El marista Eugenio Sanz busca a los más olvidados.

De África a las tribus de la musulmana Bangla Desh Informática en la jungla y semi-esclavos del té: el marista Eugenio Sanz busca a los más olvidados Eugenio Sanz, hermano marista, con algunos niños de los campos de té de Bangla Desh Pablo J. Ginés/ReL El hermano marista Eugenio Sanz ("Genín" le llaman los amigos en España), es el hombre designado por los maristas para coordinar un proyecto ambicioso en Bangla Desh: una escuela con alojamiento para estudiantes en las plantaciones de té, donde se trabaja en condiciones de semiesclavitud e insalubres y los hijos, si no son alfabetizados e instruidos, se ven abocados a vivir como sus padres en la plantación. Antes de llegar a Bangla Desh como parte de la primera hornada de maristas en este país pobrísimo, de cultura india y religión musulmana, Eugenio fue misionero en África, primero en el Zaire del dictador Mobutu, después en la Ruanda que se recuperaba del genocidio entre hutus y tutsis. Doce hijos, muchas vocaciones Dios era una voz que llamaba con fuerza en la familia Sanz, en Talavera de la Reina (Toledo). "En casa éramos 12 hermanos, diez chicos y dos chicas", explica a ReL. "Dos son sacerdotes del Opus Dei, otra es religiosa de la Compañía de María, otros 4 son laicos del Opus Dei y yo soy hermano marista. De niños íbamos todos juntos a misa los domingos a las 10 de la mañana en los carmelitas. Bendecíamos la mesa a la hora de comer, cada uno hacía su oración antes de dormir, el típico Jesusito de mi vida infantil... Parece que éramos niños muy buenos, que no hacíamos ruido en la iglesia, y empezábamos a ir a misa poco antes de la Primera Comunión". El hermano Eugenio considera que la fe de los niños Sanz bebió de dos enfoques complementarios: "mi padre era aparejador, tenía estudios y una fe ilustrada y muy formada; mi madre tenía menos formación, pero era más maternal, y mariana. Era un equipo estupendo. Como todos en Talavera, teníamos cariño a la Virgen del Prado y nos pasaron a todos bajo su manto". "Siempre algún marista te atendía" Estudiando en los maristas de Talavera, decidió que "quería ser como ellos". "Me gustaba su cercanía y su disponibilidad, a cualquier hora algún hermano marista estaba en el patio, te atendía, le hablabas de fútbol, de cualquier cosa… Y eran muy competentes en lo pedagógico". Así, con 17 años, en 1973, entró en el noviciado marista, ya entonces pidiendo ir de misionero. Llegó al Zaire (antiguo Congo Belga) en 1979, con 23 años, a dar clases en Kinshasa, con 3.000 alumnos. "Había alumnos mayores que yo, pero ellos no lo sabían", recuerda. "Era la época del dictador Mobutu; como suele suceder en esos casos, no había libertad, pero había más seguridad. Hoy la situación allí está peor". Estuvo allí 5 años, y adquirió el llamado "virus africano", una nostalgia de África que afecta a todos los misioneros que pasan por allí. En 1984 volvió a España, y estuvo diez años completando estudios y formando postulantes, siempre pidiendo volver. Sustituir a los misioneros muertos En 1994, el mundo se horrorizó cuando se desató la violencia étnica en Ruanda, que causaría más de 800.000 víctimas, incluyendo a varios misioneros maristas. "Yo fui a Ruanda a ayudar a los supervivientes y cubrir el hueco de los hermanos asesinados. Estuve de 1995 a 2005. Fuimos 8 voluntarios: 4 a Ruanda y 4 a los campos de refugiados.Cuatro de ellos, maristas de Burgos y Valladolid, fueron asesinados en 1996". Eugenio describe lo que se encontró allí. "En Ruanda, en esos años, todo el mundo estaba traumatizado, todos habían perdido a alguien, era difícil encontrar un chico normal, hutu o tutsi. Chicos soldados, chicas violadas, muchachos heridos tras estar dos años refugiados y huyendo. Y todos ellos juntos, internados en un colegio, un situación explosiva. Los mismos maristas ruandeses estaban también traumatizados. Lo que hacíamos era normalizar sus vidas. Tras años de vivir cazando y siendo cazados, con miedo y caos, lo que necesitaban era orden estricto: regularidad en los horarios, las clases... Eso les daba seguridad y les ayudaba". Dios tras el genocidio En la Ruanda que había pasado por el infierno, comprobó que Dios seguía en la vida de todos. "Muchos se preguntaban por qué Dios había permitido esos horrores, pero nadie negaba a Dios. En África, como en Bangla Desh, el sentimiento religioso es connatural, y creo que eso fortalece a la persona. Sin duda, en Ruanda ayudó a muchos a superar el trauma". Fue en esa época cuando Eugenio vivió la experiencia que más le asustó en toda su vida misionera. "Buscábamos a un hermano misionero, inglés, desaparecido. Fui con otro compañero a ver a un comandante de los ganadores, los tutsis. Cuando preguntamos por el misionero, se puso muy serio. ´¿Han muerto un millón de personas en este país y me preguntan ustedes por uno solo?