Ibrahim Isaac, el Patriarca de Alejandría de los Coptos Católicos y Presidente de la Asamblea de los Patriarcas Católicos y Obispos de Egipto, emitió este domingo 18 de agosto una dramática declaración ante la ola de violencia que se registra en el país y que ha dejado más de 60 iglesias afectadas y que ha cobrado la vida de más de mil personas.

Iglesia Católica en Egipto agradece a musulmanes que sí defendieron templos

EL CAIRO, 19 Ago. 13 / 01:39 pm (ACI).- 

La declaracíón del Patriarca se da ante los innumerables episodios de violencia en Egipto -también los muchos registrados contra los cristianos y perpetrados por los autodenominados "hermanos musulmanes" que quieren llegar al poder y que según Associated Press (AP) constituyen "una campaña de intimidación que advierte a los cristianos fuera de El Cairo para que se alejen de la política".

En la declaración, entre otros, agradecen a los que trabajan por el bien de Egipto, a los medios que informan los hechos objetivmente y a los compatriotas musulmanes que los han ayudado en la defensa de algunas iglesias, y también piden respeto a la soberanía nacional.

A continuación la declaración completa del Patriarca:

"Con dolor y también con esperanza, la Iglesia Católica en Egipto está siguiendo lo que está experimentado nuestro país: ataques terroristas, asesinatos y quemas de iglesias, escuelas e instituciones del estado.

Por ello, por el amor a nuestro país y en solidaridad a quienes aman a Egipto, cristianos y musulmanes, estamos tratando de hacer lo mejor para comunicarnos con organizaciones amigas alrededor del mundo para clarificar la realidad de los eventos que se dan en nuestro país. Nos gustaría expresar lo siguiente:

- Nuestro libre, firme y consciente apoyo a las instituciones del estado, particularmente a las fuerzas armadas y la policía por todos sus esfuerzos para proteger a la patria.

- Nuestro aprecio a las naciones sinceras por entender la naturaleza de los eventos rechazando cualquier intento de interferencia en los asuntos internos de Egipto o de influir en las decisiones soberanas cualquiera sea la dirección que puedan tomar.

- Damos gracias a todos los egipcios y a los medios internacionales por las informaciones y los eventos dados a conocer objetivamente y condenamos a aquellos medios que promueven mentiras y falsifican la verdad para confundir a la opinión pública.

- Damos gracias a nuestros honorables compatriotas musulmanes que han estado a nuestro lado, mientras pueden hacerlos, defendiendo nuestras iglesias e instituciones.

- Finalmente nos dirigimos a la conciencia internacional y a todos los líderes naciones para que entiendan y creen que lo que están pasando en Egipto no es un conflicto político entre distintas facciones, sino una guerra contra el terrorismo.

Finalmente expresamos nuestras condolencias a todas las familias y parientes de la víctimas. Le pedimos al Señor que sane a los heridos".

Luego del enérgico y reiterado llamado a la paz y la reconciliación realizado ayer por el Papa Francisco para poner fin a la violencia en Egipto, el Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, Cardenal Leonardo Sandri, señaló hoy que "son inaceptables" los ataques y la destrucción en más de 60 iglesias cristianas en todo el país.

Vaticano califica de inaceptables ataques a más de 60 iglesias cristianas en Egipto

Una de las muchas iglesias cristianas en Egipto

VATICANO, 19 Ago. 13 / 11:40 am (ACI/EWTN Noticias).-

En declaraciones a Radio Vaticana, el Purpurado se refirió a los innumerables episodios de violencia en Egipto contra los cristianos, perpetrados por los autodenominados "hermanos musulmanes" que quieren llegar al poder y que según Associated Press (AP) constituye "una campaña de intimidación que advierte a los cristianos fuera de El Cairo para que se alejen de la política".

AP señala que desde el miércoles unas 40 iglesias han sido incendiadas, mientras que otras 23 han sido atacadas y saqueadas. Entre los muchos ataques registrados, los extremistas musulmanes quemaron una escuela franciscana y tomaron a tres religiosas como "prisioneras de guerra". Otras dos mujeres del colegio fueron acosadas sexualmente y vejadas mientras trataban de salir del recinto en medio de la horda de los "hermanos musulmanes".

Sobre estos graves episodios, el Cardenal Sandri dijo que "toda la destrucción de las iglesias que han sufrido los cristianos son inaceptables, sobre todo porque, en particular los católicos, son una minoría".

"El renacimiento del país debe darse en el respeto de la persona humana, en el respeto recíproco de todas las religiones, en el respeto de la libertad religiosa. Creemos que la fe o una religión nunca puede ser pretexto para una guerra o para el uso de la violencia".

"Nunca se puede usar la fuerza, la violencia o el terrorismo o el poder militar para resolver los asuntos de la fe. Debemos pensar en el mandamiento de Dios de amarnos los unos a los otros, que es válido para todos, ya sean musulmanes o cristianos", dijo del Cardenal.

El Purpurado argentino indicó además que "queremos que haya una posible solución a esta situación terrible en Egipto a través del diálogo y la reconciliación. A esto añadimos nuestras oraciones para una perspectiva de benevolencia divina hacia todos nuestros hermanos cristianos (...) Los acompañamos con la oración, con nuestra cercanía y con nuestras lágrimas espirituales por el sufrimiento del pueblo egipcio".

