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jueves, 22 de enero de 2015

Las kurdas van al frente.

REVOLUCION EN KURDISTAN



(AW) las mujeres del Kurdistan son la vanguardia de un proceso revolucionario definido como “Confederalismo Democrático”, tiene sus pilares en la autonomía, la democracia, la convivencia plurinacional, el socialismo, la ecología y la lucha contra el patriarcado. Este alzamiento empezó en 2012 y esta formado por mas de 400 organizaciones en las 4 partes de Kurdistan.
mujeres kurdas
Kurdistán: La revolución silenciada, la resistencia de un pueblo con mujeres en el frente
Por (reenvio) J. Díaz Lozano y M. Eugenia Marengo - Monday, Jan. 19, 2015 at 3:57 AM
El pueblo kurdo se levanta insurgente y resiste. Su territorio, integrado por partes de cuatro Estados –Turquía, Siria, Irak e Irán– se posiciona desde una lucha ante la crisis del modelo nacionalista patriarcal para los pueblos de Oriente Medio. En la guerrilla, las mujeres se han convertido en vanguardia. En esta entrevista, Leguerin, integrante del comité de solidaridad Kurdistán- América Latina, explica los puntos centrales del conflicto en la región de Kobane y el lugar de las mujeres en el pueblo kurdo.

Desde el 2012, el levantamiento en armas como respuesta a las masacres, los exilios forzados y la persecución política, ha convertido a la resistencia kurda en una revelación al mundo de otras formas de vida y de organización política posibles. Su proyecto basado en lo que se denomina “Confederalismo Democrático”, tiene sus pilares en la autonomía, la democracia, la convivencia plurinacional, el socialismo, la ecología y la lucha contra el patriarcado.
En los últimos años han surgido en distintas partes del mundo Comités de Solidaridad con Kurdistán, con el objetivo de visibilizar a este pueblo y las resistencias que viene llevando a cabo. Este 1ero de noviembre, el marco de una jornada internacional de solidaridad con el pueblo de Kurdistán en Argentina y en rechazo a los ataques del Estado Islámico en el norte de Siria, Leguerín, integrante del Comité de solidaridad Kurdistán-América Latina, dio cuenta del proceso histórico de lucha y del rol de las mujeres kurdas como un factor clave para la construcción de otra sociedad.
- ¿Cómo surge el movimiento de liberación en Kurdistán?
El movimiento de liberación de Kurdistán está formado por más de 400 organizaciones en las cuatro partes de Kurdistán, Turquía, Siria, Irak e Irán, y apoyada por la diáspora kurda en Europa, donde hay 5 millones de kurdos en ese continente, producto del exilio político y forzado por la quema de más de 4 mil pueblos en la década del ’80.
Los kurdos son un pueblo de 40 millones de personas. La mayoría se encuentra dentro de la frontera turca, donde hay alrededor de 25 millones personas. En esta región el conflicto es más fuerte, teniendo al enemigo próximo más radical y fascista de los kurdos que es el gobierno turco, que además de combatir política y militarmente, tiene más de 12 mil presos políticos y bombardea sistemáticamente al pueblo de Iraq donde están las bases del Partido de Trabajadores de Kurdistán (PKK).
El 19 de julio de 2012, tras décadas de vivir sin los derechos básicos, teniendo prohibido practicar su cultura y el desarrollo de sus organizaciones sociales y políticas, los kurdos de Siria se levantaron declarando su autonomía, presionando al gobierno y al Ejército de Siria a salir de sus territorios. Este alzamiento es conocido como la “Revolución de Rojavá”. A pesar del intenso bloqueo por parte de Turquía, apoyada por Estados Unidos, para impedir que lleguen alimentos, medicamentos, energía, agua, etc., la revolución siguió e incidió en las otras partes de Kurdistán que elevaban la lucha inspirados en el ejemplo de Rojava.
En el año 2013 se conformaron tres cantones para toda esta región, de occidente a oriente: Afrîn, Kobanê y Cezîre, antiguamente separados por la expulsión de los kurdos para establecer sólo población árabe en regiones de frontera, política conocida como ‘Cinturón Árabe’. En cada cantón se implementaron nuevas formas de auto-gobierno, basadas en las asambleas populares y con la participación de kurdos, asirios, árabes, armenios, turcomanos y chechenos.
-¿Cuál es el conflicto actual en la región de Kobane?
La resistencia actual del cantón de Kobane se debe al ataque del grupo Yihadista ISIS y es una guerra de auto-defensa. Desde el 15 de septiembre, el llamado Estado Islámico (ISIS), apoyado por Estados Unidos, Turquía y las monarquías del Golfo Pérsico, intenta aniquilar al Cantón de Kobane, y buscan desestabilizar la región para dividir a Siria e Iraq en muchos y pequeños estados.
Kobane es la cuna de la Revolución de Rojavá. Esta región es muy simbólica para todas las partes de Kurdistán incluidas las personas que viven en Europa. Ahora el epicentro del conflicto se encuentra allí: llevan más de 48 días asediando por todos los frentes al Estado Islámico, mientras en el norte está Turquía agrediendo con su policía y su ejército. Sin embargo Kobane no cae porque tiene una resistencia que está decidida hasta las últimas consecuencias y Turquía sabe que la caída de Kobane en el norte de Siria va a impactar en todas las otras partes del Kurdistán en alzamientos. Cuando Turquía se negó a abrir la frontera a los más de 3 mil combatientes que venían desde el norte de este país hacia Kobane, hubo una rebelión en todas las ciudades kurdas de Turquía. El gobierno declaró toque de queda, pero la gente hizo una intifada masiva, salió a la calle, desconoció el Decreto Nacional del toque de queda y hubo más de 50 muertos. Esto le demostró al gobierno de Turquía que es un efecto bumerang lo que está haciendo. Como decía el Che Guevara, cuando hay una agresión tan exagerada por parte del imperialismo el pueblo más se une, se conforma y se hace más fuerte en la resistencia.
- ¿Cuál es el lugar de las mujeres en la lucha del pueblo kurdo?
El tema de las mujeres es el más importante para hablar de la resistencia Kurda, más allá del lugar de asimilación cultural que sufren todos los kurdos, las mujeres tienen un lugar, como último eslabón de esa sociedad, por ser kurdas, por ser mujeres y por ser pobres. Es decir, los kurdos consideran a las mujeres como una Nación. Hay problemáticas particulares de las mujeres pero a la vez en la organización política y militar son la vanguardia de todo ese movimiento de liberación que está apoyado por el 90 por ciento de los kurdos. O sea hay millones de personas, es la guerrilla más grande del mundo. Es uno de los conflictos sistemáticos más prolongados y es el pueblo más grande que no tiene país, aunque ya no quieren ser una país como tal.
- ¿Cómo se organizan?
Las mujeres están realmente muy organizadas, tanto militar como socialmente. Ellas tienen cooperativas, agencias de prensa de mujeres, cientos de organizaciones, y ejércitos que son solamente de mujeres. Esto tiene un gran impacto, por ejemplo en lo que significó la participación de las mujeres en el PKK, que originó un cambio en la forma de la organización de ese partido, y lo volvió realmente democrático.
Más allá de esto, endógenamente es una lucha contra un sistema patriarcal de 5 mil años, cualquier compañera kurda te puede decir que su lucha es, una pequeña parte contra el ejército turco, contra el ejército que los bombardea pero la verdadera guerra es contra esa estructura patriarcal de 5 mil años que las niega de todo tipo de participación, de cualquier punto de vista. Entonces por eso obligadamente esa tiene que ser la vanguardia del movimiento.
El líder de los y las kurdas, Abdullah Öcalam considera que no es posible un planteamiento revolucionario, sino se aborda el tema de la mujer, si no se empieza liberando a la mujer, no es un tema secundario. Este es el tema de primer orden, después está todo lo demás. Ellos conciben que la dominación del hombre para con la mujer es la célula madre que da nacimiento a todas las otras formas de desigualdades, entonces, lejos de estar resolviendo, si uno empieza por otro aspecto de la sociedad, otro aspecto del conflicto, nunca va a poder plantear algo realmente revolucionario.
No solamente es la “participación” de la mujer, sino que lo fundamental es crear organizaciones que partan desde la mirada de las mujeres y para eso hacen falta nuevas subjetividades, porque no hay un patrón de la mujer libre, porque no existe como tal una mujer libre. En este momento se están creando femineidades muy diferentes a las que conocemos y tienen impacto en toda la sociedad, están cuestionando y derrocando estructuras feudales y patriarcales que tienen miles de años. Este cambio lo hacen hombres y mujeres, pero la propuesta tiene que partir de las mujeres, es una deuda histórica de parte de todos/as los habitantes de este planeta para con este mundo.

martes, 13 de mayo de 2014

Av Su Mai.