´, nos dijo. Entonces nos respondió que, según le habían dicho, el inglés había muerto cuando su coche activó una mina. Sabiamos que no era cierto, porque teníamos testigos que habían visto el vehículo, los agujeros de balas... Le dijimos: ´creemos que está usted mal informado´. Se puso de pie, con una cara amenazadora, que nunca olvidaré, y dijo: ´¿ustedes me vienen a decir a mí, en mi país, lo que tengo que hacer?´. Pasé miedo de verdad en ese momento. Pero al final, gracias a Dios, no sucedió nada". Expulsado por fomentar la reconciliación Ruanda fue también el escenario de su experiencia misionera más triste. "Expulsaron a un hermano mexicano, porque en clase buscaba demasiado explícitamente la reconciliación de alumnos hutus y tutsis. Algunos alumnos lo tomaron mal y lo denunciron. Vino la Policía y le dieron 48 horas para salir del país, apuntaron en su pasaporte que era persona nongrata y lo difamaron diciendo que le expulsaban por ´corruptor de menores´. Era un hombre muy conciliador, y fue especialmente triste porque nos vimos incapaces de evitar su expulsión. Era 2001 o 2002, y quizá era demasiado pronto para pedir tan intensamente la reconciliación". El poder del perdón Pero Ruanda también era el lugar donde Dios podía manifestarse en historias de perdón impresionantes. "Hay montones de casos, pero yo recuerdo a Efrén, un chico tutsi. Tenía 18 años cuando hablé con él. Habían matado a casi toda su familia ante sus ojos, habían violado a su madre y su hermana. Solo quedaban él y su padre. Tenia una herida de machete en el brazo de 15 centímetros". – ¿Sabes quién hizo todo eso? –preguntó el misionero. – Sí, claro. Mis vecinos. – ¿Viven cerca? – Sí, siguen siendo vecinos – Ahora podrías denunciarlos. Los tutsis han ganado y controlan el país. – No, no lo haré. Los he perdonado en mi corazón. Eugenio recuerda a Efrén como un ejemplo de "corazón cristiano", que perdona. Una vez las comunidades maristas de Ruanda se estabilizaron e hicieron autosuficientes, el hermano Eugenio oyó el llamado de su congregación a trabajar en Asia. "Los maristas trabajan con jóvenes, y en Asia está el 80% de los jóvenes del mundo", señala. Conociendo Bangla Desh Así llegó, con otros maristas, sin conocer nada, ni lengua ni cultura, a Dacca, la capital de Bangla Desh. "Vivíamos allí con otros religiosos veteranos del lugar, aprendiendo a hablar y leer el bengalí, que tiene su propio alfabeto. Es una lengua indoeuropea, la que usaba Tagore. Íbamos conociendo el país: 150 millones de habitantes en un país del tamaño de Andalucía con Extremadura. De ellos, apenas 300.000 cristianos, casi todos católicos. Son musulmanes que actúan como indios. Sus bodas, rituales sociales, etc, son hindúes. El Islam lleva allí sólo 8 siglos, mientras que la cultura india lleva 4.000 años. El Islam es allí bastante tolerante, excepto por algunas minorías radicales". En Bangla Desh encontraron católicos de 3 tipos: - Los descendientes de conversos evangelizados en el siglo XVI, XVII o XVIII por los misioneros portugueses. "Son indios con apellidos portugueses: Silva, Dias, De Souza, etc... Son un grupo estable pero cerrado en sí mismo, sin dinamismo evangelizador". - Los descendientes de conversos del siglo XIX, de origen hindú, parias y otras personas de castas bajas. La Iglesia les dio ámbitos de libertad, posibilidad de acceder a estudios, reducir la influencia de la casta, etc... Su conversión no siempre fue desinteresada o meramente espiritual. Son algo más activos en la misión y evangelización. - Por último, una ola de bautizos y conversiones en grupos tribales; no vienen del hinduísmo, sino del animismo. "Para el Islam, estos tribales practicaban el paganismo más despreciable, pero ahora, como católicos, generan la mitad de las vocaciones religiosas y sacerdotales en Bangla Desh", comenta Eugenio. Los maristas recién llegados pasaron unos 4 años colaborando