» en el escenario que se va abriendo y
habla de la necesidad de dar «una velocidad adecuada al proceso».

SETIEMBRE 2011

El Colectivo suscribe la Declaración de Gernika en el acto de primer
aniversario de su firma, realizada inicialmente por cinco partidos y 23
agentes sociales más.

OCTUBRE 2011

La Declaración de Aiete da paso a la decisión histórica de ETA de poner
cese definitivo a la lucha armada. EPPK abre una primera reflexión y debate
interno.

JUNIO 2012

El Colectivo cierra este primer proceso respaldando el cambio de ciclo y la
estrategia de la izquierda abertzale. Se abre a dar pasos en el futuro.

MARZO-MAYO 2013

Ante el bloqueo en la hoja de ruta de Aiete, el Foro Social busca
soluciones concretas. Emite doce recomendaciones. EPPK decide estudiarlas y
abre otra reflexión.

DICIEMBRE 2013

EPPK anuncia su voluntad de explorar las posibilidades legales, en los
criterios propuestos por el Foro Social, y de compartir este camino con la
ciudadanía vasca.
*Contactos en Euskal Herria para buscar acuerdos y fórmulas de
materialización*

Una vez especificado el sentido de su decisión y detallados sus compromisos
generales, EPPK anuncia además otro paso: se pondrá en contacto con los
promotores de las recomendaciones del Foro Social y con otros agentes
de *Euskal
Herria* «a fin de buscar acuerdos» y de «encontrar fórmulas que permitan su
desarrollo».

La disposición a compartir este camino con representantes de la sociedad
vasca también resulta novedosa y abre posibilidades diferentes a las
anteriores, además de situar el foco en *Euskal Herria*. «A fin de
facilitar la superación de las situaciones de excepción que sufrimos en las
cárceles, EPPK escuchará las propuestas y reflexiones de los distintos
agentes y compartirá las suyas, con objeto de que las decisiones y pasos
que se adopten para que el proceso avance sean compartidos y gocen del
apoyo necesario», adelanta.

La especificación de la voluntad de trabajar con los promotores del Foro
Social da una relevancia especial al acto del pasado lunes en el Palacio de
Aiete, donde se presentó la llamada Comisión para el Impulso del Proceso de
Paz, con la misión concreta de promover que se atiendan y materialicen las
recomendaciones hechas por el Foro, a través de una amplia interlocución
con instituciones, partidos y sociedad. Por el momento la conforman ocho
personas: Jordi Armadans, Fernando Armendariz, Garbiñe Biurrun, Anne-Marie
Bordes, Henri Duhalt, Maite Pérez Larumbe, Nazario Oleaga y Michel Tubiana.

Volviendo a la declaración emitida ayer, al tiempo que abre esta opción el
Colectivo de Presos y Presas Políticos Vascos también introduce una
apelación a la sociedad vasca. Llama a la ciudadanía, instituciones,
agentes y partidos a «buscar un amplio consenso que posibilite nuestro
regreso a casa, enmarcado en un proceso integral, que no ponga en cuestión
nuestro carácter ni dignidad política».

«No es tiempo de ocultarse tras dificultades e impedimentos. Es hora de la
responsabilidad política. La de todos. También la nuestra, en la medida en
que somos parte y consecuencia del conflicto».

«EPPK no rehuirá sus propias responsabilidades ni dependerá de los
movimientos de los demás para hacer los suyos», recalca en la parte final
del mensaje. Y reitera que «haremos cuanto esté en nuestra mano, con total
generosidad, en la consecución de la libertad de *Euskal Herria*».

*Policías amenazan periodista hondureño: "Me han puesto pistolas en la cabeza"*

*HONDURAS*

*Tegucigalpa ? El periodista hondureño José Carlos Panameño, denunció la
noche de este domingo, haber sido objetó de intimidación por parte de
efectivos policiales que se transportaban a bordo de una motorizada, cerca
de su vivienda en el centro de Tegucigalpa.*

?A tres puertas de mi vivienda, cuando despedía a un familiar que se
marchaba en su vehículo, ingresó una motorizada y sin mediar palabras, me
han puesto las pistolas en la cabeza?, relató.
Continuó que ?esto no puede seguir sucediendo por parte de abusivos que
porque portan un uniforme, placa y pistola, piensan que pueden hacer y
deshacer o poner en el suelo a cualquier ciudadano?.

Indicó qué no pudo identificar el número de la motorizada ?porque tenía dos
pistolas en mi cabeza?, y agregó que el hecho ocurrió aproximadamente a las
8:10 de la noche del domingo.
Narró que con lo ocurrido sus padres salieron a ver lo que sucedía y a
quienes los efectivos policiales les dijeron que se cuidaran.

El comunicador aseguró que interpuso la denuncia al 911, pero que el lunes
se apersonará ante las instalaciones del Comisionados Nacional de los
Derechos Humanos (Conadeh) para formalizar la misma.

La denuncia de Panameño fue hecha pública en el noticiero dominical de la
radio HRN.

Recientemente, la rectora universitaria, Julieta Castellanos, denuncio un
hecho en el que varios policías atacaron a disparos a un joven porque no
hizo parada a un retén.

Por este caso fueron enjuiciados doce policías, cuatro de ellos guardan
prisión en la cárcel de Támara mientras les llega la audiencia preliminar.