Filmado en Kurdistán



(AW) Documental grabado en Kurdistán  “Av” es agua en kurdo, “su” es agua en turco, y “mai” agua en árabe.Trata de la lucha contra una represa hidroeléctrica que quiere hacer el gobierno turco en la región kurda de Turquía. para obviamente generar energía eléctrica, pero además para sacar población que apoya la guerrilla kurda.

.-

miércoles, 2 de abril de 2014

Carta a los Prisioneros Políticos de Marcha Patriótica.

COLOMBIA

30 Marzo 2014

Ningún lugar impedirá que continuemos nuestra lucha por la segunda y definitiva independencia.

Compañeros prisioneros políticos:
Hermanos en la lucha por una Colombia en paz  y con justicia social.
Igual que hemos compartido sueños y aspiraciones de una  Colombia y un mundo mejor,  hoy compartimos una situación por nosotros no deseada. Con muchos no hemos tenido nunca contacto personal;: no  nos hemos visto. Aun así nos hemos mantenido unidos en la lucha y en la esperanza.
Muy seguramente, uno de los propósitos del régimen oligarca y criminal colombiano, es minar nuestra confianza en la lucha por las transformaciones sociales y someternos mediante las cadenas y las rejas. Es nuestro deber, impedir que logren sus objetivos.

Tenemos el deber de continuar en la lucha: en el lugar y las condiciones que las circunstancias nos impongan.  Las razones que nos llevaron a abrazar la lucha popular e integrarnos al Movimiento Político y Social Marcha Patriótica, no han desaparecido. Allí está la pobreza cada vez mayor de sectores  de la población. Tampoco hemos superado la exclusión política, el marginamiento económico ni la represión estatal.
Siguen vigentes las causas de la tragedia nacional y sus consecuencias se sienten a diario en los hogares de millones de familias empobrecidas, por un modelo económico inhumano y un gobierno indolente.Como pueden ver, las razones de nuestro descontento y de nuestra lucha siguen vigentes. Por lo tanto, nuestra disposición para continuarla debe seguir intacta; es más, debe acrecentarse  con la ignominia y las vejaciones de que somos testigos y víctimas, todos los días en nuestro cautiverio.
Estamos en medio de una población carcelaria de cerca de ciento cincuenta mil personas privadas de la libertad, lo que quiere decir, que tenemos un campo de acción, un sector social a trabajar bastante amplio. Eso sin contar sus familiares y personas cercanas, una población que sufre todos los días las condiciones más humillantes de existencia.
Como dije anteriormente, somos luchadores sociales, condición que no perdemos con el hecho de ser prisioneros. ¿Qué quiero decir con esto? Que nos encontramos en el deber de continuar con nuestro trabajo. Entendiendo que ahora debemos seguir apoyando el trabajo político, organizativo que teníamos afuera y participar del trabajo organizativo dentro de la prisión.
La población reclusa en el país vive un problemática  muy compleja. La padecemos todos sin importar el delito ni las circunstancias que nos llevaron tras las rejas: dificultades con la alimentación, la atención en salud, dotación en el llamado mínimo vital,  hacinamiento, malos tratos del cuerpo de custodia hacia internos y visitantes, demoras injustificadas en trámites judiciales y administrativos,  falta de programas reales de resocialización, etc. Para toda lucha social esta problemática debe llevarnos a construir con ello una plataforma de lucha.
Esta plataforma debe ser expuesta y representada por un movimiento de la población carcelaria en el  cual estén representados todos los sectores que convivimos al interior de las prisiones: me refiero a prisioneros políticos, sociales y paramilitares.
Por razones obvias, los prisioneros políticos por nuestra experiencia somos los llamados a tomar la iniciativa en este proyecto. Con este objetivo los prisioneros políticos de la Picota elaboramos una propuesta organizativa que sometemos a consideración de toda la población carcelaria. Esperando sus aportes y por supuesto contar con su apoyo para materializar esta idea.
No olvidemos compañeros que aun en prisión seguimos siendo seres humanos, que seguimos siendo colombianos y nuestros derechos deben no solo reconocidos sino respetados. Seguimos siendo sujetos políticos, ejerzamos esa condición y hagámosla respetar.
Un abrazo grande y fraterno.

HUBER BALLESTEROS GOMEZ
PRISIONERO POLITICO
CARCEL LA PICOTA
BOGOTÁ D.C. 

jueves, 13 de febrero de 2014

Congreso brasileño del MST.

BRASIL

30 AÑOS DE CONSTRUCCIÓN DEL PODER POPULAR

Más de 15 mil delegados asisten a Congreso brasileño del MST

10/02/2014


Brasilia, 10 feb (PL) Más de 15 mil representantes del campo de 23 estados brasileños asisten este lunes al VI Congreso Nacional del Movimiento de Trabajadores Sin Tierra (MST) que analizará las vías para intensificar la luchar por una Reforma Agraria.

Nos reunimos para conmemorar 30 años de permanente lucha, para discutir y hacer una evaluación crítica de la situación actual del MST, trazar nuevas formas de lucha por la tierra, la reforma agraria y el cambio social, destacó Alexandre Concepsao, uno de los coordinadores de esta agrupación.

Este será un momento de reafirmar un nuevo programa agrícola popular, que cuida la tierra, la naturaleza y ofrece productos sanos, sin uso de fertilizantes tóxicos, aseveró.

Tras la apertura de esta primera jornada, realizada en el gimnasio Nilson Nelson, de esta capital, los participantes se reunieron en comisiones para analizar el rol político de las ocupaciones de terrenos ociosos, la participación de las mujeres y los jóvenes en este combate, así como las vías para reclamar una aceleración del proceso de Reforma Agraria.

Para el miércoles está prevista una gran marcha en defensa de la entrega de tierras a campesinos y en la noche se celebrará una gran fiesta para celebrar el 30 aniversario del MST.

El programa incluye el jueves un acto político por la Reforma Agraria, con la participación de líderes de movimientos sociales, intelectuales y dirigentes de partidos políticos de la izquierda brasileña.


Monumento dedicado al MST

Se espera la participación de los gobernadores de los estados de Río Grande do Sul, Tarso Genro, y de Amapá, Camilo Capiberibe, el presidente nacional del Partido de los Trabajadores (PT), organización está última que cumplió este lunes 34 años de fundada.

El cónclave, que concluirá el viernes venidero, cuenta además con la presencia de 264 delegados extranjeros de organizaciones políticas y  campesinas de Venezuela, Bolivia, Perú, Palestina y Cuba.

La ocasión es aprovechada además por campesinos del MST para mostrar y comercializar los alimentos producidos en terrenos entregados en los recientes 10 años por el gobierno federal.

miércoles, 8 de enero de 2014

El maravilloso padre Gallo, mejor conocido como el cura partisano

ITALIA

¿Qué hacer??se pregunta Don Gallo?, yo estoy muy vinculado con las luchas de América Latina, por lo tanto, la única respuesta que puedo dar es que tenemos que hacer como están haciendo allí; empezar desde abajo, creando una red de ciudadanos que tengan conocimiento, que crean en la formación, que vayan a los barrios y reanuden los contactos, que tomen nota de las necesidades de los ciudadanos, que éstos a su vez tomen conciencia, que los sindicatos tomen conciencia. Que se dé un nuevo modelo de agregación y una nueva participación democrática. Que poco a poco crezcan estas redes de participación y solidaridad para empezar a hacer presión en los llamados consejos municipales, en los consejos provinciales, en el parlamentino regional, para llegar hasta el Parlamento nacional. Este proceso se inicia sólo desde abajo, en Italia, estos fuegos de lucha ya están encendidos, hay muchos, el problema es que no tienen una coordinación nacional. Nuestros políticos hoy sólo piensan en el poder, por eso en Italia están naciendo muchas listas cívicas, nuevas normas, han nacido los grillitos de Beppe Grillo. Beppe es un gran amigo mío, ayer ha estado aquí, ha venido a pasar un día con nosotros, pero no para hacerse propaganda, sólo para ver a un amigo y encontrar la comunidad.