con obras misionales de otras congregaciones. Eugenio estuvo en la jungla viviendo con una de las culturas tribales, los Mandi (y grabó, por ejemplo, este vídeo sobre un poblado Mandi). Mandan las mujeres, ¡más vocaciones de curas! "Es una cultura muy interesante, matrilineal, es decir, las que mandan son las mujeres. Ellas poseen las tierras, toman las decisiones... No valoran mucho a los hombres, y eso es bueno para las vocaciones católicas, porque dicen, ´puedes llevarte al chico al seminario, si quieres´. ¡Facilitan las vocaciones para curas pero escasean las de monjas!" "Es una etnia con sólo 10 o 12 apellidos. Cuando pasa algo grande -bodas, ventas, etc...- todos los del mismo apellido lo celebran juntos. Saben mucho de bailar, cantar y celebrar, también en misa. Las lecturas del Antiguo Testamento sobre bueyes y campos, allí suenan naturales, cotidianas. Han renunciado a los rituales de entregar las primicias a los dioses pero el resto de sus costumbres y tradiciones encajan bien en la vida católica. Por ejemplo, el entierro usa las lecturas católicas, pero el cadáver se coloca mirando al este, porque por allí "se va al cielo”, y clavan una estaca en tierra junto a la tumba, símbolo del camino del difunto". 17 ordenadores en la jungla Allí trabajó con la misión de los sacerdotes de la Holy Cross ("los de la Universidad de Notre Dame, de Indiana"). Los maristas apoyaban su trabajo con una escuela de secundaria: "allí estaba yo, dando clases de inglés e informática en una selva casi sin electricidad, con 17 ordenadores, enseñando el Office... ¡lo básico! Pero es que un joven que sabe inglés, está alfabetizado y sabe manejar el ordenador, puede colocarse, encontrar su sitio en la vida". Aprendían del párroco del lugar, un viejo misionero que llegó "cuando los hombres iban en taparrabos y las chicas con el pecho al aire. En 30 años ha logrado una tarea increíble de desarrollo humano. Que las casas tengan pozos de agua pura, que haya letrinas...eso cambia la vida. Trajo expertos de Filipinas y EEUU para mejorar las cosechas de arroz. Evitó el abuso de los musulmanes, que solían comprar las tierras a bajo precio y expulsar a los tribales. Aportó abogados, les enseñó a inscribir las propiedades en el catastro..." La absoluta periferia: los obreros del té Tras esta experiencia, los maristas se decidieron a emprender un proyecto propio en colaboración con el obispo de Sylhet (diócesis pobre, de 16.000 católicos en un territorio con 10 millones de habitantes). "Hemos decidido ir a donde no va nadie, con los miserables mas miserables: los trabajadores en las plantaciones de té. Llegaron allí hace 4 generaciones, de otras regiones, etnias y lenguas, aislados del resto de la población. Generación tras generación, han vivido encerrados en plantaciones", explica el hermano Eugenio. Las condiciones son draconianas: "si el obrero consigue recoger 23 kilos de te ese día, le pagarán 50 céntimos de euro. No poseen nada. Viven en los poblados de chozas de barro de la plantación, pero de hecho la choza pertenece a la compañía. En la choza vive la familia, las gallinas... Con la pobreza material está la moral: promiscuidad, incesto, abusos... Hay una escuelita de primaria muy deficiente. Nosotros queremos reforzar a las maestras de primaria y poner en marcha una escuela secundaria. Para esohemos de comprar un terreno, junto con el obispo local, que no dependa de los que mandan en las plantaciones, grandes señores, con siervos que les abrochan los zapatos. La clave para romper ese ciclo de esclavitud es educar y escolarizar". Red de apoyos: terreno y escuela A los maristas les está costando reunir el dinero para esta misión entre los más pobres de los pobres, la periferia más periférica de la Iglesia. Eugenio ha dedicado sus vacaciones en Castilla a buscar contactos y donantes. La ONG Marista SED (www.sed-ongd.org) apoya el proyecto. Otro de los gestores del proyecto, el marista catalán Martí Enrich Figueras, busca más apoyos en Cataluña (menrich@maristes.net). Pero reunir los fondos está resultando complicado, y necesitan la ayuda de más personas que quieran apoyar. El proyecto y la forma de donar está descrito con detalle en la web de la misión:http://maristmoulovibazar.blogspot.com.es/p/moulovibazar-project.html . Más experiencias del hermano Eugenio en Bangla Desh, en su blog: http://uwavutse.blogspot.com.es