Repudio a la masacre represiva en Egipto!!

COMUNICADOS

Voces divergentes desde la izquierda

Abajo el gobierno cívico-militar!!

Declaración del Comité Coordinador UIT-CI/CEI

En Egipto se ha producido una masacre a manos de los militares y la policía de la nueva dictadura, instalada en julio. El violento desalojo de los dos campamentos de manifestantes egipcios que apoyaban al depuesto presidente islamista Mohamed Mursi dejó más de 600 muertos y miles de heridos. Estas son las primeras cifras, pero pueden ser superiores.

Esta es la jornada más sangrienta que vive el país en su historia.  La salvaje represión ordenada y ejecutada por el gobierno cívico-militar tuvo lugar no sólo en la capital, El Cairo, sino también en varias ciudades del interior.

Desde  del golpe del 3 de julio, los adherentes al ex presidente Mursi, convocados por la Hermandad Musulmana se movilizaron masivamente en forma permanente y terminaron instalando diversos campamentos reclamando por la libertad de Mursi y su reposición en el gobierno. El  Ejército reprimió varias veces a sus movilizaciones y finalmente el miércoles 14 lanzo una salvaje represión sobre los campamentos en ciudades y diversos barrios de El Cairo. En especial en la plaza de Rabaa al Adaweya donde se ubicaba uno de sus campamentos.

Muchos de los cuerpos tenían disparos en la cabeza o el pecho, mostrando claramente el accionar de francotiradores del Ejército."Las balas caen sobre los manifestantes de Rabaa al Adaweya desde todas direcciones", expresó el portavoz de los Hermanos Musulmanes, Mohammed el Beltagui, quien más tarde fue detenido por la policía en las inmediaciones de dicha plaza. Entre los asesinados por la represión se encuentran una periodista del Gulf News y un camarógrafo del canal Sky News.

Luego de la masacre el gobierno declaró el estado de emergencia durante un mes y anunció el toque de queda en El Cairo y en 10 provincias (Giza, Alejandría, Beni Sueif, Menya, Asiut, Sohag, Beheira, Sinaí del Norte y del Sur y Suez), en un intento de controlar la situación e impedir nuevas movilizaciones.

Los pueblos del mundo deben repudiar esta masacre

Cínicamente el gobierno de Obama ?condenó? la violencia, mientras nunca repudio el golpe y sigue enviando una millonaria ?ayuda? militar de 1550 millones de dólares al ejercito egipcio. Todo esto para seguir ?pagando? su apoyo a la ?paz? con Israel contra el pueblo palestino Por eso luego del golpe de julio, el gobierno y el ejército egipcio cerró la frontera con Gaza.

Son los pueblos árabes y del mundo los que deben salir a la calle a reclamar que pare esta masacre y que se termine esta nueva dictadura instalada en Egipto.

Los militares que realmente ejercen el poder en Egipto, encabezados por el sanguinario represor el general Abdel Fatah al Sisi, ex Ministro de Defensa del gobierno de Mursi, utilizaron en julio, la genuina rebelión popular contra el gobierno de Mursi y la Hermandad Musulmana (HM),  con millones movilizados en la emblemática Plaza Tahrir, para hacerse del poder con un golpe de estado

En julio, equivocadamente el pueblo y la juventud movilizada, saludó la intervención militar y que se produjera un golpe. Incluso los militares y su nuevo gobierno recibieron el apoyo de sectores de la izquierda egipcia, que están en el Frente de Salvación Nacional, entre ellos la organización juvenil Tamarud, que impulsó la insurrección contra Mursi, y la Federación Sindical Independiente, que puso al Ministro de Trabajo. Solo el Movimiento juvenil 6 de Abril tomó distancia del gobierno militar.

Rechazamos la política de colaboración de clases de un sector de las fuerzas de izquierda que hoy participa en el Frente de Salvación Nacional, junto a los fulul (restos del antiguo régimen) y las fuerzas liberales. El aval de una mayoría de la izquierda al golpe militar -que lo legitima ante las masas- tendrá un precio muy caro.  Sólo el pueblo, sus trabajadores, mujeres y la juventud revolucionaria movilizados y en el poder, pueden lograr los cambios de fondo que han estado planteados desde la revolución que se inició en 2011.

Los socialistas revolucionarios dijimos en ese momento que era un grave error avalar el golpe y abrir una confianza en los militares y en su nuevo gobierno integrado por fuerzas políticas y dirigentes políticos patronales y proimperialistas opuestos a la HM. Como el premio Nobel de la Paz Mohamed El Baradei, como que ahora renunció, después de haber avalado represiones anteriores. El verdadero poder son los militares que viene reprimiendo y deteniendo a miles de simpatizantes de la HM. Se trata de una nueva dictadura que masacra al pueblo y que pone en peligro los logros democráticos de la revolución árabe.

Basta de represión! Abajo la nueva dictadura! Libertad a los presos políticos!