Don Gallo, usted el 31 de diciembre pasado hizo un llamamiento a los genoveses,les pidió: ?vengan a Piazza De Ferrari y empiecen el 2010 cantando "Bella Ciao"?.

Sí, para mí fue una gran emoción, a las doce y un minuto, con mi pañelo rojo anudado al cuello, un sacerdote católico en la plaza histórica por excelencia de Génova, la histórica plaza donde celebramos la liberación. Una coincidencia, ha sido Cisco, ex cantante del Modena City Ramblers quien me ha invitado para que cantaramos ?Bella Ciao?. La plaza estaba repleta de gente, así escribieron en los periódicos, y fue muy emocionante, el mejor momento de la noche; esta es la demostración de que en Italia el fuego del antisfascimo y la lucha están encendidos. Grité a los jóvenes a que alcen sus cabezas, a que luchen por su dignidad, su derecho al trabajo. Los jóvenes tienen derecho a divertirse, les dije ?hagan el amor y no la guerra?, no obstante sea un slogan gastado y viejo está vigente, y antes de abandonar el escenario concluí diciendo: ?Viva la libertad?, porque es un mensaje que puede llegar a todos los pueblos de la tierra: ?la libertad?, la tan querida ?libertad?, como canta el poeta.

Usted se define angélicamente anarquista.

Hace 20 años me encontraba en una transmisión televisiva del Maurizio Costanzo Show, era uno de los huéspedes y entre éstos se encontraba un gran director de cine argentino, de quien ya no recuerdo el nombre, un hombre de lucha y libertad en América Latina, Costanzo le pregunta a él: ?maestro, usted ¿cómo ama definirse??, y él respondió: ?angelicamente anarquista?. De aquel episodio tomé la definición, también yo soy angelicalmente anarquista, y lo digo como un sacerdote católico que acepto jerarquías y órdenes. Angelicamente no porque esté ausente de pecado sino porque mi elección nace de una opción hacia la no violencia. Esta es la época del pacifismo, de la elección de la lucha pacífica, y esto ha podido ser posible gracias al mensaje que salió de la Selva Lacandona entre el 1994 y el 1995. En México, los indígenas con el subcomandante Marcos entraron a Ciudad de México, juntos, más de un millón de personas, todos desarmados, todos juntos. Otro mensaje fuerte de pacifismo nos llegó de los ?sin tierra? que marcharon hasta Brasilia, y yo que he sido hijo de la lucha armada, que me inculcaron la idea de la legítima defensa, que he sido un paladín en el uso de las armas, lo admito, todas las revoluciones, las rebeliones contra el tirano son un derecho y un deber, pero el futuro de la humanidad sólo está en la elección del principio de la no violencia. 

viernes, 3 de enero de 2014

México conmemora 20 años de alzamiento zapatista con tareas pendientes.

*EZLN 20 AÑOS DESPUES*

*"Continuaremos nuestra lucha"*

En la conmemoración de sus 20 años, el Ejército Zapatista de Liberación
Nacional aseguró que pese a las embestidas, seguirán denunciando a los
malos gobiernos.

*Oventik, Chíapas, 1 de enero de 2014.*

*-*  El Ejército Zapatistas de Liberación Nacional (EZLN) celebró el 20
aniversario de su levantamiento con la ausencia de los subcomandantes
Marcos y Moisés. La madrugada de este 1 de enero, enclavados en el poblado
de Oventik, cientos de sublevados y seguidores del movimientos realizaron
los  festejos. El discurso central estuvo a cargo de la
subcomandanta Hortensia, quien acusó a los tres niveles de ?mal gobierno?
de saquear las riquezas naturales del país.

Aseguró que el movimiento zapatista continuará pese a las embestidas del
gobierno para exterminarlos, y dijo que el EZLN continuará denunciando los
casos de abuso contra los indígenas de la región.

La subcomandanta afirmó que uno de los triunfos en estos 20 años ha sido
?tirar a la basura a los partidos políticos? y gobernar zonas
con autonomía, igualdad y armonía entre los pobladores

. Los zapatistas celebraron el 20 aniversario del levantamiento
armado reivindicando la autonomía de sus comunidades y reafirmando su
voluntad de fortalecer la resistencia contra el acoso que sufren
de autoridades y del ejército, dijo el miércoles en la madrugada la
comandante Hortensia.

?Ahora nuestros pueblos cuentan con su gobierno autónomo, es la
voluntad del pueblo de elegir a sus autoridades?, dijo la comandante en un
pronunciamiento político. ?Hace 20 años los botamos a la basura a todos los
partidos políticos? y ahora ?son los pueblos los que deciden y analizan
quién ha de ser su autoridad y quién ha de gobernar de acuerdo a sus
propias leyes autónomas?. La dirigente del Ejército Zapatista de Liberación
Nacional (EZLN) recordó que las comunidades indígenas de Chiapas, hace 20
años, no tenían ningún servicio de salud y educación.

Pero sostuvo que han aprendido a organizarse mediante las juntas del buen
gobierno, creadas de manera unilateral en 2003 en los municipios de
influencia zapatista para dar autonomía a las comunidades. Ahora ?tratamos
de mejorar el sistema de salud, educación y gobierno?, basados en la
?democracia, libertad y justicia?, indicó.

Los zapatistas festejaron con música y baile su 20 aniversario en
los territorios autónomos de los llamados cinco ?Caracoles?, donde
pudieron acudir invitados nacionales y extranjeros, pero de difícil acceso
para los medios de comunicación.

El subcomandante Marcos emitió un comunicado la semana pasada en el que
dijo que en este diciembre de 2013 ?hace frío como hace 20 años, y como
entonces, hoy una bandera nos cobija: la de la rebeldía?.

La guerrilla del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)
sorprendió al gobierno del ex presidente Carlos Salinas de Gortari (PRI) al
alzarse en armas y declararle la guerra el 1 de enero de 1994, el mismo día
que entró en vigor el Tratado de Libre Comercio de México con Estados
Unidos y Canadá.

Los combates duraron 12 días en el empobrecido estado de Chiapas y
se cobraron decenas de muertos, la gran mayoría zapatistas. Tras un alto al
fuego se abrió un proceso de diálogo sobre las reivindicaciones de
la guerrilla que reclamaba el derecho a la tierra, vivienda,
educación, salud y empleo.

Aunque ambas partes firmaron en 1996 los acuerdos de San Andrés,
los zapatistas han denunciado su incumplimiento por parte del gobierno
y siguen reclamando una reforma constitucional que garantice su autonomía.

El gobierno del presidente Enrique Peña Nieto, quien devolvió al PRI la
presidencia tras 12 años de ausencia, prevé impulsar en 2014 una reforma
constitucional para otorgarles autonomía, dijo de su lado el martes Jaime
Martínez Veloz, comisionado para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de
México.

jueves, 19 de diciembre de 2013

Gustavo Petro víctima de su propio invento.

COLOMBIA

por Libardo Sánchez Gómez

14 de diciembre
Desde cuando el M-19 decidió abandonar la lucha armada y someterse a la legalidad del régimen selló para bien o para mal el destino de los excombatientes. Los mismos ex M-19 ayudaron a darle cuerpo a la normatividad, que hoy les aprieta el cuello, pues hicieron parte de quienes crearon la Constituyente del 91.