La Corte Suprema de Estados Unidos no tomó medidas sobre si atenderá o no una apelación que presentó Argentina, en su batalla con fondos de cobertura que rechazaron dos reestructuraciones ofrecidas por el país tras una enorme cesación de pagos en 2002.

La apelación no fue mencionada en la lista de nuevos casos que la corte decidió escuchar el martes antes de que comience un nuevo período judicial el lunes 7 de octubre.

Sobre la base de la costumbre de la corte, el desarrollo del martes puede significar que decidirá no escuchar el caso o que consultará al Gobierno del presidente Barack Obama para que determine si el caso amerita la atención del tribunal.

Reuters

Republicanos y demócratas reanudarán esta tarde las negociaciones, pero sin expectativas de éxito.

Según informaron distintos medios de comunicación: Desde la cero hora  de este martes entró en vigencia el  ‘primer cierre del Gobierno de Estados Unidos desde 1995’, debido a la incapacidad de demócratas y republicanos para llegar a un acuerdo en el Congreso que evitara la temida paralización de la administración pública.

La Oficina de Gestión y Presupuesto de la Casa Blanca emitió una circular interna en la que ordenó  a los distintos departamentos que ejecuten los planes ‘para llevar a cabo un cierre ordenado del Gobierno’.

Tenían  previsto que este 1 de octubre el Tesoro de Estados Unidos superara irremediablemente el límite de endeudamiento público, fijado en 16,7 billones de dólares, cayendo así en una nueva crisis de liquidez que podía llevar al cierre de la administración pública.

Era necesario, para evitarlo  que ‘republicanos y demócratas se pusieran de acuerdo en el Congreso para ampliar el límite de endeudamiento público hasta los 988.000 millones de dólares, garantizando así el funcionamiento del Gobierno hasta la elaboración de los nuevos presupuestos generales’.

Los republicanos  habían elaborado un plan según el cual se comprometía a apoyar una ampliación del límite de endeudamiento público a cambio de nuevos recortes en el gasto público, centrados en la reforma sanitaria del Gobierno, a la que se conoce popularmente como ‘Obamacare’.

La Cámara de Representantes, con mayoría de  republicanos, aprobó el sábado un proyecto de ley para aplazar un año la aplicación de la reforma sanitaria a cambio de entregar más fondos al Gobierno, pero el Senado, de mayoría demócrata, lo rechazó.

Este lunes, a última hora, la Cámara de Representantes volvió a aprobar, por 228 votos a favor y 201 en contra, otro proyecto de ley con el mismo contenido y el Senado lo volvió a rechazar, con 54 votos en contra y 46 a favor, haciendo casi inevitable el cierre del Gobierno.

La Cámara de Representantes, en un último intento conciliador,  propuso: ‘celebrar una  conferencia legislativa  para crear una comisión bicameral en la que resolver este asunto, pero el Senado se negó’.