Rechazamos la represión contra los Hermanos Musulmanes (HM). Los sectores populares que hoy son masacrados son imprescindibles para profundizar la revolución. Deben romper con la dirección islamista neoliberal, pero esto sólo será posible si la izquierda asume una política de independencia de clase. Además, los ataques de los militares hoy contra los partidarios de Mursi, sólo preparan la represión contra las fuerzas de la izquierda mañana.

En primer lugar, deben ser los trabajadores, la juventud y el pueblo egipcio los que salgan a la calle a parar estas masacres y reclamando el fin de la dictadura. Lo deben hacer los mismos que se movilizaron en su momento contra Mursi. Empezando por el movimiento Tamarud y la Federación Sindical Independiente, que deben romper ya con los militares y salir a la calle para reclamar que cese la represión a la HM y que se libere a todos sus dirigentes y militantes presos.

Los socialistas revolucionarios apoyamos la movilización popular contra el gobierno de Mursi y la HM, porque Mursi junto con los militares siguió reprimiendo al pueblo y gobernando para los de arriba. No damos ningún aval político a la HM porque se trata de una fuerza social y política patronal, ligada a importantes sectores empresarios egipcios. Mursi se cavó su propia tumba porque no quiso una ruptura con el viejo régimen sino una transición pactada para contener la revolución. Para este objetivo encontró el apoyo del Ejército y de los Estados Unidos.

Pero no avalaremos nunca a un gobierno militar y a su represión. Y menos que sean ellos los que juzguen a Mursi y a los dirigentes de los Hermanos Musulmanes. Será el pueblo trabajador y sus organizaciones quien lo haga. Este ha sido un gran error de sectores de la juventud y la izquierda egipcia. No hay ni militares ni golpes progresivos. Solo los trabajadores, la juventud revolucionaria y el pueblo en el poder traerán el cambio de fondo que impulsó la revolución árabe. Por eso reclamamos que se cese toda represión, que se levante el estado de emergencia, se libere al ex presidente Mursi y a todos los dirigentes y militantes de la HM, que se vayan los militares y se constituya un gobierno de las organizaciones sindicales, juveniles y populares que derribaron a Mubarak en el 2011 e imponer un plan económico de emergencia obrero y popular.

En una dinámica de revolución permanente, las masas avanzan en la experiencia de la movilización y van derrotando obstáculos, como el islamismo político, que aparecía como la principal fuerza política con capacidad  para desviar la revolución de sus objetivos. Pero las necesidades de las masas y sus reivindicaciones democráticas y sociales no tienen salida sin un proyecto que avance hacia el socialismo y rompa con cualquier resto del antiguo régimen. La caída de Mursi constata que este proceso no se puede dar por etapas, consolidando primero una democracia parlamentaria burguesa y después avanzando en medidas sociales, porque toda política que no avance hacia la ruptura con el capitalismo, dará a las fuerzas reaccionarias una oportunidad para recomponerse. Y porque si la democracia no supone pan y trabajo ¿qué sentido tendrá para los millones que salieron el 30 de junio? El dilema no es islamismo o dictadura, sino dictadura o revolución.

Desde el Comité Coordinador UIT-CI/CEI llamamos a los trabajadores y a los pueblos del mundo y a todas las organizaciones que se reclaman democráticas y de izquierda a pronunciarse contra esta represión criminal y por el fin de esta nueva dictadura militar.


Repudiemos la masacre perpetrada por los militares en Egipto!

Basta de represión!!! Fuera el estado de Emergencia!

Libertad a Mursi y a todos los presos políticos de la Hermandad Musulmana!

Fuera el gobierno cívico-militar!!

Por un gobierno de las organizaciones sindicales, juveniles y populares que derribaron a Mubarak!!!

15 de agosto de 2013

Comité Coordinador UIT-CI-CEI 

Unidad Internacional de los Trabajadores-Cuarta Internacional (UIT-CI)/ Comité de Enlace Internacional (Frente Obrero de Turquía-Lucha Internacionalista del Estado Español)

La división de la pluriversidad egipcia y la asfixia de las revoluciones árabes.

EGIPTO

Por Moises Garduño
Rebelión

Al ver las imágenes de ayer en las plazas de An- Nahda y de Rabba al Adawiya en El Cairo llegó a mi mente la definición que Boaventura de Sousa Santos hace de la situación actual en las orillas del Mediterráneo: se trata de una zona en llamas. Y es que la lucha por una vida mejor que se estaba llevando a cabo en las calles de muchos sectores de la sociedad egipcia ha sido desbaratada por las dos fuerzas mejor organizadas del país (pero no por ello las más legítimas o mayoritarias) como lo son el ejército cuya elite es financiada por sus homólogos residentes en Washington, y la hermandad musulmana cuya elite conservadora es financiada por sus pares entre la familia real de Arabia Saudí.
Esta lucha de poder ha puesto a Egipto en el día más difícil de su historia tras la caída de Mubarak. No se trata solo de las acciones de los generales y de las milicias islamistas sino también de la hipocresía de sus patrocinadores. Se trata del objetivo de producir desde el campo del saber el mismo resultado aplicado en los casos de Siria o Iraq. Se trata de mostrar a la opinión pública urbana en general y a los habitantes de las provincias más recónditas en particular que salir a las calles ha sido mala idea en tanto los resultados de la liberación solo provocan muerte, destrucción y violencia sectaria. Se trata de mostrar que ?la revolución causa malestar? y que ?estábamos mejor como estábamos antes?.