Gustavo Petro  junto a Antonio Navarro han sido de los pocos reinsertos que han sabido  aprovechar exitosamente el estrecho espacio político que otorga el sistema a  quienes abandonan las armas. La mayoría de excombatientes andan en el rebusque y otros viven de milagro.  Desde el principio Petro buscó mimetizarse dentro del sistema y lo primero que hizo fue renegar de la lucha armada, declarándose enemigo del uso de las armas como  combinación de la forma de lucha para acceder al poder, muy a tono con las posiciones de la ultraderecha, que  inspiran al paramilitarismo; muchas veces no se sabía quién era  más enemigo del pueblo en armas si Álvaro Uribe Vélez o su (¿aparente?) detractor Gustavo Petro Urrego. Las líneas políticas de estos dos personajes,  por principio, opuestas, muchas veces han sido coincidentes.  Incluso en la forma se parecen: Uribe tejió su discurso contra los cambios sociales a través de la "seguridad democrática" y Petro pretende propiciarlos mediante la "izquierda democrática". Ambos, en su tiempo, fueron furibundos  antichavistas, es decir, que se oponían a la superación del nefasto modo de producción capitalista y por tanto al socialismo del siglo XXI. Y ambas posiciones han sido exitosas en su capacidad de atraer (¿y confundir?) a la opinión pública.  El pueblo creyó que la "seguridad  democrática" era la panacea para salir del atolladero en que anda metido el 99% de los habitantes del país, pero luego de la estela de muertos y terror que dejaron 8 años de gobierno del paisa mesías el pueblo comprendió que Uribe Vélez no era más que un mafioso  comerciante de la muerte. Con Petro la ilusión renace, la "izquierda democrática" promete ser la vía que llevará al pueblo excluido al paraíso. Es un artista para adornar la dura realidad con populismo  matizándola con arrebolado asistencialismo. Así lo demostró durante el tiempo que ejerció como burgomaestre de la capital.  Es muy efectista bajar las tarifas del transmilenio y asegurar el mínimo vital de agua a los menos favorecidos. A través de La "izquierda democrática?, muy lejos de la izquierda revolucionaria, maneja un discurso, en términos de Uribe,  melifluo  el cual atrae a las clases populares, como las flores vistosas  atraen a las laboriosas abejas; su discurso no asusta a las castas en el poder ni al Departamento de Defensa  de los Estados Unidos, quien realmente maneja los hilos del poder en Colombia. Petro, siendo Doctor en Economía, conoce perfectamente la diferencia entre el capitalismo  keynesiano, que favorece la intervención del estado en la dirección de la economía así como  el fortalecimiento de la cosa pública  y el populismo (capitalismo clásico)  opuesto a todas estas formas de direccionar el modelo capitalista de un país.  Es ahí donde encaja su discurso, aparentemente, transformador, pero en la realidad alejado del cambio de  modelo económico, el cual ha demostrado que ni a través del Keynesianismo ni del neoliberalismo es capaz de solucionar los graves problemas que enfrenta el 99%  de la población a nivel mundial.  Pero su keynesianismo es suficiente para que la gente y sus mismos detractores lo vean como un político de izquierda.

Gustavo Petro ha sido, definitivamente, víctima de su propio invento. Primero aceptando la legalidad burguesa y en segundo lugar contribuyendo a elegir al hoy procurador Ordoñez, su verdugo. Él mismo hizo una elocuente defensa de las cualidades de Ordoñez. Y Ordoñez, simplemente, hizo uso de las facultades que la normatividad vigente le concede, y que Petro defiende. Que se extralimitó, no; "a papaya puesta papaya partida". De acuerdo a las normas el Procurador tipificó la actuación de Petro frente al manejo de las basuras como falta gravísima la cual  da  para su destitución y para una sanción que va de 10  a 20 años. Que por ser de izquierda, tampoco, para nada; simplemente Petro se atravesó a los operadores privados que venían contratando con el Distrito  por un valor cercano a los $2,4 billones. Algunos  de los contratistas son  familiares del ex presidente Uribe, y con este señor las cosas son a otro precio;  los contratistas  le tendieron una trampa y el alcalde cayó en ella. Al respecto, el Espectador del día 10 de diciembre de 2013 cuenta: "Emilio Tapia, el testigo estrella de la Fiscalía en el expediente del carrusel de la contratación, le reveló a El Espectador cómo supuestamente se fraguó un complot para sacar al alcalde Gustavo Petro de su cargo. Según él, los operadores privados que venían prestando el servicio de recolección de basuras se concertaron para generar el caos que vivió Bogotá el 18 de diciembre del año pasado. Caos que terminó con la destitución de Petro". Tales operadores privados  idearon una estrategia para hacer caer a Petro,  según Tapias, "Como ellos eran conocedores de la normatividad ambiental, de la ciudad y del mercado que manejaban, sabían que no existía en Bogotá una capacidad de camiones con estas características para atender la necesidad de ese servicio. Y Estaban seguros que " la ciudad no aguanta tres días de basura. Con esto se tumba al alcalde?.  También sabían que jurídicamente Petro no tendría salida alguna: ??Pero ninguna herramienta jurídica le permitió hacer nada distinto de lo que hizo?.


Que el Procurador se extralimitó al destituirlo y condenarlo a cadena política perpetua, sí y no,  pues al respecto, aún, no hay plena claridad; según los constitucionalistas sólo lo puede destituir un juez y el presidente de la república. Lo que sí es probable es que Ordoñez pase de procurador a prevaricador, esto debido a las reuniones que éste mantuvo con Francisco Santos y el ex presidente Uribe, presuntamente para tramar la destitución y sanción de Petro, de acuerdo a las revelaciones hechas por Oti Patiño, ex compañero de Petro en el M-19, éste fue contactado por Pacho Santos para pedirle que le consiguiera el aval de la ASI, ya que quería lanzarse como candidato a la alcaldía una  vez fuese destituido Petro. Ya  la Fiscalía inició la respectiva investigación contra el Procurador. Otra patinada del Procurador es que no tuvo en cuenta que detrás de Petro hay supra poderes, que no dejarán que le pase nada; ya  Superman empezó a actuar a través de la ONU y del embajador del imperio. Lo más seguro es que Ordoñez tenga que agachar la cabeza y devolverle la silla en el palacio Liévano. De lo contrario será el presidente Juan Manuel Santos quien se niegue a destituirlo. Lo cierto es que, como dice el estribillo de sus seguidores, "Petro no se va?".  Y el procurador tampoco se va?, son dos elementos que los planes estratégicos de acá y geoestratégicos de allá necesitan.

Que hay lecciones en todo este asunto, sí  que las hay; sobre todo para los negociadores de los rebeldes en La Habana, pero no como habilidosamente las quiso hacer ver Petro durante su largo discurso en la plaza de Bolívar ante miles de seguidores, mostrándose cómo víctima por ser de izquierda, algo que en realidad está lejos de serlo. Los rebeldes en  La Habana conocen bien a Gustavo Petro, y saben que no es de fiar. La cuestión que deben tener en cuenta, entre muchas, es que si deciden abandonar la lucha armada para reintegrarse a la vida civil sin que el modelo económico, social y político y las superestructuras aparejadas a este, principalmente las jurídicas, cambien estructuralmente terminarán convirtiéndose en simples administradores de la oligarquía; y el día que salgan de la senda normativa neoliberal  trazada terminarán en el asfalto como Petro. Las  castas en el poder, como lo dijera el mismo alcalde,  "?combinan  todas las formas de lucha en la medida que sea necesari ". Resalta Luz Marina López Espinosa: "En este caso, la manipulación de la norma, la burda instrumentación de la Constitución para tomar decisiones ilegítimas, vestidas de legalidad?.

*Libardo Sánchez Gómez: DMV. UN. MSc. Economía. PU. Javeriana. Esp. NAS. Profesor universitario.
fuente: Blog El viajero y su sombra/La Pluma 

jueves, 12 de diciembre de 2013

Palestina declara duelo por el hombre 'más valiente' que los ha apoyado.

PALESTINA

Numerosos palestinos encontraron inspiración en el ejemplo de la lucha del líder surafricano contra el apartheid, régimen que suele ser equiparado al israelí y les sirve como ejemplo paralelo de ocupación y represión.