Según su presidente, Harry Reid: “No iremos con una pistola apuntando a nuestras cabezas”.

Barack Obama, estuvo negociando hasta última hora del lunes para forzar un acuerdo entre republicanos y demócratas en el Congreso, advirtiendo que “el cierre del Gobierno tendrá un  impacto real  en la economía del país norteamericano”.

E instó  a los líderes políticos a “actuar de forma responsable”, resaltando  que el Congreso tiene como principales responsabilidades “aprobar un presupuesto y pagar las facturas a tiempo”.

También llamó  por teléfono a todos los lideres del Congreso: el republicano John Boehner y la demócrata Nancy Pelosi en la Cámara de Representantes, y el demócrata Harry Reid y el republicano Mitch McConnell en el Senado, para persuadirlos.

La Casa Blanca a través de su cuenta oficial en la red social Twitter, escribió cuando ya se alejaba la posibilidad de acuerdo: “Es hora de dejar los juegos políticos y de aprobar un presupuesto claro que evite el cierre del Gobierno”.

El último precedente fue durante  la Presidencia de Bill Clinton. Entonces, el bloqueo presupuestario se prolongó entre el 5 de diciembre de 1995 y el 6 de enero de 1996.

Aunque, se desconoce aún la dimensión de las consecuencias del cierre del Gobierno, la Casa Blanca calcula que dejará en sus casas a 700.000 funcionarios y que costará unos 10.000 millones de dólares semanales a la economía estadounidense.

Desde el Gobierno garantizaron  que: “no afectará a los servicios públicos esenciales. Obama ya firmó  un proyecto de ley para garantizar los pagos a los miembros de las Fuerzas Armadas y, con ello, la seguridad del país.

La Casa Blanca, al formalizar el cierre del Gobierno, volvió  a instar al Congreso a “actuar rápidamente para proporcionar un puente a corto plazo que garantice el tiempo suficiente para aprobar un presupuesto para lo que queda de año fiscal”.

La Cámara de Representantes formalizó su petición de una ‘conferencia legislativa’. El Senado la discutirá a las 9.30 horas,  pero Reid ya adelantó que, salvo cambios imprevistos, será rechazada.

Organizaciones no gubernamentales y cristianos en Pakistán han exigido a las autoridades locales que investiguen las denuncias de tráfico de órganos de las víctimas del atentado del 22 de septiembre, perpetrado por extremistas musulmanes en una iglesia anglicana.

Denuncian tráfico de órganos de víctimas de atentado anti cristiano en Pakistán

ROMA, 30 Sep. 13 / 07:25 am (ACI/EWTN Noticias).-

Según reporta la agencia vaticana Fides, los cristianos de la región han expresado estar “horrorizados” porque supuestos “chacales”, posiblemente paramédicos locales, estarían aprovechando el alto número de muertos y heridos tras el atentado del domingo pasado para robar órganos de las víctimas y venderlos en el mercado negro.

Dos extremistas musulmanes detonaron de forma suicida bombas contra la iglesia anglicana De Todos los Santos, mientras los fieles salían de su servicio religioso. El atentado dejó un saldo de 82 muertos, entre ellos 34 mujeres y 7 niños, y 145 heridos.

El Padre Mario Rodríguez, sacerdote de la ciudad de Karachi señaló que de ser ciertas estas denuncias “habría criminales que están especulando con el sufrimiento de las víctimas cristianas de una forma verdaderamente blasfemia y sacrílega”.

“Pedimos a la policía que realice una investigación seria y profunda sobre estas voces que están escandalizando a todos”, demandó.

Pakistán, alguna vez conocido como “líder de destino” del turismo de trasplantes y tráfico ilegal de órganos humanos, promulgó una ley en 2010 para regularizar estos procedimientos médicos.

Si bien el tráfico ilícito de órganos ha disminuido, desde 2011 se ha presentado un incremento de casos.

Según investigaciones policiales, solo en la localidad de Punjab se han identificado 42 clínicas dedicadas al trasplante de órganos obtenidos de forma ilegal.

Amanecer Dorado en la cárcel, pero la austeridad continúa.