En la historia colonial no ha habido peor estrategia contra una revolución que la división de sus participantes. Este término, ?división?, es muy diferente al de ?pluriversidad?, la cual siempre ha acompañado a los movimientos de emancipación social en las calles y otros espacios públicos de Egipto y del resto de Oriente Medio, y con la cual se han llegado a experimentar diversas prácticas anarquistas muy útiles a la hora de organizar y tomar decisiones en la protesta. Sin embargo, los críticos de lo plural, que piensan que por el simple hecho de ser muchos el resultado de los experimentos será negativo y conflictivo, han hecho lo posible para seguir promulgando que las sociedades en Oriente Medio, además inmersas en un proceso de revolución, no dejan de ser complejas, peligrosas y necesitadas de una mano dura para gobernarlas y controlarlas para evitar el caos, todo esto para beneficio de propios intereses geopolíticos de corto y largo plazo.

La cruel y cruda lucha que presenciamos hoy en Egipto, y que busca la estabilidad con toques de queda, la democracia con balas y la justicia con bombas humanas, no hace más que retroceder la reconciliación social tras los enormes pasos que había dado la juventud egipcia en Midan Tahrir hace un par de años. De hecho, al mirar con atención, la plaza de Tahrir ha dejado de ser el principal punto de reunión para las propuestas, debates y discusiones de miles de musulmanes, árabes, coptos, nubios, universitarios, sindicalistas, obreros, campesinos, entre muchos otros, para pasar a escenarios como el de la plaza de Rabba al Adawiya donde el rojo ya no es el color de las pancartas sino el de la sangre que tiñe las muertes de gente con nula experiencia en el campo político y acostumbrada a ser movilizada bajo alguna influencia ideológica, ya sea de corte nacionalista y patriótica como un militar o de corte islamista radical como en el caso de un salafista.

Cuando una revolución como la egipcia, sin líderes ni grandes ideologías, se enfrenta a la lucha de tiranos contra tiranos entonces siempre pierde la pluriversidad comunitaria. Se da pie a pensar que quien verdaderamente manda es aquel que tiene más balas en su pistola y aquel que puede ejercer una fuerza totalizadora apelando a la defensa de la democracia. Así es de paradójico el asunto pues hoy presenciamos fuego en las iglesias, fuego en las mezquitas, fuego en los barrios de Ciudad Nasr y fuego en las sedes del gobierno. Así es de paradójico cuando se quiere apagar el fuego con el fuego, resultando en un incendio más grande dentro de este Mediterráneo en llamas que no hace más que consumirse lentamente en beneficio de los que no gobiernan pero reinan desde afuera.

La división sectaria es una vieja estrategia contra revolucionaria que sin embargo se nutre de la desinformación y el radicalismo. La división sectaria ha sido la herramienta más efectiva contra el cambio de conciencia generacional entre los jóvenes de la región que aspiran a una condición digna de vida que descentralice su historia de la historia europea y la trascienda para mostrarnos sus propios marcos y parámetros de desarrollo poscapitalista, poscolonial y posneoliberal. Las elites que se mueven dentro del aparato del Estado, militares, islamistas, nasseristas, mubarakistas, entre otro, han sido tan débiles contra la protesta pública que ha sido solo la lucha entre ellas lo que ha sido capaz de detener el avance de la pluriversidad comunitaria a la cual no se le pudo enfrentar con balas por su carácter pacífico. Esa debilidad mostrada por las elites ahora la han canalizado como fortaleza pero no contra la sociedad sino contra ellas mismas dando pie a un conflicto que, esperando equivocarme rotundamente, llevará a un conflicto más agudo a lo largo del país siendo las provincias el campo más fértil para la división sectaria.




La resistencia contra el tirano pudo haber sido pacífica en Tahrir porque había un rostro que, aunque descrito diferente por los diversos componentes de la protesta, se percibía como el responsable de la indignación de la gente en la plaza. Pero cuando los tiranos tiran tiros para todos lados y los rostros del autoritarismo no solo se multiplican sino que al pelear entre ellos acaban con el tejido social, lo plural corre el riesgo de volverse sectario para justificar la labor epistemológica de Occidente y la mano dura de sus aliados los cuales no dudarán en jalar el gatillo que no jalaron cuando el pacifismo reinaba en las calles por el simple hecho de que aquel pacifismo se convirtió en un enfrentamiento desde el nacimiento de términos tan absurdos como el de ?golpe de estado democrático? que confundieron a miles de personas que pasaron de manifestantes contra el dictador a espectadores de la lucha entre dictadores.

Al Sisi, Mursi, Obama y Abdalá bin Abdelaziz son los viejos rostros que manejan el futuro de una nación joven y diversa dispuesta a mantener su revolución, pero la diferencia entre hoy y la primera ola de la tawra es que el pan, la justicia y la dignidad ahora serán buscados no por los medios y repertorios de los jóvenes egipcios sino por los viejos lobos que quieren que las revoluciones árabes dejen de respirar y que las aguas del Mediterráneo, aunque en llamas, vuelvan a estar tranquilas.