Caricatura de Carlos Latuff

El presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Mahmud Abás, declaró hoy viernes jornada de duelo nacional en los territorios palestinos y recordó que Nelson Mandela fue el hombre "más valiente e importante" que ha apoyado al pueblo palestino y su lucha.

"El pueblo palestino nunca olvidará su histórico discurso en el que afirmó que la revolución en Suráfrica nunca alcanzaría sus objetivos hasta que los palestinos fueran liberados", recordó Abás, quien ordenó que todas las banderas en el territorio palestino ondeen a media hasta, informó hoy la agencia oficial, Wafa, señaló Efe.

Numerosos palestinos encontraron inspiración en el ejemplo de la lucha del líder surafricano contra el apartheid, régimen que suele ser equiparado al israelí y les sirve como ejemplo paralelo de ocupación y represión.

"El nombre de Mandela permanecerá para siempre en Palestina y entre todos los palestinos", concluyó Abás.

viernes, 23 de agosto de 2013

Declaración Encuentro Nacional de mujeres y hembristas.

HONDURAS

Cercanas por la Rebelde Esperanza
Siguatepeque, Comayagua 18 y 19 de agosto de 2013

Siguatepeque, antigua palabra para decir lugar de las mujeres fue el espacio al que acudimos más de 200 mujeres de 55 organizaciones, de distintos lugares que convivimos en esta matria Honduras. Nos encontramos para leer poesía, debatir, cuestionar, bailar, cantar y reír, desafiar el miedo que nos imponen como política de control vital,  proponer ideas nuevas o reforzar las que ya practicamos alrededor de luchas, preocupaciones, esperanzas y proyectos  comunes que nutren  nuestras diversas búsquedas políticas como mujeres y feministas.
Nos encontramos con las que ya somos parte de estos movimientos desde hace muchos años y con  otras que no conocíamos y que desde ahora son parte de nuestra poderosa  y renovada red de hermanas en lucha.  
Nos miramos en el mapa de Honduras como en un espejo. En su territorio y  nuestro cuerpo se resiste y se transforma la vida de cada una y del mundo. Entre todas construimos una visión sobre nuestras luchas  que son todas las de la justicia, la dignidad, la libertad y la buena vida para toda la gente, no sólo para las mujeres, pero especialmente para las mujeres. Nos dimos cuenta de las carencias de nuestra visión, de los cambios que estamos viviendo y las necesidades de retomar ejes de lucha en común.
Nos posicionamos indignadas, arrechas y dolidas ante la miseria aplastante, la explotación, la entrega impune de los  bienes comunes, el racismo neocolonial  y la violencia militar, policial, doméstica, sexual,  simbólica, que son las únicas propuestas que el neoliberalimo patriarcal nos ofrece a las mujeres.
Nos declaramos en lucha activa por hacer legítimas y nuestras las acciones de rebeldía e insurrección que todas las mujeres hacemos  en cada espacio político en el que andamos: casa, comunidad, familia,  cuerpo y colectivos.  
Nos alegramos de estar juntas las mujeres más adultas con las jóvenes y las niñas porque entre todas hacemos escuela de rebeldía. Y celebramos con mucha emoción la visita y palabras  de nuestra compañera Piedad Córdoba, feminista y activista de todas las luchas.
Este encuentro se manifiesta con toda su fuerza, belleza y rebeldía en contra de la persecución de nuestras compañeras Magdalena Morales, de la CNTC, Berta Cáceres, del COPINH, Suyapa Martínez del movimiento feminista, las dirigentes del Aguán y otras  defensoras. No permitiremos que los patriarcas de cualquier tipo, tampoco los que estén dentro de  los movimientos sociales y que digan ser nuestros compañeros,  atenten contra la libertad, la vida y la lucha de todas nosotras. Ahí estaremos para conspirar como siempre lo hemos hecho.
Como resultado de plenarias y talleres libres este encuentro tomó los siguientes acuerdos: 
Seguir luchando por defender nuestras vidas a través de la multiplicidad de luchas en las que estamos según nuestras decisiones autónomas e históricas como mujeres y movimientos enfrentando el proyecto patriarcal neoliberal y construyendo nuestras alternativas.
Ante el proceso electoral nos posicionamos respetuosas de las decisiones políticas que los movimientos y las mujeres toman, pero nos pronunciamos por reforzar aquellas  iniciativas de las candidatas que estén honestamente a favor de la justicia para las mujeres. Desde ahora condenamos las maniobras fraudulentas que se fraguan  por parte de los sectores oligárquicos y conservadores.  
Reforzar las articulaciones de mujeres y feministas existentes y sumar más mujeres a nuestro proyecto político contra el patriarcado y el capitalismo neoliberal. 
Rechazar las agresiones misóginas y patriarcales contra compañeras que están liderando experiencias políticas como es el caso de Xiomara Castro, y la invitamos a que se sume a nuestra lucha política movimientista contra la misoginia.
Retomar luchas por la libertad del cuerpo de las mujeres ante los fundamentalismos religiosos:  la PAE, la despenalización del aborto, el lesbianismo como opción de vida.
Redoblar los esfuerzos por defender los bienes comunes  de los pueblos indígenas y negros contra  el proyecto colonialista que intenta despojarnos de nuestras prácticas vitales ligadas al agua, bosques, oxígeno,  tierras y territorios, culturas y espiritualidades, enmarcados en el convenio 169 de la OIT. Denunciamos el incremento de la militarización y represión contra quienes están en este compromiso. 
Incorporar con convicción y coherencia el consumo responsable y soberano de alimentos agrícolas sanos, la  recuperación de semillas nativas y, por supuesto, la continuidad  por la lucha de la  tierra paras las mujeres campesinas.
Apoyar a mujeres que están desafiando a las alianzas patriarcales que se enquistan en las coordinaciones de las organizaciones y movimientos sociales como en el COPEMH y el COLPROSUMAH
Defender la educación pública, laica y con igualdad de género apuntalándonos en las luchas de las compañeras maestras y estudiantado para lo cual nos convocamos para el acompañamiento de las acciones del plan de lucha.
Recuperar la espiritualidad como un ejercicio de libertad y no de opresión para las mujeres porque ya no queremos discursos que nos hagan sentir culpables ni infelices.
Como puntos de acción concreta, proponemos:
Hacer acciones de acompañamiento ante la judicialización y persecución de las compañeras Magdalena Morales, Berta Cáceres y Suyapa Martínez, concretamente en  procesos judiciales y mediáticos.
Defender el artículo 321, símbolo de lucha contra la discriminación, con acciones en todo el país.
Hacer campañas de información y sensiblización para que se comprenda el sentido de la militarización y erradicarla de nuestra sociedad y vidas.
Exigir al estado de Honduras la firma y ratificación del protocolo de la CEDAW y las acciones de incidencia en relación con esta propuesta.

Ni discriminación capitalista, ni violencia patriarcal
Es hondureña, es radical, la resistencia feminista contra el orden patriarcal
Por la dignidad de las mujeres, defendemos nuestro derecho a la tierra
Libertad, libertad, a las mujeres por luchar


Siguatepeque, 19 de diciembre del 2013


Firman.
RED NACIONAL DE DEFENSORAS
COPEMH
FRENTE AMPLIO DEL COPEMH
INSURRECTAS AUTÒNOMAS
CÌRCULO DE ESTUDIOS FEMINISTAS
RED DE MUJERES JÒVENES TELA
CNTC
GRUPO DE MUJERES DE LA MONTAÑA DE LA FLOR
CLADEMH
CIPRODEH
ACI-PARTICIPA
CÌRCULO DE ESTUDIOS FEMINISTAS
LOLAS
UNAH
OFRANEH
FLOR DE MAÌZ ARTE
ARTESANAS INDEPENDIENTES
CESADEH
FER
CEMH
ERIC-REMUPRO
ADCP
LA VÌA CAMPESINA
RED DE MUJERES SAN FRANCISCO
FORO DE MUJERES POR LA VIDA
MOMUCLAA
RADIO PROGRESO
OPDH
COLPROSUMAH
DEFENSORAS EN LÌNEA
RED CENTRAL
AFERPEG FORO
MCA
FECAAH
GREGORIO CHÀVEZ
MOVIMIENTO CAMPESINO RIGORES
PINACH
PST
CEMH-H
LAS NECIAS
MADJ
GRUPO DE MUJERES BONITO ORIENTAL
MAJESU
GRUPO DE MUJERES RIO GRANDE INTIBUCÀ
RED NOSOTRAS RADIO
ARCO
GSC
COHDESSE
COMIFRAMO
YAAXCHE
COPINH
RED DE MUJERES DE TELA MARIPOSAS LIBRES
RED DE MUJERES SANTA BÀRBARA
TEJEDORAS DE SUEÑOS

martes, 23 de julio de 2013

Continuamos publicando las distintas miradas sobre Siria y Medio Oriente.