GRECIA

Por Juan Etxenike

La detención de los parlamentarios de Amanecer Dorado, y de sus máximos responsables se produce al cabo de una semana del asesinato del cantante de Hip Hop Pavlos Fyssas y el mismo día que la Policia griega ha negado a un grupo de reservistas desfilar hacia la plaza Syntagma de Atenas para reclamar al Gobierno y al presidente de la nación que dimitan de sus cargos y la creación de un gobierno de concentración nacional con una lista de 10 puntos.

2013/09/28
Si cuando llegué a Grecia, hace cuatro años, hubiera sugerido como hipótesis una situación como la actual, estoy seguro de que ni un solo griego me habría tomado mínimamente en serio. Recuerdo ver entonces a cientos de militantes del PASOK celebrando la victoria de Giorgos Papandreu. En principio en este otoño se estaría acabando su legislatura y estaría Grecia celebrando elecciones legislativas. Pero la realidad es que Giorgos Papandreu se ha convertido en un personaje que apenas puede pisar Grecia, su partido se enfrenta a su posible desaparición parlamentaria y Syriza y Amanecer Dorado han pasado del 4% y del 0,3% al 17% y al 7%, respectivamente, en menos de 3 años. Es un vuelco tan espectacular que la misma sociedad griega parece todavía no ser consciente. En las calles, para un observador, es difícil pensar que uno de cada cuatro ciudadanos vote a Syriza y mas difícil aun imaginarse que otra gente, a veces encantadora, esté votando a un partido de orientación neonazi. De hecho, a veces es difícil distinguir a los votantes entre ellos incluso en conversaciones sobre política. Quienes entienden muy bién la situación son Samarás y su equipo, que son capaces de cambiar de discurso cada semana para asegurar su mantenimiento en el poder. Samarás fué durante un año entero contrario al memorándum, lo que mantuvo su cuota de votos de oposición intacta. Tras integrar el Gobierno tripartito con un presidente independiente, supo dar el giro político a la vez que lanzaba constantemente guiños a la ultraderecha. Tras la salida de Laos del Gobierno tripartito, supo negociar que dos de sus políticos mas carismáticos se unieran a Nueva Democracia, y así llegamos a las elecciones de mayo.

Con un nuevo tripartito liderado por Nueva Democracia, Samaras ha sabido crear un partido de concentración que va desde el liberalismo hasta la extrema derecha; mientras tanto, Amanecer Dorado ha sido capaz de hacerse un hueco entre sus votantes más descontentos. Ya en el Gobierno, Nueva Democracia ha sabido con sus praxis legitimar a los neonazis, con redadas masivas y centros de retención para los imigrantes, así como cambios legales que convertirían a los hijos de imigrantes en ilegales a partir de los 18 años aunque estos hubieran nacido en Grecia. Dicha legitimación del programa de la extrema derecha no ha hecho otra cosa que hacer de Amanecer Dorado una opción aceptable, o la versión auténtica garante del programa Samarás. A a eso hay que añadir una larga lista de comentarios de periodistas y políticos de Nueva Democracia y del PASOK que mostraban a los neonazis como una opción legitima de gobierno, o bien como una oposición equiparable a los comunistas o a Syriza mediante la teoría de los extremos que se tocan.

El giro actual del gobierno de Samarás, organizando redadas en todas las oficinas de Amanecer Dorado y deteniendo a toda su cúpula, es demasiado brusco como para que pueda tener como resultado el borrado del mapa político a una fuerza que tiene medio millón de votantes y que según las encuestas podrían llegar ya al millón. Tantas detenciones y tantas redadas serán revisadas por la justicia y en más de un caso rechazadas por improcedentes. Entonces Amanecer Dorado podrá fácilmente salir crecido y presentarse como el único partido que lucha de verdad contra el sistema, diciendo que por ello es temido y perseguido.

Mientras tanto, no olvidemos que la austeridad va hundiendo cada día inexorablemente a más griegos en la miseria. Es por ello que la ilegalización de Amanecer Dorado será posible no tanto por parte de un estado corrupto y carente de autoridad moral como por la creación de una fuerza regeneradora desde la izquierda que no se limite a la conquista del poder por la vía electoral, sino que se comprometa a crear una nueva Grecia desde ahora mismo, que sepa estar en la calle y en los barrios, que solucione problemas concretos aquí y ahora a los ciudadanos y que presente un proyecto de regeneración total y absoluto. Si no, mientras tanto, entre rejas o en sus oficinas, los políticos de Amanecer Dorado tienen todo el terreno abonado para crecer en apoyo popular.