Cincuentenario de la muerte de Abdelkrim El Khattabi, el Che Guevara magrebí.

HOMENAJE

por Hamadi Aouina
Kapitalis

Traducido del francés para Rebelión por Beatriz Morales Bastos


En memoria del gran dirigente magrebí Abdelkrim El Khattabi, unificador de las luchas magrebíes y fundador de la lucha anticolonial en el siglo XX, con ocasión del cincuentenario de su muerte en El Cairo el 6 de febrero de 1963.

El 6 de febrero de 1963 moría Abdelkrim El Khattabi en El Cairo, en un exilio ?elegido? tras haber vivido encerrado por la potencia colonial durante veinte años, de 1927 a 1947, en la isla de la Reunión.

Che Guevara tras los pasos del guerrero rifeño

Abdelkrim (ya que la posteridad ha conservado más su nombre que su apellido, algo parecido al caso de Guevara, del que solo se conserva el ?Che?) es el ?Che? de nosotros, los magrebíes.

Si establecemos una relación entre ambos personajes es para señalar lo que unía su combate: el antiimperialismo.

El propio Guevara reconoció en Abdelkrim a su predecesor cuando durante una visita a El Cairo en 1959, un año después de la victoria de la revolución castrista de 1958 contra la dictadura de Batista, pidió conocer al exiliado ? rifeño ? en El Cairo: Abdelkrim El Khattabi.

A modo de anécdota, Guevara y sus compañeros conoc ieron por medio de un tal Alberto Bayo ? la epopeya de oro y de sangre? de Abdelkrim (en palabras del título de un libro escrito por Zakiya Daoud en 1999).

Bayo había participado en las filas del ejército durante la guerra del Rif, pero fue de los pocos responsables militares que simpatizaron con los resistentes ?rifeños?. Posteriormente formará parte de las filas ?republicanas? durante la guerra civil española de 1936 contra los fascistas de Franco, en las filas de la resistencia durante la Segunda Guerra Mundial y a principios de la década de 1950 en México al lado de Fidel Castro, Raúl Castro y Che Guevara. Castro cuenta que había sido Alberto Bayo quien les había iniciado en la lucha de guerrilla, cuyos primeros pasos los dio en el Rif marroquí.

El encuen tro entre ambos guerrilleros no recibió la publicidad que merecería este tipo de encuentro e incluso las fotos tomadas en esa ocasión fueron sustraídas por las autoridades consulares marroquíes en la buena tradición estalinista de borrar de los clichés de las fotos de la revolución bolchevique o de la revolución china los rostros de los ?vencidos?, los de los ?vencidos? chinos, debido a la nomenklatura maoísta.

Como muchos combatientes revolucionarios, incluso los que están muertos, Abdelkrim todavía hace temblar los cimientos de los poderes que se consolidaron en la negación de su contribución a la lucha contra el dominio colonial imperialista.

En las filas de los ?olvidados? y de los ?vencidos?

En Túnez ha caído en el olvido la epopeya ? Youssefista? , que tuvo el coste de la ejecución de muchos partidarios de Salah Ben Youssef y el asesinato de este en Frankfurt en 1961.

En Argelia se borró toda una parte de la historia anticolonial con muchas figuras como la uno de los fundadores de la Estrella Norteafricana*: Messali Hadj y tantos otros que cayeron en el olvido, muchos de ellos liquidados físicamente. Y, como por causalidad, hay un hilo rojo que corre entre estos ? olvidados ?, estos ? vencidos ? de la Historia y remonta hasta Abdelkrim.

Con ocasión del cincuentenario de su muerte queremos recordar a los jóvenes que se comprometen políticamente con motivo de la crisis revolucionaria que barre el mundo árabe en sus dos alas, el Magreb y el Mashrek, la importancia de este personaje clave para la comprensión de nuestra historia contemporánea. Y ello a contrapié de la nueva moda de las genealogías mitológicas verticales que hacen envejecer las provincias de nuestras regiones a golpe de milenios (? 3.000 años para Túnez...? , ?7.000 para Egipto... ?) y cuyos protagonistas siguen padeciendo amnesia con relación al periodo contemporáneo, el del siglo XX que con Abdelkrim y su guerra del Rif en 1921 vio nacer nuestra larga lucha contra el colonialismo franco-español

Es cierto que hemos heredado esta tradición de las genealogías míticas, ? puro producto ? de los franceses y sus ?carácter galo ? .

Son estos mismos franceses quienes nos enseñaron que más valía festejar a ? Vercingétorix? (que no hablaba francés ni se consideraba ? francés ? frente a los ?romanos?, que en ningún caso eran los ancestros de los habitantes de la península italiana de hoy) que celebrar la memoria de Auguste Blanqui, en revolucionario que pasó tres cuartas partes de su vida encarcelado por los ? v ersalleses ? y sus ancestros t hermidorianos, y que honrar la Comuna de París de 1871 y su semana roja en la que se sacrificó a 30.000 de sus miembros sin contar las decenas de miles de presos encerrados en las mazmorras de Nueva Caledonia y de Cayena en Guayana.

El unificador de las luchas magrebíes

Abdelkrim es nuestro Blanqui y su resistencia a la opresión colonial es nuestra ?Comuna del Rif?.