SIRIA ABRIMOS PARA ENTENDER



(AW) A los compañeros que están en desacuerdo con estas posiciones, los invitamos nuevamente a enviar otras notas para que las publiquemos. Los comentarios descalificadores sin argumentos que nos aporten nuevos elementos de análisis, no construyen más que división. El espacio está abierto para todos los que aún con miradas diferentes intentamos solidarizarnos con este pueblo heroico y su lucha.
Sobre la situación en Siria – Declaración del FRDDP (Brasil)
Siria


Proletarios y pueblos oprimidos de todo el mundo, unios!
¡ABAJO EL REPARTO IMPERIALISTA EN SIRIA!
¡VIVA LA GUERRA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE TODOS LOS PAÍSES!
“Combatir el imperialismo y la reacción sin combatir inseparablemente el oportunismo no es más que la fraseología hueca.”. Lenin
La nación siria está sufriendo una sangrienta guerra imperialista de saqueo y reparto en la forma de una guerra civil. Las fuerzas armadas del régimen de Assad y el auto-titulado “Ejército Libre de Siria” son los contendientes de esta disputa interimperialista por el territorio sirio. Siria se convirtió entonces en una nueva trinchera de la resistencia antiimperialista mundial y en el nuevo enclave de luchas inter-imperialistas.
En las condiciones actuales en que se desarrolla esta lucha, cualquier resultado no traerá ningún progreso para el pueblo y la nación siria, sólo profundizará la dominación imperialista sobre el país, la opresión sobre el pueblo. Y la intervención independiente y organizada de las masas armadas ni siquiera se ha esbozado por falta de una vanguardia proletaria mínimamente compuesta.
La revuelta que estalló en marzo de 2011 fue una insurrección espontánea de las masas contra un régimen fascista encabezado por Bashar al Assad, y fue parte de la ola abrumadora de rebeliones populares que surgieron en todo el norte de África y Oriente Medio. La rebelión de las masas estalló en estos países, aunque de forma espontánea, sin contar con una dirección proletaria, todas tenían la misma raíz, eran luchas antifascistas, antimperialistas y antifeudales.
Esta rebelión es una justa rebelión contra un régimen burocrático-comprador siervo del imperialismo, principalmente ruso, controlado desde hace décadas por la dinastía Assad.
El imperialismo yankee se aprovechó de esta situación, como lo hizo en todas las rebeliones de los países árabes, para manipular la lucha de las masas, desviándolas del camino revolucionario, y para garantizar sus intereses en la región. Los servicios de inteligencia de las fuerzas de la coalición imperialista formaron y armaron un ejército de mercenarios llamado “Ejército Libre de Siria-ELS”, comandado directamente por sus agentes con el fin de cambiar el régimen sirio. Con eso, los EE.UU. quieren dislocar el control ruso sobre Siria, rompiendo las relaciones de esta con el Hezbolá, rodear y aislar a Irán, preparando el terreno para atacarlo.
Todo este complejo plan en curso en el Oriente Medio y en norte de África forma parte de su nueva guerra de reparto imperialista contra los pueblos. El imperialismo yankee, en la condición de ser todavía la única superpotencia hegemónica en el mundo declaró su objetivo de crear un mapa de un “Nuevo Oriente Medio”, es decir, un Oriente Medio totalmente controlado por los EE.UU., sin la influencia e interferencia de otras potencias imperialistas y principalmente sin la resistencia popular armada de las masas.
En torno a la profunda y prolongada crisis del imperialismo, golpeado por los pueblos del mundo, particular en el frente central de su guerra en Irak y Afganistán y por las guerras populares en la India, Filipinas, Perú y Turquía, con su hegemonía cuestionada por la pugna inter-imperialista, los yankees se encuentran cada vez más al borde de una escalada de guerra sin precedentes .
En este contexto, los acontecimientos en Siria son en primer lugar y principalmente, parte de la contradicción entre pueblos/países oprimidos y las potencias imperialistas; en segundo lugar, la contradicción imperialista pudiendo se convertir en contradicción principal. Esto ocurre principalmente a través de la lucha por el control de las colonias y las semi-colonias, acumulando y pudiendo conducir a la confrontación directa, en forma de nueva guerra imperialista mundial.
Assad: un régimen fascista lacayo del imperialismo
Assad y su régimen están siendo hoy glorificados por parte de la “izquierda” oportunista y revisionista que los caracteriza como una fuerza nacionalista, los campeones del anti-imperialismo y de la democracia, opuestos a las monarquías reaccionarias de Qatar, Arabia Saudita y Jordania. Estos revisionistas están de acuerdo con el negro papel desempeñado por los revisionistas sirios, que en su mayor parte constituyen el régimen de Assad, a través del autollamado “Frente Nacionalista Progresista”.
La naturaleza del Estado y régimen sirios no es diferente de otros estados en el Oriente Medio (inclusive las monarquías reaccionarias de Qatar, Arabia Saudita y Jordania). Todos son países semi-feudales y semi-coloniales, dominados por el imperialismo y sus lacayos, por la gran burguesía compradora-burocrática y los terratenientes. Las diferencias entre ellos son la forma de gobierno (regímenes demoliberales o abiertamente fascistas) y a cual potencia imperialista están sometidos (principalmente Rusia o EE.UU.), por lo tanto, no hay diferencia esencial entre ellos.
El régimen de la dinastía Assad también no representa el ascenso de las fuerzas de la burguesía nacional (mediana burguesía). Bashar al Assad, como Muammar Gadhafi de Libia a su tiempo, y Mahmoud Ahmadinejad de Irán, representan la gran burguesía local, especialmente su fracción burocrática, sirvientes y completamente sometidos al imperialismo.
El régimen de la dinastía Assad tiene sus orígenes en el ascenso del Partido Baath al poder en 1963, pero principalmente con el golpe de Estado en 1970, dirigido por Hafez al Assad, padre de Bashar. Estos eventos están comprendidos en el contexto político del movimiento del Tercer Mundo y el pan-arabismo dirigido por David Gamal Nasser de Egipto. Este movimiento se produjo en el momento del ascenso de las luchas armadas de liberación nacional en África, Asia y América Latina, en los años 1950, 1960, 1970.
En ese momento, mientras la social-imperialista URSS y EE.UU. competían por el resto del mundo como sus áreas de dominación e influencia, mientras se unían para luchar contra la revolución con la tesis de la la transición y coexistencia pacífica, la China socialista animaba y apoyaba las fuerzas revolucionarias de todo el mundo. Esta situación creó la apertura para que las fuerzas de las clases nacionales pudieran ascender y promover una serie de medidas de carácter democrático-nacional.
De manera general la conducción de estos procesos, por falta de dirección proletaria, pronto fue hegemonizado por la gran burocratico-compradora, aliada del latifundio semifeudal y sirviente del imperialismo, traicionando las aspiraciones democráticas revolucionarias de las masas e impulsando la via burocrática reaccionaria del capitalismo burocrático. Después de la liberación de la dominación colonial de las potencias europeas, transitaron al dominio semicolonial de la socialimperialista URSS – que les dio la falsa etiqueta de “socialista”, “popular” o “anti-imperialista” – apoyada internamente en la gran burguesía burocrático-compradora en alianza con el latifundismo.
El régimen de Hafez al Assad sólo se establece de hecho después de la muerte de Nasser, con lo cuál había roto años atrás y después de deshacerse de las fuerzas más a la izquierda dentro del partido Baath de Siria. Este cambio significó la derrota de las posiciones de la burguesía nacional y el predominio de su ala derecha encabezada por la gran burguesía burocrática, ya sometida a los intereses del socialimperialismo soviético.