Se levanta huelga de choferes de la línea 30, tras 63 días.

PARAGUAY

28 DE SEPTIEMBRE 2013

Los choferes permanecieron 63 días crucificados. 

Luego de 63 días de conflicto, crucifixión, y huelga de hambre, finalmente la medida de fuerza de choferes de la línea 30 llegó a su fin en la madrugada de este sábado, al ser reincorporados 7 de los 8 trabajadores despedidos por la empresa Vanguardia.


Las negociaciones entre sindicalistas y referentes del Ministerio de Justicia y Trabajos se extendieron por casi 12 horas, comenzando a las 18.00 de este viernes y extendiéndose hasta las 05.00 de este sábado.

Luego del acuerdo de reincorporación, los huelguistas que se encontraban crucificados acampando frente a la sede de la institución decidieron sacarse los clavos de las manos.  
A pesar de estar debilitados, los trabajadores no ocultaron su alegría y abrazaron a sus familiares. Juan Villalba, uno de los crucificados, agradeció la buena predisposición de la viceministra de Trabajo, Gilda González. Fue justamente, Villalba, quien se atrevió a entrar crucificado a la reunión.

El único sindicalista que no fue incorporado por la patronal, fue Claudio Ramírez, informó Canal 13 este sábado.

Diez de los choferes de la Línea 30 se crucificaron y otros catorce hicieron huelga de hambre, en reclamo de la reincorporación de ocho despedidos por afiliarse a un sindicato y otros dos por denunciar ante los estamentos gubernamentales que no contaban con el seguro médico del Instituto de Previsión Social (IPS). Además, también pidieron el respeto a las normas establecidas de horarios laborales.

Piloto estadounidense murió en accidente de avión en Caquetá.

COLOMBIA

La aeronave hacía labores de aspersión de cultivos ilícitos. Otro piloto de EE. UU. quedó herido.

Una falla mecánica habría sido la causa que originó el accidente de un avión tipo Turbo Crush, utilizado en la fumigación de cultivos ilícitos, que era piloteado por dos ciudadanos estadounidenses. Uno de ellos murió y el otro resultó herido.

El avión, que hace parte de las aeronaves contratadas por el gobierno colombiano para la lucha contra el narcotráfico dentro del Plan Colombia, había salido a las 11 de la mañana de la base militar de Larandia, en Florencia, rumbo a San Vicente del Caguán.

Pero media hora más tarde, tuvo que realizar un aterrizaje de emergencia en una zona rural del municipio de La Montañita (Caquetá), un área con presencia guerrillera.

La primera hipótesis que manejan las autoridades es la de una falla cuando cumplía las labores de aspersión.

Sin embargo, en esa región del departamento del Caquetá opera el frente 15 de las Farc, que hace un año secuestró al periodista Romeo Langlois.

Hace una década, este mismo frente atacó una avioneta similar, por lo que se investiga si la aeronave fue derribada. No obstante, esta versión no ha sido confirmada por las autoridades.

El 13 de febrero del 2003, otro piloto estadounidense que cumplía labores de fumigación también murió en servicio en la misma zona del sur del país.

En esa ocasión, Jennis Thomas y el sargento Luis Alcides Cruz fueron asesinados a bala por las Farc luego de que su avión, un monomotor Cessna, se precipitara a tierra tras ser impactado también en La Montañita, donde este viernes cayó la aeronave Turbo Crush.

Ese mismo día, los estadounidenses Thomas Howes, Marc Gonsalves y Keith Stansell, que sobrevivieron al choque, fueron secuestrados por la guerrilla. Los tres recobraron la libertad en la famosa Operación Jaque, en el 2008, junto con la excandidata presidencial Íngrid Betancourt.

Este viernes en la noche, la Policía realizaba la inspección del cuerpo, que fue trasladado hasta Florencia. En un comunicado, la embajada de Estados Unidos en Bogotá lamentó la muerte del piloto. Por seguridad, se abstuvo de revelar el nombre.