Plantó cara al ejército español durante su guerra de invasión del Rif marroquí e incluso obtuvo una victoria, la de la Batalla de Anual en 1921 en la que fue derrotado el general Sylvestre y hubo unas pérdidas en el campo español que se calculan de 17.000 muertos.

El eco de esta primera derrota de un ejército imperialista llegó hasta India, donde Gandhi saludó la victoria de los resistentes rifeños, e Indochina, donde Ho Chi Minh reconoció en Abdelkrim su hermano de armas. Es el mismo Ho chi Minh quien desde París va a organizar con ayuda del joven Partido Comunista la solidaridad de los trabajadores procedentes de las colonias en favor de los resistentes marroquíes. Esto era tanto más necesario cuanto que la potencia colonial francesa que ocupaba la mitad sur de Marruecos había declarado a su vez la guerra a Abdelkrim y sus guerrilleros. Y fue el mariscal Pétain quien asumió el mando de la ofensiva francesa en sustitución del general Lyautey, considerado ? demasiado blando ?. Para acabar con esta resistencia armada no se dudó en utilizar bombardeos químicos en los que se utilizó el famoso gas ?iperita? también conocido como ? gas mostaza ?, que se utilizó abundantemente y cuyos efectos se sienten todavía hoy en el Rif.

De esta solidaridad que duró hasta la rendición de Abdelkrim en 1926 nacerá ese mismo año en París la Estrella Norteafricana.

Esta Estrella Norteafricana organizará a los trabajadores de origen magrebí en un m arco de lucha común y tendrá como programa la liberación del conjunto de las tres colonias del Magreb. La ideología y el programa de esta Estrella Norteafricana se inspira en la epopeya de Abdelkrim y en sus consignas unificadoras.

Se dice que en el moment o de su rendición pronunció estas palabras premonitorias: ? Si en el mismo momento que en el Rif hubiera habido en Argelia y Túnez una resistencia equivalente, la historia de habría escrito de otra manera ?.

Era lo mismo que decía Che Guevara cuando durante la guerra de Vietnam pedía que ? ¡nacieran uno, dos, tres Vietnam!» . Se trata de la idea de dispersar las fuerzas del enemigo para luchar mejor contra él.

¡Hoy nos encontramos en una situación similar!

La multiplicación de nuestros levantamientos es una oportunidad de dispersar las fuerzas que nos son hostiles.

También sería una debilidad nuestra si no aprendiéramos la lección de las historias que nos han precedido .

Hon rar la memoria de este gran luchador que fue Abdelkrim es rendir homenaje a un unificador de las luchas magrebíes y a un unificar de la lucha anticolonial en el siglo XX.

Reanimar la llama de la lucha unitaria

Desde su huida en 1947 del barco que le llevaba a Francia desde La Reunión y su instalación en El Cairo recuperó su puesto, vacante durante veinte años, en la diáspora magrebí en El Cairo. Dirigió la Oficina Magrebí en cuyo seno se encontraron de manera natural todos los componentes del movimiento anticolonial magrebí.

Abdelkrim decide organizar la lucha armada a escala regional en el seno de esta Oficina y en cuanto tuvo noticia de la derrota que acaban de sufrir los ?ejércitos árabes? cuando las grandes potencias deciden desmembrar Palestina e instalar el nuevo Estado colonial sionista. En Túnez es cosa hecha a partir de 1952, el 18 de enero, y en Marruecos los meses siguientes mientras se espera el 1 de noviembre de 1954 en Argelia. La estrategia en la que se basaba esta acción era la mejor manera de luchar contra el imperialismo francés. El proyecto era un proyecto unificador para el conjunto de la región. Unas facciones opuestas a este proyecto van a abortarlo aliándose con el ocupante y van a dar un duro golpe a la unión de esta región. Ellos dominan la región desde hace medio siglo y las revoluciones en curso son la mejor respuesta a esta división mantenida por las clases dirigentes y pudientes.

He aquí una buena razón de recordar a Abdelkrim y su epopeya. Tenemos que rechazar la amnesia y reavivar la llama de nuestro combate unitario contra todas las formas de dominación interior y ex terior.

Abdelkrim es un hito de toda una genealogía militante cuyo combate debemos perpetuar.

* Como explica más adelante el autor, la Estrella Norteafricana (Étoile nord-africaine, ENA) fue una asociación fundada en Francia en 1926 por un grupo de trabajadores emigrantes que se convirtió posteriormente en  un partido político. Se considera un antecedente del Frente de Liberación Nacional argelino. ( N. de la T. )

Hamadi Aouina es miembro del Frente Popular, fundador del Comité de Solidaridad con Sidi Bouzid (19 deciembre 2010).

Gran cantidad de protestas se originaron en varios lugares del Medio Oriente rechazando los bombardeos de Israel en la Franja de Gaza.

Según informó la BBC: “Miles de personas se congregaron frente a la mezquita de al-Ahzar en El Cairo, capital de Egipto, entonando cantos en favor de los palestinos”.

“En Líbano, los manifestantes se reunieron frente a la sede de Naciones Unidas en Beirut y en un campamento de refugiados cerca de la ciudad de Sidon, en el sur del país”.