Para ganar prestigio entre el pueblo, en 1968, poco antes de su golpe de Estado, Hafez al Assad intentó afirmar que el Partido Baath era marxista y dijo apoyar al pueblo palestino. Sin embargo Hafez era general y Ministro de Defensa cuando Israel ocupó las Colinas del Golán en Siria en 1967, y suspendió toda la ayuda a los palestinos. Cuando la masacre de palestinos en Jordania en ‘Septiembre Negro’ de 1970, el Ejército sirio miró atenta y pasivamente al genocidio contra el pueblo palestino. Sólo un mes más tarde, Hafez Assad dirigió un golpe de Estado y arrestó a todos los líderes de la llamada ala izquierda del Partido Baath.
Las fuerzas armadas reaccionarias sirias, después del golpe de 1970, comenzaron a desempeñar un papel central en la llamada “construcción de la nación”, del nuevo régimen. Las fuerzas armadas fueron el componente clave para el impulso del capitalismo burocrático. A diferencia de establecer regímenes soberanos y democráticos, lo que se estableció allí fue un régimen burocrático-feudal de tipo fascista.
Este proceso está en la raíz de los antiguos regímenes de Libia con Gaddafi, de Irak con Saddam Hussein y de Siria con la familia Assad, entre otros. Estos procesos no destruyeron el latifundio, no confiscaron el capital de la gran burguesía liberando a estos países de la dominación imperialista, sino que sólo pusieron en el centro del poder del aparato estatal a la gran burguesía local, bajo la hegemonía de una de sus fracciones, principalmente la fracción burocrática (fracción más vinculada a la industria y al aparato estatal) y siempre en alianza con los terratenientes, en sustitución de la antigua dominación colonial europea por el nuevo dominio semicolonial, especialmente de la URSS social imperialista.
Con el fin de la URSS socialimperialista a principios de 1990, se intensificó la lucha inter-imperialista en Siria a través de la lucha entre las fracciones de la gran burguesía. El régimen de Hafez al Assad inicialmente se acercó a Francia y después a EE.UU., intercambiando sus intereses por los acuerdos con los nuevos amos imperialistas yankees, que con el fin de que la URSS habían pasado a la condición de superpotencia hegemónica única. En el momento de la invasión de Irak en la “Guerra del Golfo” por los EE.UU. de Bush padre en 1991, proclamando su “Nuevo Orden Mundial”, Hafez al Assad apoyó la invasión yankee con las tropas sirias.
Siria se convirtió entonces en un punto clave de la estabilidad política en la región, ya que servía al   imperialismo para controlar el Líbano, ocupado por sus tropas desde 1974, y también para controlar la resistencia palestina en el sur de Líbano (una región controlada por Hezbolá tras la expulsión de sionistas en 2000), donde Siría hacía un doble juego, ya que esta región nunca se convirtió realmente en una base de la resistencia palestina.
Con la subida al poder de Bashar al-Assad en 2000, la fracción compradora de la gran burguesía ganó fuerza y pasó a la condición de hegemonía en la gestión del Estado. Hace dos años, Bashar liberalizó el sector bancario y permitió que otros bancos extranjeros invertieran en Siria y que las empresas extranjeras invirtieran a través de los bancos.
El nuevo reparto de Siria: un nuevo capítulo de la guerra imperialista
Con el ‘11 de septiembre’ el imperialismo yanqui inició una nueva ofensiva contrarrevolucionaria de carácter general, bajo el signo de la ‘Guerra al terror’. Entre sus objetivos, como parte del reparto del mundo está el de construir un “nuevo mapa del Oriente Medio”. El imperialismo yanqui hace mucho necesitaba de un nuevo orden en toda la región bajo su completa hegemonía, para así profundizar y ampliar el pillaje contra los pueblos. Para eso era preciso desmantelar el orden de las cosas en esta región. La invasión de Irak en 1991 y la acción del revisionismo soviético con Gorbachov a la cabeza, conduciendo al fin de la URSS socialimperialista, marcaron el inicio de la ofensiva contrarrevolucionaria de carácter general y convergente del imperialismo y revisionismo. Se desencadenó una ofensiva ideológica anticomunista, se decretó el ‘Fin del Comunismo’ y el ‘Fin de la Historia’; llevó al revisionismo armado en América Latina a la capitulación de los ‘Acuerdos de Paz’ y dio pesados golpes sobre la revolución en Perú.
Sin embargo toda esa marea reaccionaria y contrarrevolucionaria no fue lo bastante para liquidar la condición imperialista de Rusia que se recuperó de forma relativamente rápida. Ya en la primera década de 2000 Rusia se restauró económica y políticamente, teniendo como base su condición de superpotencia nuclear y sus reservas petrolíferas. Retomó el papel activo en la defensa de sus zonas de influencias en el Este Europeo y Oriente Medio y pasó a la contestación abierta de la hegemonía yanqui en el mundo. La China socialimperialista penetra sobre vastas áreas de influencia yanqui en el Pacífico, dominando comercial y económicamente, rivalizando seriamente con EE.UU. en diferentes partes del globo. De ahí la necesidad para EE.UU. de desencadenar una nueva ofensiva y el ’11 de septiembre’ fue, a propósito, el pretexto para nueva invasión de Irak, derrumbar el régimen de Sadam, invadir y ocupar Afganistán, y declarar la ‘Guerra sin fin’ para preparar el terreno para desestabilizar los regímenes fuera de su dominio.
Según el ex comandante general de la OTAN, el norteamericano Wesley Clark, en noviembre de 2001, un oficial del alto comando de las FFAA de EE.UU. le informó que los planes de agresión a Irak estaban siendo discutidos “como parte de un plan de campaña de cinco años, y había un total de siete países, comenzando por Irak, a continuación Siria, Líbano, Libia, Irán, Somalia y Sudán”.
Así, dos ejes de la confrontación interimperialista van conformándose, uno reuniendo Rusia, China, Irán, Siria, Corea del Norte, Venezuela y otros, en parte organizados en la Organización de Cooperación de Xangai, y por otro EE,UU., Inglaterra y demás países de la OTAN (Organización del Tratado del Atlántico Norte).
En Oriente Medio, región donde estas disputas se están dando directamente en el campo de batalla, el imperialismo ruso, con la aprobación tácita de China, y aprovechando las complejas contradicciones en la región, encabezó un bloque, con Irán, Siria, Hezbollah (y, a través de este, Líbano) y posteriormente Hamas, para contrarrestar la ofensiva yanqui en la región.
En este juego de intereses imperialistas Turquía se posicionó como un ‘caballo de Troya’, emprendiendo un alejamiento planeado de Israel en los últimos años para funcionar como un interlocutor de los intereses del imperialismo yanqui en la región. Papel este que se hizo explícito en el conflicto sirio. Francia actúa cada vez más activamente en connivencia con el imperialismo yanqui para no quedarse fuera del botín.
Bashar al Assad intentó de todas las formas establecer canales secretos con Israel, USA y Turquía. Assad estaba dispuesto a vender Irán, Hamas y Hezbollah en pago de apoyo y estabilidad. Esto queda claro en la declaración de Bashar al Assad en la ocasión de los acontecimientos del ‘11 de septiembre’ de que para él este “fue una buena oportunidad. La necesidad de cooperar era muy patente y era en nuestro interés. También fue una buena manera de mejorar relaciones”. Basta decir que EE.UU., de igual manera que hizo con la Libia de Gadafi, recurrió frecuente y ampliamente a las mazmorras sirias para torturar los prisioneros de su ‘guerra al terror’.
El asesinato del primer ministro de Líbano Hafik Hariri fue un divisor de aguas para los planes de intervención yanqui en Siria/Líbano. Independientemente de quien fue el autor del asesinato, favoreció los planes del imperialismo. Después de la muerte de Hariri, Bush afirmó que Siria estaba en descompás con el progreso del “nuevo gran Oriente Medio”.