“En la ciudad de Ramallah, en Cisjordania, también se podían ver manifestantes enarbolando la bandera verde Hamas”.

Mubarak condenado.

 Según dictaminó este sábado un tribunal de El Cairo: El ex presidente egipcio Hosni Mubarak fue condenado a cadena perpetua por después de encontrarlo culpable de ser cómplice por los asesinatos de manifestantes durante la insurrección que puso fin a sus 30 años de gobierno.

Es la primera vez que un líder árabe depuesto se había enfrentado a un tribunal ordinario, en persona, ya que una ola de levantamientos sacudió al mundo árabe el año pasado, llevándose cuatro gobernantes atrincherados.

El fallo se produjo en un momento de mucha carga política para Egipto, dos semanas antes de una segunda vuelta en sus primeras elecciones presidenciales libres que enfrentará a la Hermandad Musulmana, que fue prohibida por Mubarak, contra el último primer ministro depuesto del autócrata.

Mubarak, en  una camilla de hospital y con anteojos oscuros, escuchó el veredicto con una expresión pétrea. Él había estado dentro de una ‘jaula’ utilizada en los tribunales egipcios.

En los últimos meses, Mubarak estuvo en una suite presidencial en un hospital en las afueras de El Cairo. Los médicos que lo tratan informaron que su estado  es débil y perdió  peso porque se niega a comer, y también  sufre de una depresión severa.

El diario The Times reportó hoy que Mubarak le pidió a sus médicos, que pueda tomar una sobredosis de los medicamentos recetados.

Muchos de los manifestantes habían estado exigiendo la pena de muerte para Mubarak, pero festejaron  el veredicto con fuegos artificiales y gritos ‘Allahu akbar’ Dios es grande.

Soha Saeed, la esposa de uno de los 850 que murieron en la revuelta que derrocó a Mubarak el 11 de febrero de 2011, gritó: “¡Estoy tan feliz. Estoy muy feliz”.

El enviado de la ONU y de la Liga Árabe para Siria, Kofi Annan, se ha reunido en Damasco con el presidente sirio, Bachar al Asad, para intentar establecer una base para un diálogo con la oposición.

SIRIA

Kofi Annan se reúne en Damasco con Al Asad

10/03/2012 
DAMASCO-. Annan se ha entrevistado con Al Asad poco después de su llegada al país esta mañana.

Annan tiene como misión promover el diálogo entre las autoridades sirias y la oposición para encontrar una salida negociada a la crisis que comenzó hace un año.

Sin embargo, la oposición rechaza negociar con Al Asad, ya que considera que un diálogo daría más tiempo a las autoridades para continuar con la represión de las protestas.

Aparte de reunirse con Al Asad, Annan tiene previsto mantener contactos con representantes de la sociedad civil, mientras que con los líderes de la oposición lo hará una vez que abandone el país.

Antes de viajar a Siria, Annan hizo una escala de tres días en El Cairo, donde se entrevistó con el secretario general de la Liga Árabe, Nabil al Arabi, y con el ministro egipcio de Exteriores, Mohamed Amr.

El jueves, Annan alertó de las consecuencias de una hipotética intervención militar en Siria que, a su juicio, empeoraría la situación.

"Creo que cualquier aumento de las operaciones militares causaría un deterioro de la situación y la empeoraría", advirtió Annan, que instó a continuar con los esfuerzos diplomáticos para detener la violencia en Siria y conseguir una solución negociada.

Mientras Annan visita Siria, los ministros árabes de Exteriores se reúnen hoy en El Cairo con su homólogo ruso, Serguéi Lavrov.

Rusia ha vetado junto con China en varias ocasiones las resoluciones de condena al régimen sirio en el Consejo de Seguridad de la ONU y es actualmente uno de los principales aliados de Damasco frente al rechazo de la represión gubernamental contra los opositores por parte de la comunidad internacional.
Siria acepta visión de China para solución de crisis interna    



  
Por Martin Hacthoun

Damasco, 8 mar (PL) Siria aceptó lo que denominó la visión china para encontrar una solución a los problemas internos y expresó su disposición a aplicarla, pero consideró que todo arreglo depende también de la voluntad de las fuerzas externas que azuzan la crisis.

Oposición siria debe cooperar para solucionar crisis, reclama Annan
Annan expresa voluntad de solución pacífica a crisis siria
Confirman a diplomático palestino como vice enviado para Siria
"En una crisis en la que están involucradas varias partes, todas deben cooperar y contribuir a resolverla; en el caso sirio no importa que el gobierno esté dispuesto a cumplir este o aquel plan, si las otras partes no se suman al proceso con igual voluntad", aclara el doctor en ciencias políticas Bassam Abu Abdullah.

Antes de partir de Damasco, el enviado especial de Beijing Li Huaxin, fue recibido por el canciller Walid al-Moallen quien agradeció la firme postura china de apoyo a Siria y le manifestó la disposición de Damasco a cooperar de forma positiva para llevar a cabo la propuesta de seis puntos.

En resumen, China propone el cese incondicional de la violencia de todo tipo desde cualquier fuente, facilitar los esfuerzos de la ONU en la esfera humanitaria, cooperar con el enviado de la organización mundial Kofi Annan, convocar a todas las partes para un diálogo nacional integral y acelerar el proceso de reformas en curso en Siria.

El plan llama también a todos los países a respetar la soberanía, independencia e integridad territorial del país árabe y recalca el rechazo de Beijing a una intervención armada y a todo intento de forzar un cambio de régimen en el país.

Li enfatizó el rechazo de China a los intentos de explotar la situación humanitaria para interferir en los asuntos internos sirios bajo cualquier pretexto.

En Siria -señala Abdullah- la oposición política que hoy puede organizarse en partidos y que reclama espacios está de acuerdo con emprender un diálogo nacional y participar en un gobierno de unidad nacional.

"Los sirios están cansados de toda esta violencia armada y terrorista y quieren la paz y tranquilidad pues ellos y el país ya han sufrido mucho", recalca.

Pero la pregunta clave es, acentúa el académico: "¿Aceptarán el plan chino los gobiernos que fomentaron y avivan la crisis y apuntalan a grupos de llamados opositores articulados en el exterior a conveniencia de las circunstancias?" 

Y se responde: "No creo; han invertido demasiado y al acoger un proyecto así, estarían aceptando su derrota que, de hecho, ya la están sintiendo y la desesperación con que están actuando es evidencia de ello", opina.

La visita de Li coincidió con la de la subsecretaria general de la ONU para Asuntos Humanitarios, Valerie Amos, quien también fue recibida por el canciller al-Moallen, quien le manifestó la disposición del gobierno a cooperar con la asistencia que pueda coordinar la organización internacional, pero siempre a partir del respeto a la soberanía e independencia de Siria.

Amos respondió que toda gestión se haría sobre una base de neutralidad e independencia.

Ahora el gobierno del presidente Bashar al-Assad también se apresta a recibir a Kofi Annan, recién designado como enviado especial de la ONU para Siria, quien se encuentra en El Cairo, Egipto, para reunirse primero con los representantes de la Liga Árabe antes de viajar, según se prevé, el viernes a Damasco.

El fútbol detrás de la revolución en Egipto.

EGIPTO

El artículo del autor, responsable de la web de la revista argentina «El Gráfico», da varias claves sobre el papel del fútbol en Egipto como instrumento político y, aunque escrito hace varios meses, explica cómo ha podido suceder una tragedia como la del estadio Port Said.

Martín MAZUR Periodista
Menos de dos años atrás, el fútbol ya había dado muestras del desmadre inminente que se gestaba en Egipto. En noviembre de 2009, un partido de eliminatorias terminó en una gran conflicto diplomático. Egipto le ganó a Argelia 1-0 en Sudán, tercer partido que debía jugarse en campo neutral. Días antes, en El Cairo, el micro de los argelinos había sido apedreado y tres jugadores habían resultado heridos. Después de la victoria en Sudán, se denunció que los hinchas argelinos emboscaron a los egipcios a la salida del partido. Se reportaron 21 heridos.
Mientras en Argel se quemaban banderas egipcias y se denunciaban maltratos a los ciudadanos de ese país, una reacción similar se dio en las calles de El Cairo: el pueblo futbolero copó la calle, quemó banderas argelinas e intentó atacar la embajada. Hubo 35 heridos. Para calmar los ánimos, la Asociación Egipcia llegó a amenazar a la FIFA con retirarse del fútbol por dos años si no se imponían sanciones al comportamiento de los argelinos.
Yolanda Knell, corresponsal de la BBC en El Cairo, se sorprendió y escribió: «En un país donde las demostraciones populares están fuertemente controladas, el fútbol pasa a ser una forma de canalizar el descontento». Sin nombrar a Argelia, el presidente Hosni Mubarak se encolumnó en la reacción popular: «Egipto no tolera a aquellos que hieren la dignidad de sus hijos. No queremos que nos arrastren a reacciones impulsivas, pero estoy agitado yo también», advirtió en un comunicado. Por un partido de fútbol, Egipto llegó a retirar durante días al embajador en Argelia.
Alieldin Hilal ya no era el ministro de Juventud y Deporte que comandaba la candidatura para albergar el Mundial 2010, sino que se había transformado en una de las cinco personas de más confianza de Mubarak y portavoz del partido. Fue él quien había empezado la cadena de descontento popular en octubre de 2010, al ser el primero en reconocer que Mubarak se presentaría a la reeleción para seguir en el poder. Hilal renunció el 5 de febrero, junto con los otros máximos miembros del gabinete, para intentar descomprimir la explosión social. Pero ya no había vuelta atrás.
Esa misma semana tenían que jugar un amistoso Egipto y Estados Unidos, aliado y principal sostén del régimen de Mubarak en las últimas décadas. El partido, obviamente, se suspendió. Como también se había suspendido el campeonato local, la Egyptian Premier League. No era una cuestión meramente de seguridad, sino una intención de no facilitar la revuelta. Bajo esa óptica, jugar partidos de fútbol era dejarle servido a la gente un mecanismo de unión mucho más poderoso que facebook o twitter, que también se habían cortado. A pesar de las restricciones que sufrió internet, los foros futbolísticos se llenaron de referencias a la situación política y la revolución que se expandió por todo el Magreb. Libia también suspendió su torneo.