Assad intentó negociar a cualquier coste con EE.UU.. Según informaciones de los círculos de inteligencia imperialistas, Assad habría suministrado a los servicios de inteligencia de Francia la localización de Gadafi (a través del número de teléfono móvil de satélite que usaba para comunicarse directamente con Assad), resultando en la captura, tortura y asesinato de Gadafi.
Esto lo habría hecho Assad en pago de garantizar por algún tiempo la “estabilidad” en Siria. Assad está dispuesto a vender todo y todos para permanecer en el poder, sin embargo su permanencia no interesa más a EE.UU., que se ve confrontado no por Assad y su régimen, pero por la influencia rusa en aquel país y región.
En una alusión a una nueva guerra imperialista mundial, esta vez contra EE.UU., durante las celebraciones de la victoria sobre el nazi fascismo en 2011, Vladimir Putin dijo que Rusia debería estar lista para aceptar un nuevo sacrificio. El presidente ruso Dimitri Medvedev dijo que los rusos no estaban dispuestos a una “solución Libia” en Siria.
La farsa del “Ejército Libre de Siria”
La intervención en Siria como en Libia se ajusta al nuevo modelo de “guerras asimétricas”​​dentro del concepto de “guerra de baja intensidad”. Los EE.UU., ante una ola de revueltas populares, vio una oportunidad, a través de una compleja gestión de la guerra de baja intensidad, lanzar más cortinas de humo y “legitimar” con la máscara de la defensa la democracia y de los derechos humanos más una agresión más contra el pueblo, establecer nuevos regímenes títeres y justificar la ocupación y la dominación de las naciones.
En Siria ya se está llevando a cabo a través del farsante ‘Ejército Libre Sirio’ al mando de oficiales de Arabia Saudita (en realidad agentes de la CIA) y financiado con dinero de Qatar. El “ELS” recibe armas de diferentes orígenes desde de la base de la OTAN en Adana en Turquía. Todo el trabajo de los servicios de inteligencia de la CIA y el MI5 inglés se transmite al comando militar turco para pasar a los “ELS” en forma de órdenes de combate.
Ya la preparación para una intervención directa que se ha hecho a través de un campo de entrenamiento integral que se había establecido en Jordania. La llamada Operación Eager Eagle 2012 (Águila Ansiosa 2012) han participado más de 12.000 soldados de 18 países, bajo el mando de un general de las Fuerzas Especiales de EE.UU. (EE.UU. Defense News, 15 de mayo de 2012). Estas fuerzas cumplen con dos objetivos: fomentar las fuerzas de la oposición interna, y anunciar a las otras potencias de la posibilidad real de una intervención directa.
El resultado de la situación en Siria será crucial para los planes de dominación del imperialismo de USA. Los USA. están planteando las cosas de la siguiente manera: Rusia acepta reducir su influencia en el país o estarán fuera (sin ninguna influencia). A pesar de una tendencia a la rendición rusa frente a la ofensiva yanqui pueda predominar, estos episodios están comprendidas en el amplio contexto de la acumulación para la III Guerra Mundial imperialista.
Derrotar a la guerra imperialista con Guerra Popular
En medio de la crisis profunda y prolongada del imperialismo y las nuevas guerras de rapiña los yanquis principalmente llevan al mundo a una militarización sin precedentes. Y en un intento desesperado de superar los imperialistas logran no más que profundizar todas las contradicciones fundamentales de la época, la contradicción entre naciones / pueblos oprimidos y de las potencias imperialistas, la contradicción entre los países imperialistas y la contradicción entre el proletariado y la burguesía, siendo principal la primera.
El Presidente Mao dijo: “La ley del imperialismo es provocar disturbios y fracasar, otra vez causando disturbios y fracasar de nuevo, se convierten en la causa de los disturbios para poner fin a su caída. A su vez, la ley del pueblo es luchar de la gente y fracasar, luchar de nuevo y volver a fracasar, volver a luchar hasta su total triunfo”.
Y el tema de la lucha contra el imperialismo plantea dos problemas capitales para su realización consecuente sobre todo para su triunfo. La primera es con respecto a su dirección, su carácter de clase proletario necesariamente, como el Presidente Mao demostró “Toda la historia de la revolución prueba que, sin la dirección de la clase obrera la revolución fracasa y que con la dirección de la clase obrera, la revolución triunfa. En la época del imperialismo, ninguna otra clase en cualquier país puede liderar una revolución a la victoria. Prueba claramente el hecho de que han fracasado todas las numerosas revoluciones dirigidas por la pequeña burguesía y la burguesía nacional. “(Sobre la dictadura democrática popular). El segundo problema se refiere a la forma de educar a las masas sobre la manera revolucionaria, la lucha contra todo oportunismo. La historia de las revoluciones en todo el mundo, sus triunfos y derrotas, demuestran plenamente la afirmación del gran Lenin de que tratar de combatir el imperialismo y la reacción sin combatir inseparablemente el oportunismo no es más que la fraseología hueca.
Pero incluso si las rebeliones en África y Oriente Medio carecen de una dirección proletaria, estas luchas forman parte de la hoguera de la lucha de clases, crean un terreno favorable a surgir y forjar sus vanguardias revolucionarias. Es necesario que los revolucionarios de todo el mundo, como deber indispensable, desenmascaren las gestiones de oportunismo / populismo (entre muchos gobiernos, como, Assad, Gadafi, OLP, Cristina Kirchner, Chávez, Morales, Correa, Dilma / Lula, Mujica, etc.). Elevar la lucha anti-imperialista y fortalecer la alianza obrero-campesina, combatiendo el imperialismo y toda la reacción, bien como sus gestiones de turno, ya sea los de la derecha declarada, sea los de fachada de la “izquierda”, “socialista” o “popular” y todo oportunismo.
Toda la experiencia de los recientes revueltas de los pueblos árabes, así como de los regímenes de Sadam, Gadafi y Assad han demostrado el hecho de que sin la lucha contra todo revisionismo y el oportunismo, la lucha contra el imperialismo y sus lacayos no es más que un mero juego. Que no se puede forjar el movimiento revolucionario de masas verdadero, convirtiendo estas revueltas en presas fáciles a la manipulación de la reacción. Toda la experiencia de los recientes revueltas de los pueblos árabes ha demostrado la verdad de que sin destruir toda la vieja maquinaria estatal, especialmente las fuerzas armadas y construir en su lugar un nuevo Estado de Nueva Democracia a través de las masas armadas organizadas en ejército guerrillero popular y sostenido en la amplia movilización de las masas en un frente único revolucionario, que reúna las clases revolucionarias que conforman la gran mayoría de la nación, es imposible garantizar cualquier transformación.
Es decir, que sin una vanguardia revolucionaria proletaria que impulsa este proceso, cualquier movimiento de masas, por muy radical y tormentoso que sea, está obligado a renunciar a su liderazgo y el fracaso. Este es el punto nodal sin el cual no puede haber proceso revolucionario.
Para esto es necesario para constituir y / o reconstituir partidos marxistas-leninistas-maoístas militarizados, desarrollar un ejército guerrillero popular, sostenido en un frente único de obreros, campesinos, pequeña y mediana burguesía, que desencadene la guerra popular prolongada para derrocar el poder de los terratenientes, de la gran burguesía y el imperialismo, fundar en todo el país una República Popular de Nueva Democracia, pasar al socialismo y a través de sucesivas revoluciones culturales proletarias transitar al luminoso comunismo.
“¡O la revolución conjura la guerra imperialista o la guerra imperialista agita la revolución!” Presidente Mao Tsetung
¡Abajo el revisionismo y el oportunismo! ¡Viva el marxismo-leninismo-maoísmo!
¡El imperialismo y todos los reaccionarios son tigres de papel!
¡Abajo la guerra imperialista! ¡Viva la Guerra Popular!
Frente Revolucionario de Defensa de los Derechos del Pueblo (FRDDP)
Brasil, diciembre 2012.